讀書

2025年05期

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《讀書》關(guān)注書里書外的人和事，探討大書小書涉及的社會文化問題，推介不同知識領(lǐng)域的獨立思考，展示各種聲音的復(fù)雜性和多樣性，... 展開

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AI 時代，文科通識教育如何可能？ 這段時間，各行各業(yè)的朋友都有一種職業(yè)危機感，認為自己的工作遲早會被AI 取代。有同事悲嘆，教師這個行業(yè)遲早會消亡，文科的衰敗不可避免，人們只要學(xué)好如何運用AI 就已經(jīng)足夠。AI 技術(shù)儼然成為新時代最重要的知識，似乎已是萬知之知。然而，果真如...
孔子的“十字之戒” 可以確信的孔子唯一一次親口談?wù)摗叭濉边@個概念，出現(xiàn)在《論語·雍也第六》：“子謂子夏曰：‘女為君子儒，無為小人儒?！蔽乙曋弧笆种洹?。戒，即戒令，語出《周禮·天官·宰夫》：“掌其戒令。”按邢氏理解，這十個字...
“國家的視角”及其反面 在對現(xiàn)代國家（modern state）和現(xiàn)代秩序的看法上，美國政治人類學(xué)家斯科特和英國社會學(xué)家鮑曼無疑是同道。鮑曼曾說，在現(xiàn)代性為自己設(shè)定的諸多艱巨的甚至不可能完成的任務(wù)中，建立秩序的任務(wù)是其他一切任務(wù)的原型?？梢哉f，只要開始將世界的狀態(tài)...
秦崩的教訓(xùn)，在漢興的經(jīng)驗中 單一郡縣制是秦崩的制度性原因秦帝國速亡，也就是秦崩的歷史教訓(xùn)，幾乎成為永恒的話題。兩千年來，無論古今中外，有無數(shù)的歷史學(xué)家、政論家、文人學(xué)士，曾經(jīng)加入其中，留下了數(shù)量龐大的言論著作，方方面面，林林總總，各有不同的視野角度，各有不同的見解認...
“批評的資格”與“選擇的空間” 漢娜·阿倫特與以賽亞·伯林是同齡人，一九〇六年阿倫特出生在東普魯士的首府哥尼斯堡，三年后伯林出生在拉脫維亞的里加。初看起來，兩人有太多的共同點：同為猶太難民和二十世紀政治災(zāi)難的見證人，都關(guān)注自由、政治與人性，都研究并譴責(zé)...
奧登的搖擺和彷徨 但凡看過晚年奧登照片的人，很難不對那張臉留下深刻印象。他六十多歲便已經(jīng)老態(tài)龍鐘，朋友們開始爭相描述他臉上不同尋常的褶皺和縱橫交錯的紋路——伊舍伍德：“簡直就是大英博物館里的老物件?！睗h娜·阿倫特：“生命本身細致地勾繪了一種面部景觀...
英國商人與中國形象的轉(zhuǎn)變 十九世紀的歐洲將中國看作一個“僵化、停滯、壓迫和野蠻”的帝國，這一認知在黑格爾、馬克思的經(jīng)典著作中被固化，影響延續(xù)至今。事實上，直到十八世紀末，歐洲一直將中國視為一個“富庶、文明、有教養(yǎng)和治理良好的國度”。一七八五年，沃倫·黑斯廷...
“虛構(gòu)”架空“真實”：以“宗主權(quán)”的名義 鴉片戰(zhàn)爭以來，東亞歷史變遷過程的一個重要線索，正是清王朝“藩屬體系”向近現(xiàn)代主權(quán)國際關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這一過程既是東西方圍繞新舊國際秩序轉(zhuǎn)換，進行的經(jīng)濟、政治、軍事博弈，也是西方在知識生產(chǎn)和話語權(quán)力方面，試圖對東方進行宰制和重構(gòu)的過程。在這場以“...
風(fēng)、俗與生機：芝大和燕京的社會學(xué)田野 二十世紀是霍布斯鮑姆筆下的“極端年代”，見證了歐亞大陸舊帝國的衰落和美國工業(yè)資本主義的成熟與擴張。民族國家、政黨組織、意識形態(tài)之爭、族群身份的凸顯所涌現(xiàn)出來的力量不斷再造傳統(tǒng)的政治共同體，而移民、城市化、資本壟斷、經(jīng)濟危機以及消費主義下的...
從“情欲合一”到“性愛分離”：近代中國性觀念之科學(xué)轉(zhuǎn)向 一九二五年，時任北大哲學(xué)系教授的張競生在《京報副刊》發(fā)布了一個征集性史的廣告《一個寒假的最好消遣法—代“優(yōu)種社”同人啟事》，其中用極富激情的語言寫道：陰慘慘的天氣，虎虎虎的北風(fēng)刮得人心冷膽寒！校課不用上，閑來愈覺得無聊賴。……勸君莫悲哀，...
醫(yī)院里的“探戈舞” 二十世紀六十年代，?？聦W(xué)說風(fēng)靡一時，醫(yī)學(xué)界也出現(xiàn)了各種質(zhì)疑醫(yī)療交往中權(quán)力結(jié)構(gòu)的聲音，深入針砭醫(yī)患、醫(yī)護不平權(quán)的現(xiàn)象。在臨床診療中，病人要求擁有更多的主動權(quán)、選擇權(quán)、知情同意權(quán)，護士要求有更多的主體性、能動性、創(chuàng)新空間。要回應(yīng)這類挑戰(zhàn)，需要醫(yī)...
脆弱的普遍性：當(dāng)生物精神醫(yī)學(xué)遭遇精神分析 一一九九七年夏天，法國一家私立生物基因科技公司根塞特（Genset）與阿根廷首都布宜諾斯艾利斯一家公立醫(yī)院羅梅羅（Romero）達成合作協(xié)議：根塞特出資十萬美元贊助設(shè)施陳舊的羅梅羅，羅梅羅的精神病理學(xué)科則為根塞特提供兩百份“雙相情感障礙”...
海霧迷茫中的破圈引領(lǐng)之作 從地中海到印度洋的茫茫波濤，并不總是晴空萬里，海霧朦朧常使海舶迷失方向。千年前，“海胡”逐波泛海，牽星過洋，來到中國。從紅海到中國南海絕不容易，偏航無返屢見不鮮，僅中國沿海就有幾千條沉船。而隨船而來，被稱作“波斯舶”“大食賈”的究竟是些什么...
從并流到異流：“大分流”之前的中國與歐洲 二〇〇〇年彭慕蘭出版《大分流》一書，從資源利用、生態(tài)制約等視角對東西方比較這一老題目進行了新解讀，并帶來預(yù)期之外的新認知。他引用一位印度史學(xué)家的評論稱：“這本書中最令人震驚的內(nèi)容正是，歐亞大陸的兩端彼此相像的程度看起來遠遠超過像它們之間的任...
笑可笑，非常笑 一九〇四年，吳趼人為《新笑林廣記》作序：“竊謂文字一道，其所以入人者，壯詞不如諧語，故‘笑話小說’尚焉?！币孕≌f《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》聞名于世的吳趼人，被視為二十世紀初期最前衛(wèi)與多產(chǎn)的文人之一。饒有意味的是，在憂患頻仍的清末民初，他既揮淚創(chuàng)...
漫畫 漫畫...
待兔軒札記 居魯士圓柱和亞述畫像石李零文范藝寶圖芝加哥大學(xué)有個東方研究所，所謂“東方”，主要是“近東”，西亞北非。近來，東方學(xué)的概念臭了，不再符合當(dāng)下的西方“政治正確性”，于是而有二〇二三年的改名，新名是“西亞北非古代文化研究所”。西亞有三...

DeepSeek、洗衣機與駱賓王 新春佳節(jié)之際，中國人工智能“深度探索”（DeepSeek）突然爆火，人們?nèi)轿粺o死角地進行各種嘗試，各種人工智能寫出的銳評在“朋友圈”刷屏，人工智能在十幾秒內(nèi)創(chuàng)作出各種令人瞠目結(jié)舌的文學(xué)作品（現(xiàn)代詩、古典詩詞都不在話下），以至于那幾天服務(wù)...
打通文史哲文學(xué)研究再出發(fā) 文學(xué)、歷史、哲學(xué)有無界限，無疑是困擾學(xué)者的一個課題，也是學(xué)者不愿意深究的話題，研究文學(xué)、歷史、哲學(xué)的學(xué)者常常關(guān)注同一原始的文本、同一歷史事件、同一歷史思潮?！妒ソ?jīng)》起著宗教與歷史的雙重作用，基督教義因而在很大程度上逐步與其歷史意義合而為一。...
“暑中北返”：一九四九年清華對陳寅恪的切盼 陳寅恪一九四八年十二月十五日與胡適同機離開北平之后，先后任教嶺南大學(xué)、中山大學(xué)，未再回到清華園。有關(guān)陳寅恪一九四九年的去留問題，余英時、周佳榮、胡文輝、張求會、劉廣定、郭長城、崔巖等學(xué)者多有研究，主要關(guān)注陳寅恪夫婦是否打算赴港或赴臺（“避地...

近代中國與海外華人政治關(guān)系中的網(wǎng)絡(luò)革命 在一九〇〇年前后，近代中國與海外華人世界都經(jīng)歷了密切相關(guān)的社會政治運動，這一歷史主題貫穿于《商會與近代中國的社團網(wǎng)絡(luò)革命》（斯坦福大學(xué)出版社二〇一一年英文版，江蘇人民出版社二〇二三年中文版）和《跨太平洋的華人改良與革命，1898—1918》...
生命之樹，年輪如記 一幾年前，我曾在一篇文章中說，二十世紀八十年代是“生氣勃勃，元氣淋漓的八十年代，也是中國高等教育的黃金十年”（《一百年，一座學(xué)校和八代人》，載《中華讀書報》二〇一九年七月十七日）。雖然文中羅列了不少人與事，但終究是隔了三十年之后的追述，對...
老來談錢 老來談錢，一是因為愈發(fā)意識到錢乃身外之物，生不帶來死不帶去。二是覺得來錢的途徑越來越單一，就那一點退休金，基本不再能也不再想獲得其他的收入渠道，就這樣等著月月養(yǎng)老金的到戶；而且知道了總有一天會疾病纏身，必須自己決定享用什么品質(zhì)的醫(yī)療條件，當(dāng)...

“誰謂西伯圣者” 希羅多德的《歷史》第一卷講述波斯帝國阿契美尼德王朝的興起和稱霸過程，其中插敘了王朝建立者居魯士大帝的傳奇人生。米底國王聽信釋夢者的預(yù)言，欲殺死自己的外孫（未來的居魯士），侍從長下不去手，把任務(wù)轉(zhuǎn)手交給一個牧人，牧人用死嬰調(diào)包交差，把這個...
晉武帝的兩位楊后 晉武帝晚年精心設(shè)計的政局，在其身后不足一年便已分崩離析。永平元年（二九一）三月，賈南風(fēng)發(fā)動政變，誅殺輔政大臣楊駿。關(guān)于政變前的后宮人事，仇鹿鳴分析道：“我們很驚訝地注意到趙粲在這次政變中背棄了楊太后，站在了賈皇后一邊，這或許是賈、楊兩族在宮...
王爾德的格言 王爾德在《道連·格雷的畫像》序言中說：“十九世紀對現(xiàn)實主義的厭惡，正如凱列班在鏡中見到自己模樣時的憤怒；而十九世紀對浪漫主義的厭惡，如同凱列班在鏡中見不到自己模樣時的憤怒?！蔽膶W(xué)該怎么辦呢？豈不只能像莊子說的那樣，“無入而藏，無出...
《金薯傳習(xí)錄》作者生卒和底本選擇 《金薯傳習(xí)錄》系古代番薯知識的集大成之作，是一部全面介紹番薯形態(tài)、生態(tài)、引種、推廣、栽培、利用的史料匯編。作者陳世元，字捷先，號覺齋，祖籍福建長樂，入清之后遷居閩縣（今福州市）?！肚鍖嶄洝非∥迨晔氯晌缛沼涊d其親至河南推廣番薯種植，“...