三角洲

2024年32期

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餡餅 編者語(yǔ) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼曾說(shuō)過(guò)，如果要用一句話概括經(jīng)濟(jì)學(xué)，那就是“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家北大教授張維迎也對(duì)此表示非常贊成。“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”這句話在我國(guó)民間也非常流行，然而就是這么質(zhì)樸淺顯的道理，人們卻...
作家要寫有益于社會(huì)的作品 我于2000年大學(xué)期間開始嘗試第一篇小說(shuō)《電影票》的創(chuàng)作。第一篇正式發(fā)表的小小說(shuō)處女作是《小野的母親》，刊發(fā)于《晉中晚報(bào)》?！凹壹矣斜倦y念的經(jīng)”，小野的不上進(jìn)，甚至是“無(wú)事生非”“胡作非為”造成本來(lái)身患疾病的母親過(guò)度生氣而去世。小說(shuō)的發(fā)表激...

回鄉(xiāng)記 所有回鄉(xiāng)的路，奔喪似乎成了路上唯一的主題。 ——題記一回村的第三天下午，我在村口看到一個(gè)熟悉的身影，他左手拎著一個(gè)旅行包，右手扛著一個(gè)鮮艷的大花圈，在疲憊地往前走。近了，我喊了一聲三娃子，當(dāng)時(shí)他就立在那里直愣神。我問(wèn)三娃子：“你愣個(gè)啥...
誰(shuí)也離不開誰(shuí) 一民工王金剛走在上班的路上，狠狠地罵開人了。其實(shí)，王金剛原來(lái)是不愛(ài)罵人的，這就像他那做事負(fù)責(zé)、老實(shí)憨直的性子一樣?？墒?，這天他覺(jué)得不罵罵人，那嗓子眼兒就像被人偷偷地用雞毛在輕輕地?fù)?，撓得心里發(fā)毛。只有吼上一陣心里才舒暢。王金剛是天王城...
上馬墩往事 太陽(yáng)隱去最后一絲光線的時(shí)候，烏云占據(jù)了我頭頂?shù)奶炜?，讓我分不清白天和黑夜。我抬頭看去，天空的烏云在快速蔓延，猶如波濤翻滾。憑著多年的經(jīng)驗(yàn)，我知道一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨?？晌疫€沒(méi)找到一個(gè)遮風(fēng)避雨的地方。畢竟，誰(shuí)會(huì)收留一只滿身泥污的流浪狗呢。起初我...
告白之戰(zhàn) 一戰(zhàn)爭(zhēng)起因 “在見(jiàn)到你之前我從未想過(guò)結(jié)婚，在見(jiàn)到你之后我從未想過(guò)別人?！辈恢厘X鐘書是不是真的對(duì)楊絳說(shuō)過(guò)這句話，反正林淼是深以為然的。就在昨天晚上，他經(jīng)歷了人生第一次告白。當(dāng)然是他向別人告白，別人對(duì)他有好感的記憶還停留在幼兒園階段。女...
司馬旺林 與往常一樣，司馬旺林吃過(guò)晚飯后去五號(hào)井浴池洗澡。由于是淋浴，外面已經(jīng)等了好幾個(gè)下班升井的礦工。司馬旺林站在了最后。他等得有點(diǎn)不耐煩了，就只好蹲在更衣柜旁以抽煙的方式打發(fā)時(shí)間。司馬旺林足足抽了三支煙的時(shí)間，總算等到了一個(gè)噴頭，心里還真有點(diǎn)高...
生日這天 蘇世仁一夜沒(méi)睡好。像是睡了會(huì)兒，也像一點(diǎn)兒沒(méi)睡著。失眠的人，睡覺(jué)成了一種折磨，翻來(lái)覆去，如架在火上烤燒餅。每次翻身，蘇世仁都能聽見(jiàn)骨頭咔咔作響，他真怕一不小心自己散成粉末。漫漫長(zhǎng)夜讓人看不到頭，好不容易等窗戶逐漸透亮，傳來(lái)鳥叫。他動(dòng)動(dòng)腿，...

我與魯迅先生 世間總是會(huì)有很奇妙的緣分，有的人，明明和我們身處不同的時(shí)代，卻又覺(jué)得仿佛就在身邊，在你成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，都有他的影子。魯迅先生之于我，就是這樣的存在。初讀魯迅先生的文章是在小學(xué)，那時(shí)我與他都還是孩子，我是五年級(jí)的小學(xué)生，正在懵懂中感受著世...
再見(jiàn)，肖恩，再見(jiàn)，你我 還未落筆時(shí)，回憶突然將我拉回了2007年那個(gè)燥熱的夏天。美國(guó)密歇根州的底特律，驚喜萬(wàn)分的摔角狂熱23。那是我第一次看摔角狂熱，也是我初見(jiàn)職業(yè)生涯已近暮年卻越發(fā)精神抖擻的心碎小子肖恩·邁克爾斯。2020年剛動(dòng)筆的我，可能亦未想到未來(lái)...
晨露微光：新的一天的預(yù)言 還未曙光初現(xiàn)，世界宛如一幅未完成的畫作，暗淡而又神秘，而天邊的第一縷微光正悄然探詢，仿佛是宇宙派來(lái)的使者，為新的一天奠基——在這個(gè)時(shí)刻，萬(wàn)籟俱寂，只有野草上掛著晶瑩的露珠，如同夜空繁星跌落凡間，點(diǎn)綴著這片寧?kù)o的草原。露珠不言不語(yǔ)，卻在悄無(wú)...
醫(yī)者 一清末民初，東南沿海一帶的一個(gè)偏遠(yuǎn)的小漁村。一漁人于岸邊捕魚，忽覺(jué)不妙。此時(shí)，颶風(fēng)呼嘯，遠(yuǎn)處海平面接連處的天邊，黑云壓城，恍若一瞬，便是震耳欲聾的雷鳴聲，閃電撕裂天空，光暗交織，空氣中無(wú)不充斥著令人窒息般的憋悶感。一聲霹靂，將漁人嚇得一...

詩(shī)八首 寒夜的貓天這樣冷還有一只寒乞的貓在草叢里喵喵的叫像一聲聲慘慘的哭像是等待有人知道但好像沒(méi)有人知道夜讀《聊齋》夜讀《聊齋》讀到江城的故事江城是個(gè)極其刁悍的婦人和尚說(shuō)，這是前世的因緣業(yè)報(bào) 江城生前原本是一只佛寺的老鼠被一...
回憶（組詩(shī)） 那個(gè)滿世界掛滿樹梢的秋天我踏上揚(yáng)著秋韻的土路年輕的詩(shī)情接近成熟年輕的愛(ài)情熟得顫抖眼睛柔柔的軟軟的深情地讀懂了一個(gè)世界那是沒(méi)有路標(biāo)的一條小路終點(diǎn)在起點(diǎn)就已經(jīng)消失我走著，卻不知走向哪里這是在秋雨下的遠(yuǎn)行秋天如沒(méi)有盡頭的世界 ...

魯迅筆下的人性敘事 《阿Q正傳》距今已有百年歷史，過(guò)去的一百年時(shí)間，不僅有很多讀者品讀原著，還有諸多學(xué)者圍繞魯迅與《阿Q正傳》展開了熱烈的討論。一部作品流傳百年本身就值得認(rèn)可，更何況諸多學(xué)者都施以重墨解讀分析，更凸顯了《阿Q正傳》的劃時(shí)代意義。早在《阿Q正傳》...
中國(guó)晚清至1949年科幻小說(shuō)對(duì)未來(lái)社會(huì)的積極探索 中國(guó)晚清至1949年期間的科幻小說(shuō)發(fā)展深受西方科學(xué)和文學(xué)的影響，清末對(duì)外國(guó)科幻小說(shuō)的翻譯和引入，使科幻文學(xué)逐漸扎根于魯迅、梁?jiǎn)⒊冗M(jìn)步文人的心中，也逐漸激起作家們的奇思妙想，投入以中國(guó)本土文化為中心的科幻小說(shuō)創(chuàng)作之中。早在1891年至18...
從異化理論視角下來(lái)看中島敦的《山月記》 中島敦是日本近代文壇上的天才作家，于1942年2月發(fā)表在雜志《文學(xué)界》上的《山月記》，是在唐傳奇《人虎傳》的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作的近代短篇小說(shuō)。這部小說(shuō)在“人變虎”的框架下，塑造了李征這一看似心高氣傲，實(shí)則自卑怯懦的文人形象，最終因自我撕裂而變...
以解構(gòu)主義視角重讀中島敦的《獵虎》 《獵虎》是日本現(xiàn)代作家中島敦根據(jù)其青少年時(shí)期在朝鮮的生活經(jīng)歷而創(chuàng)造的虛構(gòu)小說(shuō)。這部小說(shuō)以“我”和我的朋友朝鮮人“趙大煥”的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主題，以第一人稱視角進(jìn)行描寫。圍繞“獵虎”這一主線，刻畫了“我”與趙大煥中學(xué)時(shí)代的友情與羈絆、矛盾與混亂、身...
塞林格禪宗思想下的《九故事》 通過(guò)考察塞林格的生平傳記發(fā)現(xiàn)，由于家庭和社會(huì)原因，塞林格接受了東方宗教，禪宗也成為塞林格作品思想內(nèi)涵的重要組成部分。塞林格通過(guò)其小說(shuō)集《九故事》表達(dá)了獨(dú)特的禪宗思想，既包括對(duì)生命與死亡的超脫和頓悟，對(duì)人類精神的救贖，也有著希望回歸童真與純凈...
用弗洛伊德精神分析法來(lái)看《了不起的蓋茨比》中蓋茨比的形象 弗洛伊德精神分析法通常認(rèn)為人是由三部分構(gòu)成的，分別是本我、自我和超我?！氨疚摇弊裱翱鞓?lè)”原則，“自我”遵循著“現(xiàn)實(shí)”原則，“超我”遵循著“道德”原則。筆者認(rèn)為，蓋茨比短暫一生的軌跡也是按照本我、自我、超我三個(gè)部分的按序?qū)崿F(xiàn)而進(jìn)行的。本文...

基耶斯洛夫斯基對(duì)于自由的探討 基耶斯洛夫斯基是波蘭著名藝術(shù)導(dǎo)演，以電影《藍(lán)》為例從敘事、音樂(lè)、顏色、角色四方面來(lái)闡釋基耶斯洛夫斯基在影片中對(duì)于自由主題的探討。自由是基耶斯洛夫斯基影片中常常討論的主題。《藍(lán)》講述了朱莉一家三口驅(qū)車外出，一場(chǎng)意外的車禍奪取丈夫和愛(ài)子生命后...
《山海經(jīng)》在繪畫中的運(yùn)用以及圖騰元素和藝術(shù)表現(xiàn)手段 《山海經(jīng)》被譽(yù)為中國(guó)上古第一奇書，地理空間表述以《海內(nèi)經(jīng)》為中心，內(nèi)容廣泛，包含了從五帝至夏商時(shí)期的巫術(shù)文化，以獨(dú)特的世界觀劃分海內(nèi)外的不同世界，還記載了豐富的山川、河流、植被、農(nóng)作物、宗教、神話等內(nèi)容。《山海經(jīng)》的內(nèi)容和重要性《山海經(jīng)...
薛智國(guó)油畫《革命家、藝術(shù)家韓樂(lè)然》及人生思考 薛智國(guó)與油畫《革命家、藝術(shù)家韓樂(lè)然》在黑龍江省本土的寫實(shí)油畫家中，薛智國(guó)的油畫讓筆者學(xué)到了很多有價(jià)值的美學(xué)思想，其《革命家、藝術(shù)家韓樂(lè)然》一直讓筆者受益匪淺。從這幅畫作中可以看出這幅正面人物肖像畫構(gòu)圖合理而均衡，從科學(xué)視覺(jué)的角度以及黃金分...
音樂(lè)非遺文化數(shù)字化傳播路徑 柳子戲是地方傳統(tǒng)戲劇，除了湖北恩施鶴峰土家族地區(qū)，山東、河南以及蘇北等地區(qū)也廣泛流傳著以“柳子戲”命名的傳統(tǒng)地方戲曲。不同地區(qū)的“柳子戲”各有千秋，融合了突出的地方屬性，展現(xiàn)了多元的地域文化。鶴峰柳子戲也被稱為“陽(yáng)戲”或“楊花柳”，是恩施州...
脂硯齋小說(shuō)的“真實(shí)性”在動(dòng)畫角色中的研究 脂硯齋小說(shuō)美學(xué)理念在動(dòng)畫角色之中的研究脂硯齋小說(shuō)美學(xué)真實(shí)性。在講述脂硯齋提到的關(guān)于真實(shí)性的研究時(shí)，首先要提到關(guān)于脂硯齋中“真實(shí)性”的定義，李沛在文章中提到“脂硯齋把‘至情至理’即藝術(shù)真實(shí)性作為評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》價(jià)值的根本尺度，并對(duì)藝術(shù)真實(shí)的...
聚焦山鄉(xiāng)巨變里的中國(guó)故事 在全面推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，鄉(xiāng)村振興題材影視劇的敘述是講好新時(shí)代中國(guó)故事的關(guān)鍵。文藝工作者們將影視劇置于歷史浪潮之中，又將中華大地的多民族涵蓋其中，以厚重的歷史視野與濃厚的人文關(guān)懷，彰顯了人民美學(xué)與鄉(xiāng)村美學(xué)的融合。以獨(dú)特的中國(guó)式共同體美...

陶淵明耕讀思想對(duì)中國(guó)休閑文化的貢獻(xiàn) 中國(guó)休閑文化發(fā)展到陶淵明才算有了健康的發(fā)展方向和指導(dǎo)思想。陶淵明改造了讀書的性質(zhì)，也改造了耕田的性質(zhì)，他把讀書和耕田都改造成了休閑方式，為歷代文人建立了追求功名之外的另外一個(gè)精神家園。在中國(guó)休閑文化上，陶淵明的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：樹立了...
加拿大阿卡迪亞人的雙語(yǔ)性特征 依托加拿大的近現(xiàn)代歷史，重點(diǎn)分析加拿大建國(guó)法裔民族中的一支——阿卡迪亞人如何發(fā)展出其獨(dú)特的英法雙語(yǔ)身份特質(zhì)。阿卡迪亞人特指歷史上生活在加拿大阿卡迪亞地區(qū)的法裔居民，是加拿大建國(guó)法裔民族中的一支，其后裔至今大部分聚居在加拿大各省，尤其是加拿...
語(yǔ)言透視下美國(guó)黑人靈歌的社會(huì)文化意義 靈歌是自非洲黑人被販至美洲為奴到解放后一段時(shí)間內(nèi)帶有基督教特色的所有音樂(lè)題材，是美國(guó)黑奴在極其惡劣的生存條件下創(chuàng)造出的幫助他們宣泄無(wú)助情感、撫平傷痛心靈的精神支柱。簡(jiǎn)要回顧靈歌的產(chǎn)生與發(fā)展史，通過(guò)文體、偏離等語(yǔ)言現(xiàn)象透視出靈歌強(qiáng)烈的情感表達(dá)...
南通木版畫產(chǎn)業(yè)數(shù)字化路徑 南通木版畫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的雜糅優(yōu)選和繼承發(fā)展，形成了別具一格的藝術(shù)表現(xiàn)形式與獨(dú)特審美文化，但是由于時(shí)代的變革、技術(shù)的發(fā)展和大眾審美需求的變化，這一文化遺產(chǎn)已逐步退出大眾視野甚至被人淡忘，分析南通木版畫的藝術(shù)特征與發(fā)展現(xiàn)狀，探討其數(shù)字化發(fā)展路徑的...
中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代文化創(chuàng)意 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)的文化瑰寶，它們種類繁多，富有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。傳統(tǒng)紋樣被應(yīng)用在現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)中是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，隨著紋樣的逐步復(fù)興，廣大的藝術(shù)設(shè)計(jì)師也開始著重關(guān)注這一點(diǎn)，開始嘗試在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣元素。受各種因素制約，現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)也正處...
群眾文化與美術(shù)活動(dòng)有效結(jié)合的路徑 群眾文化作為推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿?，群眾文化工作?nèi)容的豐富，能有效提高群眾文化水平，進(jìn)一步發(fā)揮群眾文化的價(jià)值。美術(shù)活動(dòng)是群眾審美素養(yǎng)提升與精神內(nèi)涵豐富的關(guān)鍵載體，將群眾文化與美術(shù)活動(dòng)有效結(jié)合，可以有效放大群眾文化在社會(huì)主義精神文...
中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)中的課程思政元素 在全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的大背景下，探索中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)中的課程思政元素極具積極意義。中國(guó)古典詩(shī)歌體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義精神、仁民愛(ài)物精神、自強(qiáng)不息精神和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌基本知識(shí)的同時(shí)，也能有效接受思政教育，潛移默化地影響學(xué)生的思...
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的寄語(yǔ)體裁 詩(shī)歌是一種傳統(tǒng)、常見(jiàn)的抒情體裁。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中有獻(xiàn)給前人——古代詩(shī)人的詩(shī)，也有獻(xiàn)給白銀時(shí)代俄羅斯詩(shī)人的詩(shī)歌。這一事實(shí)說(shuō)明了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)20世紀(jì)初俄羅斯文化時(shí)期的極大興趣，以及中俄文學(xué)的聯(lián)系。關(guān)注書信或中國(guó)詩(shī)歌史的一般體裁特征，以白銀時(shí)代俄...
大學(xué)思政教育改革的必要性及實(shí)施策略 探討大學(xué)思政教育改革所面臨的主要問(wèn)題及對(duì)策，分析教育內(nèi)容與時(shí)代需求的匹配問(wèn)題，指出傳統(tǒng)思政教育內(nèi)容滯后于時(shí)代發(fā)展，需與當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和需求相匹配。探討教學(xué)方法與學(xué)生參與的互動(dòng)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)教學(xué)方法的單一性和學(xué)生參與度不高的挑戰(zhàn)。討論師...
數(shù)字化背景下的高校教育改革實(shí)施策略 深入探討數(shù)字化背景下高校教育改革的必要路徑和策略。首先，分析當(dāng)前高等教育面臨的主要挑戰(zhàn)，包括教學(xué)方法的變革需求、技術(shù)融合挑戰(zhàn)以及學(xué)生需求的變化；其次，提出高校教育改革的關(guān)鍵策略，包括整合數(shù)字技術(shù)與教學(xué)方法，以及培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的教師和學(xué)生；...
四重生命觀教育與責(zé)任倫理思想在大學(xué)生心理健康的教育路徑 在“健康中國(guó)”戰(zhàn)略背景下，“四重生命教育觀”融合“責(zé)任倫理思想”的大學(xué)生心理健康教育，闡述四重生命觀教育和責(zé)任倫理思想的融合，進(jìn)一步發(fā)揮高校心理育人工作教育的引領(lǐng)作用，是高校思政育人的前沿研究問(wèn)題，為引領(lǐng)高校推進(jìn)自身全面發(fā)展的功能體現(xiàn)，為高...
“一帶一路”視域下的翻譯和傳播 “一帶一路”是我國(guó)為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)、文化、信息全球化發(fā)展趨勢(shì)所提出的戰(zhàn)略，此倡議的提出加強(qiáng)了不同文明之間的交流與合作，為國(guó)內(nèi)外跨文化傳播提供了新視域。 “一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，它不僅是一條貿(mào)易往來(lái)之路，同...
新媒體營(yíng)銷助力旅游文化城市建設(shè) 在旅游文化城市建設(shè)中，新媒體營(yíng)銷作為一種重要的宣傳推廣手段，對(duì)提升城市知名度和影響力、促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。然而，目前部分旅游文化城市和景區(qū)存在建設(shè)問(wèn)題。分析新媒體營(yíng)銷在旅游文化城市建設(shè)中的作用，建立完善的旅游文化服務(wù)體系，以助...
新媒介視域下黃河河南段生態(tài)文化的研究與傳播 分析目前黃河河南段生態(tài)文化的傳播現(xiàn)狀，探討新媒介視域下生態(tài)意識(shí)逐漸做到全民化，但對(duì)黃河生態(tài)文化傳播策略的研究比較匱乏。對(duì)此，從生態(tài)意識(shí)的傳播策略出發(fā)，探索新媒介下黃河河南段生態(tài)文化的傳播策略，以更好地展現(xiàn)黃河河南段生態(tài)文化的魅力?！氨Ｗo(hù)黃河...
民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政建設(shè)路徑與實(shí)踐 通過(guò)實(shí)地調(diào)研和分析，深入了解當(dāng)前課程思政建設(shè)中存在的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)。提出具體的實(shí)施策略，包括課程內(nèi)容的整合、創(chuàng)新教學(xué)方法和完善課程體系。通過(guò)實(shí)證研究，驗(yàn)證這些策略在提升學(xué)生思政素質(zhì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)能力方面的有效性。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校英語(yǔ)教育中的傳承 為促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校英語(yǔ)教育中的傳承與發(fā)展，基于高校英語(yǔ)教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，結(jié)合高校英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，重點(diǎn)提出一些高校英語(yǔ)教育中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體策略，以期通過(guò)綜合應(yīng)用這些策略，進(jìn)一步促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承...
高中地理教學(xué)滲透生命教育的實(shí)踐與思考 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與時(shí)代的瞬息萬(wàn)變，高中地理教學(xué)需要適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，并以生命教育為核心進(jìn)行教學(xué)滲透。地理教學(xué)不僅需要傳授地理知識(shí)與相關(guān)技能，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的尊重、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們意識(shí)到健康是最重...
拓展教育維度打造生命課堂 為迎合新時(shí)代復(fù)合人才培養(yǎng)需求，必須同時(shí)兼顧科學(xué)技術(shù)與人文教育，改變過(guò)去只注重科學(xué)知識(shí)，不在意他人與社會(huì)的問(wèn)題。以高中物理教學(xué)中生命教育的融入與發(fā)展為對(duì)象，分析目前高中物理生命教育的缺失原因，結(jié)合高中物理教育需要，提出適用于高中時(shí)期學(xué)生的生命...
俯視—平視—仰視 探討班主任在工作中對(duì)待學(xué)生的俯視、平視和仰視三種態(tài)度，這三種態(tài)度分別代表了權(quán)威與距離、平等與尊重、發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)。在俯視態(tài)度下，班主任可能體現(xiàn)出一種高高在上的權(quán)威，但也可能產(chǎn)生一定的局限性。平視態(tài)度強(qiáng)調(diào)平等對(duì)待和尊重，有利于建立信任和良好的溝通...
繼續(xù)教育學(xué)生管理模式改革策略 繼續(xù)教育學(xué)生管理中管理理念陳舊，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下終生學(xué)習(xí)觀念廣泛傳播。針對(duì)這些問(wèn)題，提出人才企業(yè)管理理念引入繼續(xù)教育學(xué)生管理的可行性，針對(duì)以校企合作為核心的策略，推動(dòng)繼續(xù)教育學(xué)生管理模式的創(chuàng)新改革。以優(yōu)化繼續(xù)教育資源配置，提升繼續(xù)教育學(xué)生管理效...
英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生翻譯能力構(gòu)建中的國(guó)家意識(shí)培養(yǎng) 英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)主要包括文化輸出意識(shí)、國(guó)家形象意識(shí)、國(guó)家話語(yǔ)建構(gòu)意識(shí)。在英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生翻譯能力構(gòu)建中增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)，能夠讓英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生堅(jiān)定立場(chǎng)，自覺(jué)承擔(dān)傳播中國(guó)文化的重任，抵御文化殖民，維護(hù)國(guó)家形象。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生翻譯能力構(gòu)建中培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)...
高等院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑探尋 鑄牢民族共同體意識(shí)，是國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，也是在新時(shí)代團(tuán)結(jié)各民族人民，實(shí)現(xiàn)民族凝聚力提升進(jìn)而實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的思想內(nèi)驅(qū)力。高等院校鑄牢民族共同體意識(shí)，不但對(duì)于高校教育而言至關(guān)重要，而且更是民族復(fù)興長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)上的重要一環(huán)。傳承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守...
網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)主義思潮對(duì)大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì) 隨著第三次工業(yè)革命（第二次世界大戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代）的到來(lái)涌現(xiàn)出新的信息技術(shù)革命。以計(jì)算機(jī)、原子能、航空航天、遺傳工程為代表的諸多新技術(shù)，標(biāo)志著人類進(jìn)入信息時(shí)代。人們之間的聯(lián)系通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)變得日漸緊密，互聯(lián)網(wǎng)幫助人們更快獲取信息的同時(shí)也加...
大數(shù)據(jù)技術(shù)下人類心理表征變化對(duì)社會(huì)認(rèn)知的影響 隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類的心靈表征方式發(fā)生了深刻的變化。首先，基于認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)的研究進(jìn)路，通過(guò)分析大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)人類心理表征的影響機(jī)制，探討其對(duì)社會(huì)認(rèn)知的促進(jìn)作用。其次，大數(shù)據(jù)技術(shù)下人類心理表征的變化也帶來(lái)了一系列倫理與道德考...
新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策建議 新時(shí)代勞動(dòng)教育的開展，對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)技能的培養(yǎng)、勞動(dòng)價(jià)值觀的樹立以及勞動(dòng)精神的培育具有重要意義。與此同時(shí)，在大學(xué)生勞動(dòng)教育的過(guò)程中也存在觀念不正確、課程不完備和資源匱乏等問(wèn)題。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題勞動(dòng)教育觀念不正確。首先，隨著...
茅盾文學(xué)翻譯理論視角下的中譯文 茅盾認(rèn)為文學(xué)翻譯應(yīng)在保留原作風(fēng)格和情調(diào)的基礎(chǔ)上直譯，在這個(gè)原則指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)原文分析、比對(duì)原文和譯文，從三個(gè)方面來(lái)分析中譯文，包括半文半白下的“意境”傳達(dá)、直譯原則下的譯文呈現(xiàn)，以及單字翻譯方法指導(dǎo)下的轉(zhuǎn)換，揭示譯文中所使用的主要翻譯策略，...
高職院校工科類專業(yè)思政課程與課程思政深度協(xié)同發(fā)展的具體舉措 新形勢(shì)下，高職院校需要培養(yǎng)既具備專業(yè)技能又具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)工科人才。然而，高職院校工科類專業(yè)思政課程與課程思政的協(xié)同發(fā)展存在著痛點(diǎn)和難點(diǎn)。通過(guò)融合共進(jìn)、實(shí)踐拓展和創(chuàng)新引領(lǐng)等具體舉措，促進(jìn)思政課程與課程思政的深度協(xié)同發(fā)展，這不...
產(chǎn)教融合背景下校企聯(lián)合黨支部引領(lǐng)育人模式 在產(chǎn)教協(xié)同育人背景下，通過(guò)校企聯(lián)合黨支部的建設(shè)，發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，從思想建設(shè)、人才培養(yǎng)、教學(xué)改革、師資建設(shè)，以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等方面探索產(chǎn)教協(xié)同育人的融合路徑，以促進(jìn)校企命運(yùn)共同體高質(zhì)量發(fā)展，并推動(dòng)黨組織和人才培養(yǎng)與地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)相互呼應(yīng)，相互...
地方特色型高職院校校史文化育人功能實(shí)現(xiàn)及其路徑摭析 校史文化是高校文化的重要組成部分，也是高校思想政治教育的重要源泉，蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值，以柳鐵職院校史文化資源利用現(xiàn)狀的調(diào)查為例，將調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)匯總分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前校史文化資源在思想政治教育中存在的問(wèn)題，分析出現(xiàn)問(wèn)題原因，探究校史文化的育人...
傳播學(xué)視角下城市文旅融合發(fā)展的模式 傳播學(xué)視角下城市文旅融合發(fā)展的模式具有重要價(jià)值，即有利于吸引游客、聚合城市認(rèn)同、助推城市形象傳播。本文主要介紹傳播學(xué)的基本概念和研究范圍，強(qiáng)調(diào)其在信息傳遞、文化交流方面的作用，然后分析城市文旅融合在傳播學(xué)視角下的價(jià)值，提出積極打造可溝通的城...
翻轉(zhuǎn)課堂在民族地區(qū)中職計(jì)算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用 翻轉(zhuǎn)課堂是一種全新的信息化教學(xué)模式，重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，讓學(xué)生參照視頻進(jìn)行課前自主預(yù)習(xí)，把課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)、生生互動(dòng)場(chǎng)所，從而提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力。民族地區(qū)中職學(xué)校計(jì)算機(jī)教師要立足學(xué)情，優(yōu)化翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方案，精心制作微課，提...
黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐困境與創(chuàng)新進(jìn)路 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國(guó)家在新時(shí)代背景下為解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題做出的重大戰(zhàn)略部署。農(nóng)村基層黨組織是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，兩者之間存在一定的耦合發(fā)展效應(yīng)和互促關(guān)系，可以從歷史傳統(tǒng)、政黨能力，以及整合鄉(xiāng)村等方面來(lái)理解兩者的關(guān)系。當(dāng)前，一些...
強(qiáng)化文明禮儀教育注重良好行為養(yǎng)成 探討文明禮儀教育在當(dāng)代高校中的重要性及其在促進(jìn)學(xué)生良好行為養(yǎng)成中的作用。通過(guò)分析藝術(shù)類高校文明禮儀教育的現(xiàn)狀，揭示當(dāng)前教育實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題，并探討出良好行為養(yǎng)成的理論基礎(chǔ)，提出一系列強(qiáng)化文明禮儀教育的具體教育措施，包括借助多媒體資源創(chuàng)新...
生態(tài)理念下文化資源的保護(hù)與傳承 生態(tài)理念在文化資源保護(hù)與傳承中具有重要指導(dǎo)意義，它強(qiáng)調(diào)人與自然、文化的和諧共生，為文化資源的保護(hù)提供了新的視角和思考方式。在新鄭城區(qū)，生態(tài)理念的應(yīng)用已經(jīng)取得了一些成果，如在文化資源保護(hù)項(xiàng)目中的生態(tài)恢復(fù)和環(huán)境友好型措施的實(shí)施，針對(duì)新鄭城區(qū)文化...
高校課程教學(xué)模式創(chuàng)新 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，要加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)教育資源開發(fā)與應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)。通過(guò)真實(shí)課程案例，講述創(chuàng)新教學(xué)模式下數(shù)字化課程建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)開發(fā)與應(yīng)用的重要性，通過(guò)搭建平臺(tái)，以促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享與普及。高校主要是為地...
“勞動(dòng)+商城”勞動(dòng)教育信息化平臺(tái)實(shí)踐與探索 勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，同年教育部制定《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，勞動(dòng)教育已經(jīng)上升到我國(guó)人才戰(zhàn)略層面...
鄉(xiāng)村振興背景下廣西壯繡非遺數(shù)字化保護(hù) 廣西壯繡非遺文化發(fā)展廣西壯繡非遺文化介紹。廣西壯繡，又稱“綃花”或“訂花”，是壯族特色傳統(tǒng)手工技藝，具有深厚的民族底蘊(yùn)。制作壯繡需要經(jīng)歷多個(gè)步驟，包括構(gòu)思、繪圖、選料、裁布、拷貝、剪紙、貼紙、選繡線、繃?yán)C架、刺繡、整體檢查、縫制合成等。其...

理論視角下的實(shí)踐探索：小學(xué)新教師如何應(yīng)對(duì)音樂(lè)課堂紀(jì)律的挑戰(zhàn) 在小學(xué)音樂(lè)教育中，紀(jì)律問(wèn)題一直是教師面臨的挑戰(zhàn)之一。教育改革不斷深化，新教師面對(duì)的紀(jì)律挑戰(zhàn)變得更為復(fù)雜且嚴(yán)峻，紀(jì)律問(wèn)題對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生發(fā)展造成了不良影響。教育改革突顯了小學(xué)音樂(lè)教育的重要性，但紀(jì)律問(wèn)題的出現(xiàn)給教師帶來(lái)了困擾。關(guān)注新教師面臨...
課程思政背景下舞蹈專業(yè)課程與思政教育的融合 目前我國(guó)大部分高校對(duì)課程思政都比較重視，并且取得了一定成績(jī)。但是由于受到諸多因素影響，在具體融合過(guò)程中仍存在部分問(wèn)題，所以舞蹈教師需要從不同維度入手，分析現(xiàn)有課程思政融合中的現(xiàn)狀，結(jié)合專業(yè)課程特點(diǎn)，將二者進(jìn)行有效融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革最終目標(biāo)，...
高校鋼琴教育中如何提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng) 探討在高校鋼琴教育中提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的策略。首先，分析音樂(lè)素養(yǎng)的多維概念及其在學(xué)生全面發(fā)展中的重要性。其次，針對(duì)高校鋼琴教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，同時(shí)比較傳統(tǒng)與創(chuàng)新教學(xué)模式的影響與局限性。隨后，提出引入多元化...
戲劇影視表演中紅色題材劇目與思政課堂的融合 對(duì)于高職戲劇影視表演專業(yè)來(lái)說(shuō)，在專業(yè)課上加強(qiáng)并做好學(xué)生思政方面的教育，實(shí)現(xiàn)影視表演中紅色題材劇目與思政課堂的有效融合，不僅能夠最大程度發(fā)揮出紅色題材劇目對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的寓教于樂(lè)、價(jià)值引導(dǎo)，以及精神激勵(lì)作用，還可以幫助學(xué)生樹立正確的思想觀和行為...
《電影與營(yíng)銷》課程教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新 探討應(yīng)用型大學(xué)特色選修課《電影與營(yíng)銷》的教學(xué)模式及創(chuàng)新路徑。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，提出產(chǎn)教融合的策略，通過(guò)創(chuàng)新課程教學(xué)模式、明確課程目標(biāo)、精選與整合教學(xué)內(nèi)容等方法，運(yùn)用案例教學(xué)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐等手段，以拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提升應(yīng)對(duì)...
基于“特色建設(shè)、虛實(shí)融合”的設(shè)計(jì)類專業(yè)混合式教學(xué)模式 設(shè)計(jì)類課程的混合式教學(xué)模式主要將線上教學(xué)、傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)行線上+線下教學(xué)形式的有機(jī)結(jié)合。線上線下的發(fā)展模式可以將設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生從淺層次的學(xué)習(xí)推向深度更深、廣度更廣的層次，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)?；诖?，根據(jù)設(shè)計(jì)類課程的...
網(wǎng)絡(luò)直播視閾下播音主持專業(yè)教學(xué)改革 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播已經(jīng)成為一種廣受歡迎的內(nèi)容傳播形式。這種新型的傳播方式不僅改變了人們的信息消費(fèi)習(xí)慣，也對(duì)播音主持專業(yè)的教學(xué)提出了新的要求。探討網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)播音主持專業(yè)教學(xué)的影響，分析當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀，并提出針對(duì)性的教學(xué)改革建議。通過(guò)...
多元文化視角下中職藝術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的傳承 在當(dāng)今全球化和多元文化的大背景下，中職藝術(shù)教育承載著文化傳承與創(chuàng)新的重要使命。特別是在傳統(tǒng)文化的傳承方面，面臨著多重挑戰(zhàn)和機(jī)遇。從多元文化與傳承文化的視角出發(fā)，深入探討中職藝術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的傳承策略，既保留傳統(tǒng)文化精髓，又符合現(xiàn)代教育需求...
中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲二度創(chuàng)作分析與在聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值 藝術(shù)歌曲作為篇幅最短小的藝術(shù)體裁之一，包羅萬(wàn)象，含有豐富的意蘊(yùn)，其奧秘即是詩(shī)歌化的歌詞詮釋與意境化的旋律行進(jìn)。中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外國(guó)作曲手段的一種碰撞與結(jié)合。趙季平老師的《關(guān)雎》就是中國(guó)藝術(shù)歌曲的代表作品，不僅將藝術(shù)歌...

你的夏天還好嗎？ 在北京，夏天的陽(yáng)光明晃晃地注視著大地，不斷開辟和擴(kuò)張著自己的銀色疆域。空調(diào)屋外的一切近乎融化成水流般的花紋。我的眼睛如窗欞般開一個(gè)小縫，又急急關(guān)上，在涼爽的房?jī)?nèi)再稍微敞開些。你的夏天還好嗎？我的夏，總是這樣模糊，只敢用視線勾勒家門前排排樹...
逆流 人生在不同的階段，或順流而行，或逆流而上。世人大都期望順風(fēng)順?biāo)?，而我卻認(rèn)為，逆流與順流一樣，都是寶貴的人生體驗(yàn)。身處逆流，不見(jiàn)得都是絕望、無(wú)助、困境，也可以是對(duì)未知的探索，對(duì)自我的挑戰(zhàn)。在逆流中，我們可以體味人生的豐富多彩，可以獲得奮勇向上...
疑海拾貝，思境飛花 智慧源于不斷的思考和積累，成功則是智慧的結(jié)晶。 ——題記在數(shù)字化潮流中，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同無(wú)邊的海洋，每一個(gè)浪花都承載著知識(shí)的種子，澆灌在人類求知的土壤中。信息爆炸的濃霧里，答案仿佛觸手可及的幻影，縮短了人們與未知的距離。然而，在這樣一個(gè)時(shí)...
學(xué)以成人 第24屆世界哲學(xué)大會(huì)的主題是“學(xué)以成人”，即通過(guò)學(xué)習(xí)成為一個(gè)名副其實(shí)的人。何謂“學(xué)習(xí)”？“學(xué)”即“學(xué)習(xí)一切新知識(shí)、新技能”，“習(xí)”即學(xué)過(guò)之后再反復(fù)地學(xué)，以便熟練掌握某些知識(shí)與技巧，“學(xué)習(xí)”即汲取經(jīng)驗(yàn)、知行合一、完善自我，成為最好的自己，并實(shí)...
境界決定高度 境界，是人生的價(jià)值坐標(biāo)系，是心靈的歸宿，更是我們追求高度的基石。馬斯洛的需求層次結(jié)構(gòu)告訴我們，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)了基本的生理需求、安全需求、社交需求之后，一定會(huì)攀登更高的生命境界——追求自我的實(shí)現(xiàn)。首先，從認(rèn)知層面來(lái)講，要追求高的人生境界，在于...