論“心即理”視域下翻譯學(xué)天人合一的意義觀

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提 要：西方翻譯學(xué)呈現(xiàn)出兩種基本意義觀：一是在柏拉圖主義的籠罩下，將形而上的絕對(duì)意義視作完美而不可觸及的彼岸，將形而下的相對(duì)闡釋視作現(xiàn)實(shí)卻又充滿缺憾的此岸，并認(rèn)為后者只能是對(duì)前者的拙劣模仿；二是在解構(gòu)主義的影響下，將絕對(duì)意義和相對(duì)闡釋同歸于虛無(wú)。前者以“尊天抑人”的態(tài)勢(shì)陷入天人二分的意義觀，在一定程度壓抑人本主義精神，后者以“毀天滅人”的態(tài)勢(shì)陷入天人兩空的意義觀，因而引發(fā)虛無(wú)主義困境。（剩余13395字）