博覽群書(shū)

2025年05期

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博覽群書(shū)由光明日?qǐng)?bào)社主辦的綜合性讀書(shū)指導(dǎo)刊物。旨在引導(dǎo)廣大城鄉(xiāng)青年讀書(shū)學(xué)習(xí)，推動(dòng)振興中華讀書(shū)活動(dòng)的深入開(kāi)展。本刊是一本在... 展開(kāi)

類型

月刊

類別

文化綜合

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人生有緣“文風(fēng)雅” 錢鍾書(shū)先生一生愛(ài)書(shū)讀書(shū)品書(shū)，一如其名，鐘情于書(shū)，嗜書(shū)如命，悟書(shū)有道。他引培根論讀書(shū)名言而補(bǔ)充道： “書(shū)有只可染指者，有宜囫圇吞者，亦有須咀嚼而消納者”；即謂有不必求甚解者，有須細(xì)析者。錢先生進(jìn)一步論述道：書(shū)之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)...

一組易懂而難解的好詩(shī) 在開(kāi)始正文以前，首先我要說(shuō)明在標(biāo)題中所用的“懂”與“解”兩個(gè)字，實(shí)在并無(wú)深意，“懂”就是明白、懂得的意思，“解”則是分析、解說(shuō)的意思。我之取用了這一個(gè)標(biāo)題，完全只是因我教書(shū)20 多年以來(lái)一點(diǎn)甘苦自得的體驗(yàn)而發(fā)。根據(jù)個(gè)人的教書(shū)經(jīng)驗(yàn)，我以為詩(shī)可...
恰用詩(shī)詞話先生 或許，沒(méi)有誰(shuí)能比張靜教授更有底氣來(lái)寫(xiě)這樣一本關(guān)于葉嘉瑩先生的書(shū)了。原因有三。一是深知。20 多年的“攜手日同行”，作者從最初跟葉嘉瑩先生做博士后研究而成嫡傳弟子，到此后一直留作先生“十分倚重”的“重要的學(xué)術(shù)助手”，其知先生德藝雙馨之深，恐...

從中國(guó)出發(fā)的醫(yī)學(xué)全球史 一個(gè)新的“全球微觀史”研究轉(zhuǎn)向在當(dāng)下正悄然展開(kāi)。這最早是由普林斯頓大學(xué)歷史系拉皮杜斯教授戴維·A·貝爾于2013 年刊發(fā)的一篇評(píng)論中提出，聲稱自上世紀(jì)90 年代開(kāi)啟的“全球史”研究已到達(dá)了一個(gè)“收益遞減點(diǎn)”；并說(shuō)原因在于...
一份召喚藝術(shù)力量的宣言書(shū) 修辭是逸出語(yǔ)義邊界的意義語(yǔ)詞，是一種自覺(jué)的語(yǔ)言意識(shí)和交流意識(shí)。它意味著交流的方式和效果。它不僅是技巧和方法，也是包含著豐富的文化內(nèi)容，顯示著人的文化意識(shí)和文化行為。從技巧和方法的角度看，李建軍的《小說(shuō)修辭研究》（修訂版），于2019 年度由...

寫(xiě)于《新青年》創(chuàng)刊一百一十周年之際 作為一個(gè)從事20 世紀(jì)思想史研究的學(xué)者，與《新青年》結(jié)緣是必然的。畢竟，那是自己的研究對(duì)象。而就這個(gè)研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，它屬于過(guò)去，是曾經(jīng)存在過(guò)的輝煌。誰(shuí)都不能否認(rèn)，《新青年》是我國(guó)現(xiàn)代思想史上可遇不可求的精神貴族。但是，貴族也需要貴人。作為故...

“文學(xué)蒙太奇”的一種寫(xiě)法 2024 年12 月初，田嘉偉博士托我兒子轉(zhuǎn)交過(guò)來(lái)他的一本新書(shū)：《今晚出門(mén)散心去》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社2024 年版）。打開(kāi)看，扉頁(yè)上并未寫(xiě)“趙勇老師指正”之類的客套話，而是寫(xiě)了滿滿一頁(yè)，等于是修書(shū)一封。這封信有些意思，值得照抄如下：致...
《伊索寓言》在中國(guó)的傳播 寓言大師伊索跟我國(guó)的思想家孔子差不多生活在同一個(gè)時(shí)代（伊索大約要比孔子年長(zhǎng)六七十歲），也就是公元前六世紀(jì)。揭示這一點(diǎn)，意在說(shuō)明，東西方的智慧差不多在同一時(shí)期成熟，結(jié)出碩果。伊索及其寓言誕生以來(lái)，歷史上屢有記載。希羅多德的《歷史》告訴我們，...

新世界文學(xué)范式的興起 郝嵐教授送來(lái)國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目《新世界文學(xué)：范式重構(gòu)與多維共生》的書(shū)稿，囑我為之序。仔細(xì)翻閱這本題目前沿、結(jié)構(gòu)縝密、內(nèi)容豐富、書(shū)寫(xiě)兼容的書(shū)稿，不禁浮想聯(lián)翩。她是我國(guó)上個(gè)世紀(jì)90 年代初第一批從本科生、研究生、博士生、博士后系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)比...
新世界文學(xué)之“新” 郝嵐的新書(shū)《新世界文學(xué)：范式重構(gòu)與多維共生》出版之重，重在逢時(shí)。所謂逢時(shí)，說(shuō)的是書(shū)中所論“新世界文學(xué)”與后理論時(shí)代相共生。所謂“后”說(shuō)的不是時(shí)間上的“后”，而與“新”同義，是對(duì)“舊”的解構(gòu)和重建。這在此書(shū)蘊(yùn)育撰寫(xiě)期間相當(dāng)明朗。而在當(dāng)下整個(gè)文...

談古說(shuō)蛇 在上古的文化觀念中，蛇是一種充滿神秘感和神奇色彩的生物，許多神靈都是人首蛇身的形象。《列子·黃帝》中就說(shuō)：“庖犧氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。此有非人之狀，而有大圣之德。”后世類似記載也很多?！冻o·天...

人工智能與提升文科新質(zhì)生產(chǎn)力 自國(guó)產(chǎn)生成式人工智能大模型深度求索（DeepSeek）問(wèn)世以來(lái)，“文科還有用嗎”的爭(zhēng)論迅速成為輿論焦點(diǎn)之一。與先前同類型大模型相比，深度求索的中文表達(dá)能力和邏輯推理能力尤為完備，在十幾秒之內(nèi)便能按照用戶要求生成結(jié)構(gòu)清晰、文字凝練的長(zhǎng)文本，令...

我與河大出版社 閱讀之緣 2024 年11 月28 日下午，我往中原區(qū)瑞達(dá)路與合歡街交叉口處的鄭州光華大酒店，準(zhǔn)備參加翌日“《河南文學(xué)2023 年年選》首發(fā)式”。晚餐席間，正和《大觀》雜志主編張曉林和小說(shuō)家孔羽聊天，我看到鄭大出版社人文分社的李勇軍社長(zhǎng)陪同...

老莊思想對(duì)蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的影響（下） 蘇軾一生宦海浮沉，屢遭貶謫，然而，老莊思想中的“逍遙”“齊物”觀念，賦予了他在困境中保持樂(lè)觀豁達(dá)的精神力量。在他的詩(shī)詞中，我們常常能看到這種超脫世俗的人生態(tài)度。老莊思想對(duì)蘇軾人生態(tài)度的影響宋神宗元豐五年（1082 年），蘇軾被貶黃州期間...

孩子如何認(rèn)知生命 相比《天藍(lán)色的彼岸》《一片葉子落下來(lái)》《爺爺變成了幽靈》《獾的禮物》等為兒童講述死亡和如何面對(duì)生命的故事，瑞秋·凡·庫(kù)伊的兒童小說(shuō)《克拉拉的箱子》以學(xué)校生活為背景，教師和學(xué)生為主角，塑造了一位杰出的教師形象——“克拉拉老...
關(guān)于清代江南職業(yè)昆班研究的新力作 在中國(guó)戲曲文史界，對(duì)戲曲文獻(xiàn)走馬觀花式研究者可謂大有人在，對(duì)戲曲文獻(xiàn)進(jìn)行時(shí)斷時(shí)續(xù)、“隔靴搔癢”式的研究者亦不在少數(shù)，而能夠像戲曲史及理論研究學(xué)者裴雪萊先生那樣近20 年從青年到中年扎根于文獻(xiàn)研究者屈指可數(shù)。他曾利用在北京、香港和東京等地訪學(xué)...

尋找中華文化的世界價(jià)值 三月的沈陽(yáng)，冰雪消融，陽(yáng)光和煦。在渾南區(qū)一棟普通住宅樓二樓的一間書(shū)房里，一位身材高大的老者正在伏案寫(xiě)作。他就是武斌，一位著作等身的歷史文化學(xué)者。這里是他的工作室，屋子里最醒目的就是滿墻的書(shū)架，和臨窗那張大大的書(shū)桌。他家就在這個(gè)小區(qū)的另一棟樓...

魯迅關(guān)于“讀書(shū)”的探討 毛澤東曾經(jīng)盛贊魯迅是中國(guó)文化革命的主將，是偉大的思想家、文學(xué)家、革命家，是中國(guó)現(xiàn)代的圣人。以“立人”為目標(biāo)的改造國(guó)民性是魯迅思想的核心。魯迅在批判中國(guó)社會(huì)歷史文化以及現(xiàn)實(shí)的諸多問(wèn)題的同時(shí)，對(duì)兒童教育和讀書(shū)等問(wèn)題也做了很多的思考，比如《我們?cè)?..

一門(mén)飛錦繡兩代領(lǐng)丹青 古往今來(lái)，書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域一門(mén)之內(nèi)名家迭出者時(shí)見(jiàn)史冊(cè)。晉王羲之、王獻(xiàn)之父子執(zhí)書(shū)壇牛耳，遺響千年；唐李思訓(xùn)、李昭道父子在山水畫(huà)領(lǐng)域獨(dú)享盛譽(yù)，歷代傳誦；宋米芾、米友仁父子在中國(guó)書(shū)畫(huà)史上濃墨重彩，至今為人津津樂(lè)道；宋馬遠(yuǎn)、馬麟父子花鳥(niǎo)人物盡領(lǐng)風(fēng)騷，且...

龍馬精神：《周易》中的文化精髓與哲學(xué)意蘊(yùn) 《周易》被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵藪，承載著深厚的思想智慧與文化內(nèi)涵。龍馬之說(shuō)源于《周易》中的神秘傳說(shuō)——“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”。上古時(shí)，黃河龍馬負(fù)河圖，洛水神龜馱洛書(shū)，伏羲氏據(jù)此創(chuàng)八卦，開(kāi)啟《周易》智慧之源。...

王鼎鈞鄉(xiāng)愁書(shū)寫(xiě)三維度 王鼎鈞是享譽(yù)海內(nèi)外的華文文學(xué)重要作家，著作宏富，涉獵散文、劇本、詩(shī)、小說(shuō)等多種文體。其中，散文創(chuàng)作體量最大，成就最顯著。他的散文記錄了一代中國(guó)人的獨(dú)特生命體驗(yàn)和詩(shī)性思考，譜寫(xiě)了一幅生命寫(xiě)意和人文精神的美好圖景，也呈現(xiàn)出現(xiàn)代中國(guó)歷史的深度、廣...
探尋建陽(yáng)刊刻小說(shuō)的地域文化密碼 明末福建建陽(yáng)書(shū)坊主余季岳刊刻講史小說(shuō)《盤(pán)古至唐虞傳》時(shí)，曾提出一個(gè)大型出版計(jì)劃，準(zhǔn)備刊刻一套從盤(pán)古開(kāi)辟天地至當(dāng)朝（明代）的全史演義。余季岳名不見(jiàn)經(jīng)傳，在刻書(shū)史上也僅留下區(qū)區(qū)三個(gè)刊本，其提出刊刻全史演義的底氣從何而來(lái)？如果我們了解建陽(yáng)刊刻小說(shuō)...