三角洲

2025年18期

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面孔 多少面孔，茫然隨波逐流，他們?cè)谧穼な裁?。為了生活，人們四處奔波，卻在命運(yùn)中交錯(cuò)。 ——摘自20世紀(jì)90年代老歌，童安格《把根留住》小賣(mài)部 2008年的夏天過(guò)去整整17年了，那一對(duì)來(lái)自大山深處母女的面孔木刻般一直烙在我心里，讓我疼痛。盛夏...

紅色陰影 1 丁艾華見(jiàn)不得火。天然氣、煤氣、酒精、打火機(jī)、火柴…但凡有產(chǎn)生火焰的可能，她一定會(huì)拒絕。和寧云濤的婚房，廚房里通的是天然氣，她一天也沒(méi)住。母女倆住的這棟五樓樓頂?shù)男《?，?0世紀(jì)90年代初的老房子，沒(méi)通天然氣，丁艾華毫不猶豫買(mǎi)了下...
杏林春 1 窗外的雨飛入杏花李花，是雨，更像霧。一只燕子飛到窗臺(tái)，從左側(cè)鍍到右側(cè)，又踆到中間，歪著頭擠著眼睛向窗戶里張望。小彤眼前一亮，舉起筆隔著玻璃晃了晃，燕子一驚，“唰”地拍著翅膀飛走了。小彤失望地?fù)u了搖頭，這么怕人，怎么筑窩？她回頭看向床上...
“編茅作舍，掘地成池” 仲春清晨，和煦的陽(yáng)光照著廣袤的原野，微風(fēng)陣陣，花草悠香，沁人心脾。在外地經(jīng)商謀業(yè)兼周游十幾年后，剛回到家鄉(xiāng)的太學(xué)生（諱真三，字道琳，號(hào)英貢。系的單氏第六代）站在正場(chǎng)東面不遠(yuǎn)處的高地上，向東南方遠(yuǎn)眺。那縱橫交錯(cuò)的河港，洼地的碧水，間雜于沙地...

聽(tīng)漏 ］古語(yǔ)云，三百六十行，行行出狀元。三百六十，該是個(gè)虛數(shù)，意指世間營(yíng)生行當(dāng)比一年里的天數(shù)還多。“聽(tīng)漏”是否在冊(cè)呢？我不知道。我知道的是，朋友老葛一直在做聽(tīng)漏。聽(tīng)漏。聽(tīng)啥？是的，沒(méi)有接觸過(guò)、體驗(yàn)過(guò)，絕大多數(shù)人都不會(huì)知道。聽(tīng)和漏都是動(dòng)詞，...
一眼王府井 祖宅王府一眼古井，號(hào)稱王府井，遠(yuǎn)廟堂之高，近江湖之遠(yuǎn)，從前灘涂一角。黃海灘，皇岸外?；拾妒潜彼魏ｉT(mén)縣令沈起（字興宗）上任圍墾的海堤，史稱沈堤。沈公摯友、唐宋八大家里的文豪王安石千里跋涉，寫(xiě)下《南通州海門(mén)縣沈興宗興利記》。沈起升遷，王安石是...
父親的麥?zhǔn)?/a> 一我的老家在如東縣的西北部，屬于沿海地區(qū)的內(nèi)地。一條紅星河傍村由南向北流過(guò)，啟揚(yáng)高速公路從村子中間橫穿，公路兩側(cè)是廣袤的農(nóng)田和寧?kù)o的村莊，這里就是我寫(xiě)《灑滿陽(yáng)光的村莊》的孫莊村。五月底的麥田已經(jīng)完全黃了。南風(fēng)在麥田上卷起層層熱浪，熱浪裹...
淺夏時(shí)光，明媚了我的心扉 紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏立新。盈盈的綠，清雅的白，青色的果，溫煦的風(fēng)… 淺淺的夏，帶著淡淡的色彩，已經(jīng)走來(lái)了。風(fēng)，依然那輕柔，可是已經(jīng)多了幾分熱烈。綠意，已經(jīng)不是那么稚嫩嬌羞，一天比一天濃。只感覺(jué)它們是想把這份濃重的色彩點(diǎn)綴成一片夏日的...
孤寂與書(shū)（外一篇） 孤寂是難耐的。一個(gè)人的世界很冷清，像一片飄零的落葉，獨(dú)自享受著風(fēng)雨的恩賜。守得住這份孤寂卻是一種能耐，表明內(nèi)心的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)。在面對(duì)孤寂的時(shí)光，我沒(méi)有退卻躲避，或借酒消愁，宣泄那份孤冷的心情；沒(méi)有刻意地?fù)艽蛩说氖謾C(jī)，尋求別人的憐憫；沒(méi)有在...
我們?yōu)槭裁匆x書(shū)（外一篇） 我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？因?yàn)橹R(shí)改變命運(yùn)，教育成就人生。因?yàn)椤皶?shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。因?yàn)閷?duì)于貧寒子弟，只有讀書(shū)學(xué)習(xí)才是改變命運(yùn)的唯一出路，才能實(shí)現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂”的人生理想。我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？諸葛亮《誡子書(shū)》：“非學(xué)無(wú)以廣...
大海之魂（外一篇） 拂曉，東方海平線上初顯一絲微弱的光，一切物景都呈現(xiàn)黑乎乎的輪廓，沒(méi)有還原它們本來(lái)的色彩。所有的生靈還在睡夢(mèng)中，整個(gè)世界沒(méi)有其他什么聲音，只有大海發(fā)出的“嘩啦啦”的喜悅聲，它在為新的一天即將到來(lái)而歡呼！此時(shí)天和海都是幽藍(lán)色的，還把萬(wàn)物景象也...
我的南方和北方 我出生在北方，卻深愛(ài)著南方。你我一個(gè)在南方，一個(gè)在北方。但是，我們都深愛(ài)著對(duì)方。與南方結(jié)緣，要追溯到24年前，在首都北京魯迅文學(xué)院中國(guó)少年作家班編輯部實(shí)習(xí)時(shí)，來(lái)自羊城的牽念。從此，白云機(jī)場(chǎng)、黃埔大道、珠江村便定格心間。初到南方，悶熱潮濕...

長(zhǎng)夜的故事 在最長(zhǎng)的夜你或許會(huì)期待—— 期待田埂的青草抽出新芽濕潤(rùn)的泥土裹挾著瓢蟲(chóng) 籬笆的牽牛悄然綻放緩緩地，向最高的枝頭攀緣忽然，一朵悠悠的云遮住刺目的太陽(yáng) 下一秒，是梅雨的季節(jié) 據(jù)說(shuō)這時(shí)江南的梅子黃熟而風(fēng)中盡是陳舊的味道池塘、青石、飛...
火花（外三首） 多么輕薄葫蘆里的事，曾無(wú)數(shù)次懷疑過(guò) 指間劃落，花開(kāi)花謝心變成一片荒涼激情成為火山去尋找一種泄口，從一種殼里拼力復(fù)活堅(jiān)定軀殼、靈魂石頭、火花光陰，解讀億萬(wàn)年的石頭，終抵不過(guò) 一瞬閃電的火花—— 夕陽(yáng)舔過(guò)的黃昏盛裝一車(chē)的風(fēng) 讓...
墨問(wèn) 八十五歲的松煙，在江南的褶皺里醒來(lái) 硯臺(tái)輕咳一聲抖落滿地春寒清閟閣的燭火，是兩尾游動(dòng)的銀魚(yú) 他蘸取半生漂泊他提筆，裁下半幅月光山巒自蒼老的腕底生長(zhǎng) 每一道皴紋都藏有濤聲樹(shù)影伏在絹上呼吸，瘦如一句未題的詩(shī) 隔著一河秋水他們用空白丈...
姜熠群詩(shī)詞選 元旦吉祥之一元機(jī)燈下悟，旦氣送新年。吉夢(mèng)成詩(shī)韻，祥光照素弦。元旦吉祥之二元龍洪福會(huì)，旦夕敢爭(zhēng)先。吉兆臨吳楚，祥云接水天。身輕渾似雪，心靜未須煙。健筆書(shū)人境，康寧本自然。大雪日過(guò)學(xué)林街仲冬無(wú)玉雪，徒有冷如期。鵲語(yǔ)開(kāi)前路，童...
劉愛(ài)平詩(shī)詞八首 題楊花非雪亂飛白，遲春肆意開(kāi)。隨風(fēng)潛陌野，伴雨墜泥埃。皎皎本無(wú)染，輕輕亦有懷。浮生行萬(wàn)里，何處不堪栽。觀山西長(zhǎng)治赤壁懸流探險(xiǎn)尋幽貪勝景，似聞喧嘯大風(fēng)呼。峰回路轉(zhuǎn)人聲沒(méi)，水遠(yuǎn)山高皚雪浮。初撼滂沱懸赤壁，更驚瀲滟溢平湖。如虹之勢(shì)生...
黃山（外六首） 嶙峋幻境萬(wàn)山中，霧海浮云擁岫穹。展臂奇松迎遠(yuǎn)客，湯泉醉染晚霞紅。萬(wàn)里長(zhǎng)城橫臥神州朔漠間，騰云駕霧越千山。巍峨雄關(guān)血淚筑，滄桑閱盡鎮(zhèn)河川。夏至梅黃雨細(xì)柳煙迷，水漲新萍漫小池。蜓避炎日荷葉扉，漁舟歇處綠楊底。江南夏吟綠漲萍風(fēng)藕...

孟郊詩(shī)歌中的植物意象探析 意象即意與象的結(jié)合，意即詩(shī)人豐富的主觀情感，象則是意的載體即客觀存在的事物或景象，意象對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的形成起著舉足輕重的作用。植物意象則是眾多意象中最常見(jiàn)的一種，它有著深厚的歷史底蘊(yùn)，詩(shī)歌中最早出現(xiàn)植物意象可以追溯至先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》。本文以孟...
現(xiàn)代戲劇傳播對(duì)文學(xué)傳播的影響與反思 在如今通行的中國(guó)現(xiàn)代戲劇史的論述中，中國(guó)現(xiàn)代戲劇在19世紀(jì)到20世紀(jì)期間，受歐美和日本新劇樣式的影響，并在此期間發(fā)端。20世紀(jì)初，中國(guó)的小劇場(chǎng)戲劇在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了諸多實(shí)踐，理論方面有洪深的《現(xiàn)代戲劇導(dǎo)論》，這被公認(rèn)為是20世紀(jì)30年代中國(guó)“...
淺談?dòng)嗳A小說(shuō)中的溫情書(shū)寫(xiě) 余華的小說(shuō)總能給讀者帶來(lái)意想不到的驚喜。余華早期創(chuàng)作以暴力、血腥等來(lái)表現(xiàn)人性的殘酷和社會(huì)的荒謬。20世紀(jì)90年代后，余華陸續(xù)推出《活著》《許三觀賣(mài)血記》等幾部溫情寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，這些小說(shuō)流露出作者的同情心和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象敏銳的洞察力。他的每一部小說(shuō)都...
數(shù)字化新媒體對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的影響 數(shù)字化新媒體是指基于數(shù)字技術(shù)、通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，向用戶提供信息、內(nèi)容和服務(wù)的新型媒體形式，特點(diǎn)是融合了多種傳播技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了傳播的多元化和互動(dòng)性。數(shù)字化新媒體的核心在于其能夠處理和傳遞數(shù)字化內(nèi)容，包括文本、圖像、音頻和視...
從族群倫理的角度看《承諾》中族群沖突與共同體建構(gòu) 南非作家達(dá)蒙·加爾古特（Damon ? Galgut）的《承諾》（ThePromise）中關(guān)于白人斯沃特家族中四場(chǎng)葬禮的書(shū)寫(xiě)，反映了在南非種族主義的主導(dǎo)下族群之間以及族群內(nèi)部倫理的失范問(wèn)題，而烏班圖思想則為多族群和平共處的愿景提供...

藝術(shù)美學(xué)視角下影視音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)與情感表達(dá) 影視音樂(lè)作為影視藝術(shù)的重要組成部分，對(duì)于塑造人物形象、渲染氣氛、表達(dá)情感起著重要作用。近年來(lái)，隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，影視音樂(lè)創(chuàng)作的廣度和深度也在不斷提升，在音樂(lè)與影視作品的融合中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。影視音樂(lè)作為一種特殊的藝術(shù)形式，在特定的...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下紅色文化符號(hào)在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用 新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是藝術(shù)工作者的重要任務(wù)之一。深入挖掘紅色文化底蘊(yùn)，運(yùn)用好紅色文化符號(hào)，注重傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性表達(dá)，讓舞蹈藝術(shù)積累豐厚的群眾基礎(chǔ)和強(qiáng)勁的原生動(dòng)力，激發(fā)更強(qiáng)的共鳴和凝聚力，樹(shù)立民族文化自覺(jué)和文化自...
傳統(tǒng)剪紙符號(hào)的解構(gòu)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重構(gòu)路徑 當(dāng)機(jī)械復(fù)制時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)消解文化獨(dú)特性，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，誕生于農(nóng)耕文明的鏤空語(yǔ)言，正面臨失語(yǔ)危機(jī)。河北蔚縣窗花中凝固的豐收祈愿、山東高密剪紙里躍動(dòng)的陰陽(yáng)紋樣，不僅是地域文化的視覺(jué)密碼，更是中華民族集體記憶的載體。傳統(tǒng)符號(hào)若僅作為博物館標(biāo)本存...
人工智能技術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響 在信息時(shí)代的發(fā)展下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要不斷創(chuàng)新以滿足市場(chǎng)的需求。AI技術(shù)能夠自動(dòng)生成高質(zhì)量的圖像、視頻和文本，極大地提高了設(shè)計(jì)效率。例如，AI可以自動(dòng)調(diào)整文字的字號(hào)、行距、字間距等，提供多種文字排版效果，增強(qiáng)排版效率。此外，AI還能智能推薦合...
AI融合高職美育鑒賞課程改革路徑 本文將探討AI技術(shù)如何與高職美育鑒賞課程相結(jié)合，以促進(jìn)課程改革，提高教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。通過(guò)這種融合，高職美育鑒賞課程將能夠更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，為學(xué)生的全面發(fā)展和國(guó)家的人才培養(yǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。高職美育鑒賞課程教學(xué)...
“問(wèn)題域”與馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論的中國(guó)化時(shí)代化 “藝術(shù)生產(chǎn)”范疇是由馬克思本人率先創(chuàng)造性地提出的，業(yè)已成為有著不同背景或傾向的思想家、批評(píng)家們的集體性共識(shí)。而且，對(duì)于馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論在中國(guó)歷史語(yǔ)境的傳播與演化來(lái)說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程，其實(shí)也就是它自身得以中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程。...

繡娘沈壽 這是一個(gè)專門(mén)紀(jì)念繡娘的博物館，坐落在江蘇省南通市風(fēng)景最為秀麗的濠河北岸，每日里游客不絕。許多游客在參觀完這個(gè)博物館后，都帶有一種贊嘆的表情而離去。為一個(gè)繡娘專門(mén)建造一個(gè)博物館，這在中國(guó)博物館界是很少見(jiàn)的。這座博物館所紀(jì)念的主人就是沈壽。...
近代登州地區(qū)的基督教傳播與文會(huì)館的創(chuàng)辦 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，登州開(kāi)埠，外國(guó)傳教士陸續(xù)進(jìn)入登州地區(qū)傳教。以狄考文夫婦（Rev.andMrs.CalvinWilsonMateer）為代表的美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)傳教士大量聚集于登州，開(kāi)始了他們的異國(guó)傳教布道的生涯。中國(guó)近代第一所大學(xué)登州文會(huì)館（...
民國(guó)初期上海美術(shù)函授對(duì)美育的關(guān)注和實(shí)踐 在20世紀(jì)上半葉，隨著封建制度的崩潰和西方先進(jìn)思想的引入，中國(guó)教育系統(tǒng)也由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放。民國(guó)初年，蔡元培為推動(dòng)“四育并舉”中的美育，特別增設(shè)美術(shù)專門(mén)學(xué)校。因此，美術(shù)函授也成為當(dāng)時(shí)重要的教學(xué)模式，為突破教育壁壘，促進(jìn)美術(shù)普及和社會(huì)美育發(fā)揮了重...
根·魂·脈：基于文化認(rèn)同教育的高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 文化認(rèn)同是民族的靈魂，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶。使學(xué)生深刻理解和充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)高中歷史教學(xué)的重要任務(wù)?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)》為統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修三的第1課，囊括中華文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與價(jià)值等內(nèi)容...
OBE理念下"BOPPPS+雨課堂"教學(xué)模式在中國(guó)古代文學(xué)課程中的實(shí)踐與應(yīng)用 中國(guó)古代文學(xué)是我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、播音與主持藝術(shù)、漢語(yǔ)國(guó)際教育等相關(guān)人文社科類專業(yè)開(kāi)設(shè)的課程，對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)文教育、國(guó)際漢語(yǔ)教育和新聞工作者等專業(yè)人才有重要作用。中國(guó)古代文學(xué)課程歷史悠久、內(nèi)涵豐富，具有文學(xué)性、歷史性和藝術(shù)性，不僅...
漢哈顏色詞 “黃” 的文化內(nèi)涵對(duì)比分析 文化是人類社會(huì)發(fā)展的基石，語(yǔ)言是文化的主要載體之一，而顏色詞又是語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，因此對(duì)顏色詞進(jìn)行研究十分有必要。本文將從歷史和文化的角度，對(duì)漢語(yǔ)和哈薩克語(yǔ)中“黃色”的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，旨在增進(jìn)不同民族之間的相互理解和尊重，促進(jìn)不同...
淺析九世紀(jì)日本的新羅譯語(yǔ) “譯語(yǔ)”意為翻譯人員。觀察九世紀(jì)前后日本與新羅的國(guó)家關(guān)系可知，自780年新羅最后一次派遣使者前往日本之后，兩國(guó)間的國(guó)家公使往來(lái)便已停止，由此翻譯人員存在的必要性隨之消失。但從現(xiàn)存日本官方史料可以發(fā)現(xiàn)，九世紀(jì)以后作為“日本對(duì)外門(mén)戶”的大宰府還...
朝鮮王朝時(shí)期天主教與新教傳入的比較 李氏朝鮮自建國(guó)初，施行閉關(guān)政策，尤以16至18世紀(jì)為盛。朝鮮國(guó)策，戒備外界，防范嚴(yán)密，除“朝貢體制”下與明清兩朝維持表面交往外，幾乎拒絕外來(lái)干擾。此時(shí)，民生自給，內(nèi)政安穩(wěn)，治安平和，專注“寧?kù)o致遠(yuǎn)”之戰(zhàn)略，排斥外來(lái)思想與文化。明清更替之際...
20世紀(jì)90年代以來(lái)匈牙利高校醫(yī)學(xué)教育改革述評(píng) 運(yùn)用文獻(xiàn)資料等研究方法，對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)匈牙利高校醫(yī)學(xué)教育改革進(jìn)行分析，以求洞察匈牙利高校醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展?fàn)顩r及其啟示。研究結(jié)果表明：秉持國(guó)際化理念加強(qiáng)國(guó)際合作，按照實(shí)踐主義理念改革醫(yī)學(xué)教學(xué)，依據(jù)院校評(píng)估要求提高教學(xué)質(zhì)量等內(nèi)容是匈牙利推...
黨史學(xué)習(xí)教育與大學(xué)生思想政治教育一體化推進(jìn)路徑 中共中央辦公廳于2022年年初印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化的意見(jiàn)》中指出：要著眼堅(jiān)定歷史自信，堅(jiān)持不懈把黨史作為必修課、常修課。黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。近年來(lái)，黨史學(xué)習(xí)教育在各高校開(kāi)展思政教育工作中的重要地位逐漸凸...
“兩彈一星”紅色資源融入黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化探析 新時(shí)代面臨著新的更大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和新的歷史難題，在取得第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大勝利，接續(xù)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)的偉大征程中，作為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨，深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，凝心聚力，鍛造一支敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的黨員隊(duì)伍，其必要性與...
黨史學(xué)習(xí)教育視域下加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)實(shí)路徑探析 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中。黨的歷史是一部鮮活生動(dòng)的教科書(shū)，我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，在新時(shí)代開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，以此深化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀的必然舉措。目前高校愛(ài)國(guó)主義教育在...
核心素養(yǎng)視角下中職語(yǔ)文大單元教學(xué)策略 隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，相關(guān)教育部門(mén)開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不是將學(xué)生各個(gè)學(xué)科的成績(jī)放在首位，而是幫助學(xué)生全方位發(fā)展，語(yǔ)文這一學(xué)科可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要中職語(yǔ)文教師改變灌輸式教學(xué)理念，尊重素質(zhì)教育理念，對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行...

“我寫(xiě)我畫(huà)”欄目提升小學(xué)生寫(xiě)話能力研究 《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）對(duì)低年級(jí)小學(xué)生表達(dá)與交流提出明確要求：“對(duì)寫(xiě)話有興趣，留心周?chē)挛铮瑢?xiě)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)想象中的事物。在寫(xiě)話中樂(lè)于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)?！睂?xiě)話是低年級(jí)小學(xué)生必學(xué)的技能之一，然而由于各種原因，很多孩...
課程思政視角下的高職英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建 當(dāng)今時(shí)代，全球化進(jìn)程加速，國(guó)際交流日益頻繁，社會(huì)對(duì)高職人才的要求已超越單純的語(yǔ)言技能，更注重思想道德修養(yǎng)與文化素養(yǎng)。高職英語(yǔ)教學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式難以滿足新時(shí)代需求，將課程思政融入其中成為必然趨勢(shì)...
高中英語(yǔ)跨文化交際意識(shí)和能力的培養(yǎng)策略 跨文化交際意識(shí)是指由于不同國(guó)家與國(guó)家之間存在明顯的文化區(qū)別，學(xué)生在進(jìn)行不同國(guó)家的語(yǔ)言交際時(shí)，在當(dāng)下應(yīng)具有文化差異的敏感度，在使用外語(yǔ)時(shí)需要根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)言的文化調(diào)整自己的語(yǔ)言表達(dá)方式，提高語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)能力。跨文化交際能力則是指學(xué)生在進(jìn)行溝通的...
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化理解素養(yǎng)培育的有效方法探索 跨文化理解素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體在不同文化背景下有效交流和互動(dòng)的能力，包括對(duì)文化差異的認(rèn)識(shí)、尊重和適應(yīng)，以及在多元文化環(huán)境中的溝通和協(xié)作技能。這種素養(yǎng)對(duì)于在全球化世界中生活和工作至關(guān)重要?！读x務(wù)教育階段英語(yǔ)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，英語(yǔ)...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)賦能高職英語(yǔ)跨文化交際的策略 隨著全球化和文化多樣性的深入發(fā)展，高職英語(yǔ)教育逐漸意識(shí)到融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)的重要性。傳統(tǒng)文化符號(hào)不僅是民族文化的瑰寶，也是跨文化交流的橋梁。當(dāng)前，高職英語(yǔ)教育中傳統(tǒng)文化符號(hào)的融入仍存在一些局限性，如教材編寫(xiě)缺乏地域性和民族性特色、...
傳統(tǒng)文化融入物理微課設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生物理核心素養(yǎng)發(fā)展 在當(dāng)今教育改革的浪潮中，物理教育作為自然科學(xué)領(lǐng)域的重要分支，不僅承擔(dān)著傳授物理知識(shí)、培養(yǎng)科學(xué)技能的任務(wù)，更肩負(fù)著塑造學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)新思維與批判性思考能力的重任。近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，微課作為一種新興的教學(xué)模式，以其短小精悍、...
基于核心素養(yǎng)的高中思想政治大單元教學(xué)初探 基于核心素養(yǎng)的高中思想政治大單元教學(xué)研究不僅符合新課程改革背景下素養(yǎng)本位課程的趨勢(shì)與要求，而且對(duì)于學(xué)生掌握教材中的哲學(xué)與文化知識(shí)具有重要意義和作用。這就要求思想政治課教師要明確大單元教學(xué)的價(jià)值，把握大單元教學(xué)的策略，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。...
人工智能背景下高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)化思考 在人工智能飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，高校思政課作為培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)、樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要陣地，其教學(xué)模式的創(chuàng)新與改革顯得尤為重要。精準(zhǔn)化教學(xué)作為一種以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、差異化教學(xué)的教學(xué)理念，在思政課中的應(yīng)用不僅能夠提升...
新質(zhì)生產(chǎn)力賦能與文化涵養(yǎng)融合：高校思政課轉(zhuǎn)型發(fā)展的雙重路徑 在信息化、數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，高校思想政治理論課程迎來(lái)發(fā)展的新契機(jī)與挑戰(zhàn)。要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，高校思政課必須通過(guò)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提高教學(xué)質(zhì)量和課程吸引力。在這一過(guò)程中，文化涵養(yǎng)是思政課內(nèi)涵豐富與品質(zhì)提升的重要保障，是思政課全面發(fā)展的重要依托...
“紅色運(yùn)河” 微實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)研究 地方紅色文化以其鮮明的地域特色、深厚的育人價(jià)值及不可估量的歷史意義，成為連接思政小課堂與社會(huì)大課堂的橋梁。大運(yùn)河是祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，具有豐富的紅色基因、精神內(nèi)涵和育人價(jià)值。開(kāi)發(fā)“紅色運(yùn)河"微實(shí)踐課程，將運(yùn)河紅色文化...
三峽移民文化融入高校思政課教學(xué)的路徑 三峽移民文化作為中華文化譜系的重要組成部分，彰顯了中華民族的獨(dú)特文化魅力。這一文化不僅是中華民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，更是時(shí)代變遷的縮影。其傳承不僅能夠強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的價(jià)值認(rèn)同，還能融入高校“三全育人”過(guò)程之中，成為學(xué)生觸摸、領(lǐng)會(huì)和傳承...
三蘇家風(fēng)融入高校思想政治課的實(shí)踐路徑 在當(dāng)前社會(huì)，高校思想政治教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。一方面，全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化的浪潮帶來(lái)了多元文化的沖擊，使得傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)；另一方面，這也為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展提供了廣闊的空間。三蘇家風(fēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化...
網(wǎng)絡(luò)文化下當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新策略探析 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅改變了人們的生活方式，也給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了極大的便利，為大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了更為廣闊的平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用不僅豐富了大學(xué)生的生活內(nèi)容，也為高校思想政治教育工作提供了更為豐富和多樣的載體。在網(wǎng)絡(luò)文化下，當(dāng)代大學(xué)生...
文化強(qiáng)國(guó)視域下00后大學(xué)生文化自信的培育路徑 作為國(guó)家的未來(lái)和希望，在全球化信息化時(shí)代背景下，00后大學(xué)生文化自信的培育尤為重要。文化自信是民族復(fù)興的重要支撐，對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有深遠(yuǎn)意義。本文從文化強(qiáng)國(guó)視域出發(fā)，探討了00后大學(xué)生文化自信的培育路徑，希望能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中...
紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育的價(jià)值意蘊(yùn)及路徑 紅色文化資源蘊(yùn)含極大的教育價(jià)值，承載著黨的光榮傳統(tǒng)和精神血脈，是新時(shí)代高校進(jìn)行黨史教育的獨(dú)特資源。用好紅色資源、賽續(xù)紅色血脈，不斷創(chuàng)新高校黨史教育教學(xué)新模式，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的社會(huì)主義接班人，就要深入挖掘紅色文化資源所蘊(yùn)藏的價(jià)值，將紅色...
紅色文化筑牢中學(xué)生文化自信的路徑探析 文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革成功經(jīng)驗(yàn)的歷史積淀，具有鮮明的時(shí)代主題，有著不可替代的時(shí)代價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)文化自信的源泉和...
紅色文化的價(jià)值內(nèi)容融入產(chǎn)教融合育人模式的路徑 將紅色文化的價(jià)值內(nèi)容融入產(chǎn)教融合協(xié)同育人模式，能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)其家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，提升學(xué)生專業(yè)技能與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。本文聚焦于紅色文化的價(jià)值內(nèi)容在產(chǎn)教融合協(xié)同育人模式中的融入路徑分析，通過(guò)分析紅...
紅色文化思政教育在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用 紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中形成的獨(dú)特精神文化形態(tài)，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來(lái)源。紅色文化思政教育通過(guò)理論引導(dǎo)、情感浸潤(rùn)和實(shí)踐體驗(yàn)，能有效促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。當(dāng)前，面對(duì)...
兵團(tuán)紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究 兵團(tuán)紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)發(fā)展過(guò)程中積累出的重要精神財(cái)富，其承載著獨(dú)特的歷史記憶與文化內(nèi)涵。自兵團(tuán)成立以來(lái)，在屯墾戍邊、艱苦奮斗的實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還形成了獨(dú)具特色的紅色精神，這些精神在發(fā)展中...
新時(shí)代四川紅色文化融入高中思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)施路徑 黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！毙聲r(shí)代在給思政課帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了更高的挑戰(zhàn)。思政課作為完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，解決的是培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。四川省是...
紅色文化數(shù)字化賦能在思想政治教育中的價(jià)值及路徑 中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》指出，要推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成思政課教學(xué)事業(yè)發(fā)展的最大增量。紅色文化作為思想政治教育的寶貴資源，將其融入高校思政教育是賡續(xù)紅色基因...
淺談儒家傳統(tǒng)文化如何運(yùn)用于職業(yè)院校班級(jí)管理 職業(yè)院校的班級(jí)管理是學(xué)生全面成長(zhǎng)與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)前的管理模式中仍存在學(xué)生自主意識(shí)薄弱、集體責(zé)任感不強(qiáng)、班級(jí)氛圍缺乏凝聚力等問(wèn)題。如何優(yōu)化管理方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣與道德素養(yǎng)，成為職業(yè)院校教育工作中的一大難題。儒家傳統(tǒng)...
現(xiàn)代傳媒對(duì)民族文化保護(hù)與推廣的作用 民族文化是民族認(rèn)同的重要載體，也是文化多樣性保護(hù)的重要議題。在數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)代傳媒通過(guò)互動(dòng)性和傳播廣度，改變了民族文化的傳播方式與受眾結(jié)構(gòu)，成為連接傳統(tǒng)文化與全球觀眾的橋梁。網(wǎng)絡(luò)文化提供了表達(dá)文化觀點(diǎn)的平臺(tái)，通過(guò)多樣化的內(nèi)容促進(jìn)文化認(rèn)知...
高職院校后勤文化協(xié)同勞動(dòng)育人的路徑 高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才，要具有實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展的大學(xué)生。高職教育要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的角度出發(fā)，不僅要關(guān)注專業(yè)知識(shí)和技能的傳授，更要注重勞動(dòng)素養(yǎng)的培育，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手應(yīng)用能力...
數(shù)字媒體視域下高校輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)思政教育創(chuàng)新路徑探析 為深入貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，國(guó)家出臺(tái)了一系列加強(qiáng)和改進(jìn)思政教育的方針政策，強(qiáng)調(diào)數(shù)字化技術(shù)在教育領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用。高校輔導(dǎo)員作為思政教育的重要力量，肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀、提升綜合素質(zhì)的重要使命。結(jié)合當(dāng)前數(shù)字媒體技術(shù)的快速發(fā)展和大...
水文化在三維動(dòng)畫(huà)課程教學(xué)中的融入與實(shí)施路徑 從2011年水利部出臺(tái)《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要（2011一2020年）》后，中華水文化的推廣和教育行動(dòng)變得越來(lái)越豐富和多元，各類以水文化為核心的書(shū)籍也相繼涌現(xiàn)。對(duì)于中華水文化更好地宣傳和普及，已經(jīng)引起全社會(huì)的高度重視。隨著文化多樣性和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的...
新時(shí)代紅色家風(fēng)融入大學(xué)生家國(guó)情懷教育探究 家國(guó)情懷乃中華民族血脈中根深蒂固的文化傳承，新時(shí)代背景下弘揚(yáng)家國(guó)情懷實(shí)為培育時(shí)代新人的必然要求。將紅色家風(fēng)融入大學(xué)生家國(guó)情懷教育系針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生家國(guó)情懷教育現(xiàn)狀的一項(xiàng)有益探索。既發(fā)揮紅色家風(fēng)對(duì)家國(guó)情懷教育的重要作用，又符合大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。全...

美育視角下高中音樂(lè)鑒賞課教學(xué)策略 音樂(lè)教育作為美育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生審美情感和提升審美素養(yǎng)方面具有重要作用。通過(guò)音樂(lè)教育，學(xué)生可以接觸到不同風(fēng)格和類型的音樂(lè)作品，從而拓展他們的審美視野，培養(yǎng)對(duì)美的感知能力。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，學(xué)生可以感受到音樂(lè)所傳達(dá)的情感和思想，培養(yǎng)自己...
傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)深度融合的策略 《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性。這一要求為我們將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)提供了政策依據(jù)和指導(dǎo)方向。傳統(tǒng)節(jié)日文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷...
國(guó)潮文化在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與創(chuàng)新 國(guó)潮文化在美術(shù)教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀國(guó)潮文化在我國(guó)美術(shù)教育中的應(yīng)用已初見(jiàn)端倪。2022年春晚歌舞劇《只此青綠》驚艷登場(chǎng)后，許多學(xué)校的美術(shù)課都選擇以青綠山水作為繪畫(huà)主題進(jìn)行創(chuàng)作，一時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)中涌現(xiàn)了許多材料多樣、形式各異的衍生作品，王希孟的《千...
以教材為基，實(shí)現(xiàn)美術(shù)與地理學(xué)科的教學(xué)融合實(shí)踐 在當(dāng)今教育改革的浪潮中，學(xué)科融合已成為提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑，美術(shù)與地理，作為兩門(mén)看似截然不同的學(xué)科，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)在聯(lián)系，美術(shù)以獨(dú)特的視角展現(xiàn)世界之美，而地理則深入剖析地球的奧秘與人類的生存環(huán)境，隨著教育理念的不斷進(jìn)...
民間藝術(shù)融入幼兒日常教學(xué)的策略 民間藝術(shù)可豐富幼兒日常教學(xué)的資源，而教學(xué)是傳承民間藝術(shù)的有效渠道。為發(fā)揮融合育人的效果，滿足幼兒的多元化學(xué)習(xí)與發(fā)展需求，需要教師根據(jù)幼兒日常教學(xué)的要求與目標(biāo)等，有的放矢地重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)適度地呈現(xiàn)出民間藝術(shù)資源，豐富幼兒的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)幼...
數(shù)字化跨學(xué)科創(chuàng)作模式的研究與實(shí)踐 在全球化與信息化的背景下，跨學(xué)科研究與實(shí)踐已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)術(shù)研究和教育領(lǐng)域的一個(gè)重要趨勢(shì)。特別是在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，跨學(xué)科的聯(lián)動(dòng)不僅促進(jìn)了不同學(xué)科間知識(shí)的共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，還激發(fā)了創(chuàng)新思維，提升了作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響力。作為培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要基...
藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)革新：新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)下跨學(xué)科融合策略 隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域正經(jīng)歷著前所未有的變革。本文旨在探討在新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)下，如何實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的跨學(xué)科融合教學(xué)模式，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。通過(guò)對(duì)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀與跨學(xué)科教學(xué)案例的分析，提出了...

大思政格局下黨的創(chuàng)新理論“青年化闡釋”的路徑 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中基于“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”的重要論述，提出“用黨的科學(xué)理論武裝青年”的重大實(shí)踐要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的理論創(chuàng)造。只有建立起青年對(duì)黨的創(chuàng)新理論的正確認(rèn)知，才能培養(yǎng)出一代又...
高校思政課提升黨的創(chuàng)新理論成果“三進(jìn)”實(shí)效性的教學(xué)策略 黨的創(chuàng)新理論成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦是高校貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校思政課以“為什么進(jìn)、進(jìn)什么、怎樣進(jìn)”為問(wèn)題導(dǎo)向，從學(xué)生獲得感的角度，通過(guò)實(shí)證研究，總結(jié)黨的創(chuàng)新理論成果入腦入心的成效和不足，精準(zhǔn)把脈思政課教學(xué)實(shí)效，提...
高校思政課“五位一體”研究性教學(xué)模式探析 在當(dāng)今全球化與信息化飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，高校思政教育面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式在一定程度上難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，難以滿足新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求。隨著教育理念的不斷更新，研究性教學(xué)模式逐漸受到關(guān)注。馬克思主義...
偉大建黨精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、弘揚(yáng)路徑 偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富。黨的二十大新修訂的黨章明確納入了弘揚(yáng)偉大建黨精神的內(nèi)容，此舉深刻彰顯了偉大建黨精神對(duì)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程所承載的重大價(jià)值。站在歷史的新起點(diǎn)，我們亟須深入剖析偉大建黨...
淺談二級(jí)供水企業(yè)踐行新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)的措施方法 習(xí)近平總書(shū)記著重指出，于新形勢(shì)下完成宣傳思想工作的使命任務(wù)，需以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及黨的十九大精神為行動(dòng)指南，主動(dòng)肩負(fù)舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象之重任，將統(tǒng)一思想、凝聚力量置于宣傳思想工作的關(guān)鍵位置。宣傳思想工作...
黨員干部政治能力提升：要義、價(jià)值、進(jìn)路 中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)，克服重重困難，經(jīng)歷驚濤駭浪而不畏懼，有一個(gè)重要的武器，這就是：旗幟鮮明講政治、注重黨員干部政治能力。然而，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，部分黨員干部的政治能力尚需提升以應(yīng)對(duì)具有諸多新歷史特點(diǎn)的艱巨斗爭(zhēng)?；谶@樣的...
非政府組織在國(guó)際合作中的公關(guān)影響 在全球化的加速進(jìn)程中，非政府組織（NGOs）作為國(guó)際舞臺(tái)上的重要力量，其角色與影響力日益凸顯。這些組織憑借獨(dú)特的公關(guān)策略，不僅極大地促進(jìn)了全球信息的無(wú)障礙交流與深度共享，還顯著增強(qiáng)了國(guó)際各主體之間的信任基礎(chǔ)與合作意愿，為構(gòu)建更加緊密的國(guó)際關(guān)...
以高水平教育對(duì)外開(kāi)放答好中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的新命題 教育對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)改革開(kāi)放40多年來(lái)的重要組成部分和必要條件，40多年來(lái)我國(guó)教育事業(yè)取得了高速發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)、銳意進(jìn)取，提出了教育發(fā)展的各項(xiàng)政策和措施，并將教育對(duì)外開(kāi)放作為推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的...
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的透視與反思 在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，當(dāng)前農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化面臨著農(nóng)業(yè)資源和環(huán)境壓力大、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與機(jī)械化發(fā)展水平較低、產(chǎn)業(yè)體系不完善以及農(nóng)民素質(zhì)和技術(shù)水平不高等問(wèn)題。通過(guò)推動(dòng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展以及構(gòu)建高素質(zhì)農(nóng)民隊(duì)伍、培養(yǎng)“新農(nóng)人...
交通運(yùn)輸執(zhí)法宣傳工作創(chuàng)新與治理效能提升路徑 近年來(lái)，我國(guó)對(duì)交通運(yùn)輸治理體系現(xiàn)代化建設(shè)給予了高度重視，《交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》強(qiáng)調(diào)交通運(yùn)輸領(lǐng)域多元共治理念，強(qiáng)調(diào)多方協(xié)同參與治理，旨在推動(dòng)交通運(yùn)輸領(lǐng)域治理能力的全面提升?！堕L(zhǎng)三角地區(qū)交通運(yùn)輸更高質(zhì)量一體化發(fā)展規(guī)劃》對(duì)南通這座長(zhǎng)三角北翼樞紐城市...
媒介依賴?yán)碚撓罗r(nóng)村社區(qū)閱讀推廣模式創(chuàng)新與資源共享策略 當(dāng)今時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們物質(zhì)水平的不斷提高，人們對(duì)于物質(zhì)方面的追求已經(jīng)基本滿足。因此，人們對(duì)于精神領(lǐng)域的需要正處于持續(xù)增長(zhǎng)的狀態(tài)，特別是在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，這種情況更是非常普遍。然而，在農(nóng)村地區(qū)民眾的閱讀始終處于相對(duì)匱乏的狀態(tài)，深刻地...