三角洲

2024年03期

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王振羽散文小輯 楝子今冬，天冷，揚(yáng)子江邊的石城大雪紛飛，一天一夜，無休無止。如此大雪，令人想起少兒時代汝水邊上的隆冬時節(jié)，還有村子古老寨墻上的楝樹來。汝水兩岸，雖有首山、柏寧岡蜿蜒起伏，但多沃野平疇，河流縱橫。星羅棋布的大小村莊，宛若一座座“森林”，枝...

好飯不怕晚 她35歲了，她大學(xué)一畢業(yè)就一直在我公司上班，一直未婚，公司有人問她：“你怎么這個年齡了還未結(jié)婚，談過戀愛嗎？” “我應(yīng)該是愛情絕緣體吧，沒談過戀愛，我覺得我很難有合適的，那干脆一個人好了?！彼嘈?。她怎么會很難有合適的？她性情、人品都不錯...
遠(yuǎn)山的黎明 一風(fēng)的嘶鳴停歇了。樹枯萎的枝丫被凄婉的月光投影在黯淡的墻壁上微微搖曳。黎明微亮的晨光，沿東方的蒼穹，漸漸露出了殷紅。只有一座大山是黑暗的。漫長的冬天在寂靜大山的褶皺里顯得更加漫長。遠(yuǎn)處的夜，似乎固定在一座大山遮阻的影子里。像一些舊時光陷落...
老板臺 仇總第一天到任，在公司辦公室于主任的引領(lǐng)下走進(jìn)了總經(jīng)理辦公室。站在門里，仇總下意識地環(huán)視了一圈兒，室內(nèi)的陳設(shè)一如從前，真皮沙發(fā)還保持著原來的顏色蹲在原來的地方，尤其是那張支撐著總經(jīng)理夜以繼日伏案操勞的“老板臺”，盡管它大得像一張床，卯榫也牢...
燕子樓 唐貞元年間，武寧軍節(jié)度使張愔張大人府內(nèi)張燈結(jié)彩，高朋滿座。此時，他們正在歡迎一位客人。要說這張愔，出身可不簡單。他的祖父張玠和父親張建封都是唐朝名將。父親死后，他接替父親的位置，鎮(zhèn)守徐州，軍政大權(quán)集于一身?？芍^一方諸侯。就這么一位高權(quán)重的...
阿新的舊時光 1 時光是壺老酒，灌倒了一批又一批壯漢。阿新也不例外，感覺到自己年華不再，有些話不和兒子說，怕是沒有機(jī)會了。在53歲生日來臨之際，他把兒子叫到房間，翻箱倒柜，在床底找出了被老婆藏起來的好酒。老婆生氣回娘家了，這爺倆也就鬧騰起來，一碟花生米，...
摳門老李 老李在單位出了名的摳門。老李從農(nóng)村來，今年五十多歲，他摳門源于小時候的影響，吃了上頓沒下頓。老李兄妹多，家里窮得一條褲子兄妹輪著穿。剛參加工作，別人騎車去上班，他用步去丈量。別人換成小汽車，他騎著輛除了鈴鐺不響以外，其他地方都響的“大...

我家的“四大件” 傍晚，我朝著海旁的人行道走，金黃的夕陽伴我前行。路旁種有許多花樹，我手里拿著手機(jī)，一邊走一邊細(xì)心察看微信群上朋友的聊天，對有些話題饒有興致。 20世紀(jì)七八十年代，自行車、手表、縫紉機(jī)，加上收音機(jī)，稱之為“三轉(zhuǎn)一響”，農(nóng)村家庭要得到其中的一件...
那些暖心的小確幸 題記：母親是那個搭乘了時光機(jī)器，來到這里卻再也找不到回程車的旅人，她給我們帶來幸福、帶來溫暖。簌簌櫻花落，朵朵惹人憐。那時候，天很藍(lán)，天空中吹來的是棒棒糖的甜。第一次上幼兒園是坐在你的自行車后座上，我緊緊摟著你的腰，給你講些奇怪的故事，你...
奶奶的紅燒鰻魚 奶奶是妻子的奶奶，是一位精明且能干的老人，在村里有著較好的人緣和較高的威望。聽妻子說奶奶有一個拿手的廚藝，那就是紅燒鰻魚，紅得誘人，鮮得可口，聞著噴香，不腥不辣，入口即化，食后難忘。但奶奶做紅燒鰻魚的廚藝很少展示，一生中僅掌過四五次勺，且...
攜一縷晚風(fēng)揉進(jìn)歲月的詩行（外一篇） 當(dāng)西下的夕陽收起熾熱的光芒，絢麗的晚霞乘勢點燃了半邊天際；當(dāng)絢麗的晚霞脫下美麗的霓裳，藏在大山后的晚風(fēng)不再是炙熱的暖流。夕陽的美景我無法挽留，唯有仲夏的晚風(fēng)輕輕吹來絲絲的清爽。仲夏的夜晚，靜謐而又愜意。比起白天的喧嘩多了一份寧靜，比起炎炎...
謝尚江寓言兩則 蜜蜂與黃蜂春天，花叢間，一只小蜜蜂來回奔波，忙得不亦樂乎。這時，一只雌性黃蜂落于花盤上，前翅縱折，覆蓋身體背面，體呈黑、黃、棕三色相間。 “你是誰？”小蜜蜂好奇地問。 “我是黃蜂?！秉S蜂和顏悅色。 “你為什么長得這么像我們蜜蜂？” “因...
愛意連連黃蠟石 黃蠟石，被粵人譽(yù)為“好運石”“招財石”，該石在南粵大地隨處可見。由于黃蠟石的吉祥寓意，故老廣們對它呵護(hù)有加：或做家居“鎮(zhèn)宅之寶”，或樹樓前“吸金納財”，或置公園“守護(hù)平安”。這多少是對我國源遠(yuǎn)流長的“人無石不壽、家無石不安、園無石不雅、商無...
幽幽艾草香 小時候，每到端午節(jié)這天，我們這些小孩子都會被母親早早地轟起來，和鄰家的小伙伴們一起，去山上踏青、采艾草。母親告訴我，這一天去山里踏青，可把霉運丟到身后。一年之內(nèi)無病無災(zāi)。我們每個人都要采一捆艾草回到家，這是母親交給我們的任務(wù)。母親說，這一...
栽一棵四季分明的樹 一買過慶山的一本書，叫《得未曾有》。本算挺有意思的四個人，作者定要和他們聊人生意義，有意思，便也成了沒意思。但其中一個主人公說的話讓我微怔。他說，要在院前栽一棵四季分明的樹。一棵四季分明的樹呢。我腦子里過了過，突然覺得很有趣。二 ...
老街情懷 一條老街，一段歷史，幾代人的記憶。時光沖刷下，這條幾百米老街，承載著百年商埠的滄桑歷史，寫滿了城市的歷史故事和市井風(fēng)情，街道兩旁的嶺南西洋建筑，粉墻黛瓦，棕櫚挺立，是城市的建筑文化瑰寶。讓我們一起去探尋，親身體驗這條老街的魅力所在。佛山市...
靜美守恒龍?zhí)锎?/a> 巍巍羅霄山脈中部，龍?zhí)锕糯弪暄驯P踞在永新縣禾山腳下。龍?zhí)锿寥婪饰郑角逅悖坏貏萦杀毕驏|南傾斜，為狹長帶狀分布。西北部崇山峻嶺，北面石子坑為境內(nèi)最高點，海拔862米。東南多丘陵，中部為田壟和主要居民區(qū)。龍?zhí)锎迨加谒纬且再R姓聚族而居形成...

白萬清：我對這片熱土愛得深沉 一位普通的農(nóng)村基層干部，一生只工作了一個單位，卻始終在同一個平凡的崗位上傾心傾力地把工作做好，令人嘖嘖稱道。他所在的單位叫南通市崇川區(qū)任港街道戰(zhàn)勝社區(qū)。其大名叫白萬清。如今，他曾經(jīng)的“村長”和“廠長”角色已逐漸被人們淡忘，但作家的身份卻時...

肖像印 也曾柔情似水，也曾熱血澎湃也曾怒發(fā)沖冠，也曾擊缶而歌你鋒利的刀刃橫空出世你俯下身子，輕輕一揮便削去所有龐雜的表情在時間和石頭面前你是一個暴君嗎一個藝術(shù)家的目光比手中刀刃更犀利把每一個毛孔梳理得井井有條把每一個故事還原得真...
問候（外一首） 也許該捎去問候，盡管有些不合時宜過去的舊時光里依然彌漫著熟悉的氣息在公路，在車站，在春天的彌水岸邊就像歲月不經(jīng)意的拼圖被定格被定格的還有去年春天的風(fēng) 侵蝕著那人注定孤獨的一生風(fēng)月如何不需要評判錯過的時光就是終極的答案始終還是有...
喚醒（外一首） 清晨喚醒炊煙小河歌唱著童年驀然回首，故鄉(xiāng)是近是遠(yuǎn) 黑夜喚醒黎明，日子訴說昨天風(fēng)雨中彩虹隱現(xiàn) 燈光喚醒城市靜謐照亮了夜晚萬丈雄心依然在舍得自在見，亦不見昨日喚醒今天歲月喚醒了童年，曾經(jīng)在意的重復(fù)的日子難再現(xiàn) 明天會喚醒后天...
貓幻想 星辰和沙漠被我珍藏野馬的嘶鳴留在我的耳邊耳朵的黑白是我在思考陰陽雪白的身軀是雪的痕跡你問我為何總在白夜不醒或許我在懷念過往城市的繁華讓我留戀你卻說我丟失了自我我游走在鋼鐵巨人的身軀不斷尋找著夢想我記得自己成了她的英雄而...
翅膀（外三首） 我死了可我從夢里醒來我爬上山頭我應(yīng)該飛上藍(lán)天的可究竟哪兒才是我的藍(lán)天我等一股風(fēng) 已經(jīng)好多年我有翅膀的但忘了怎么飛翔掙扎之后掉下深淵應(yīng)該是死了但我又從夢里醒來爬上山頭等風(fēng)來盲人爛醉如泥分不清是夢是醒黑夜里看著...
威尼斯的霽月（外一首） 霓虹大海，花月風(fēng)鳴眼底的微色映出云邊霽月剛朵拉小舟輕快地穿梭在威尼斯的水巷橋上來往的行人，落入水中的嘆息是悲傷的蓮花感謝在這個溫柔的季節(jié)里大理石雕塑悄悄地抿一口地中海的水選擇在哽咽的時刻品嘗一次濃烈的酒精一個夕陽無限的城...
摁住不安（外五首） 我一邊行走，一邊停頓就如同游離的那一片云隨著羊群，流動在青草上追逐季節(jié)的光亮我摁不住時間的速度就如同摁不住一粒種子的芽在裂開的胸膛里吐出綿延不斷的，韌我唯一能做的，就是在它破土之前摁住其他阻抗力摁住不安摁住血流的方向 ...
秋韻（外一首） 季節(jié)的魔筆為秋天涂鴉金黃的背景輕風(fēng)吹散朝霞染紅一片樹林秋收的人匆匆趕路朝著田野轟鳴的機(jī)聲收割、脫粒，飽滿的稻子用燦爛的夢堆成山形棉花在陽光下微笑搖曳的花朵，宣告秋天的收成婦女們的巧手摘下一顆顆星星桂花飄香，菊開遍地 ...
南關(guān)姑娘（外二首） 把舊日子打包，裝進(jìn)高家胡同把舊時光封存，埋在山楂樹下青梅煮酒，我在橋上等一個南關(guān)姑娘撫琴，上馬望云，對鏡帖花黃紫色的云，望云的姑娘你拉彎了一枚月亮觸摸大地，我抓不住掠過耳旁的風(fēng) 慢煮時光，我握不住流過河底的沙轉(zhuǎn)眼間，十...
雨兒為你輕輕灑（外一首） 天空下著雨，順著房檐滴答，滴答像你圍著我，總有說不完的話日子是翻開的書頁，我陶醉于你的笑這粉碎的，不曾雕琢的花骨朵這不染塵世的梔子花一樣的小人兒我有了你，像天空有了云朵云朵有了流淚的沖動取詞術(shù) 把鋤頭榔頭鎬頭鐵锨，鐮刀斧頭...
帆(外一首) 白云，兒時心中的帆感激有風(fēng) 與你一路結(jié)伴清晨為遠(yuǎn)航的父輩送行夢里飛臨海天遙望祝愿渴望風(fēng) 哪怕頂風(fēng)也祝愿江心的來船冰雹砸下來，從不躲閃爛了，重新縫補(bǔ)堅強(qiáng)與飽滿纜繩把腰累彎風(fēng)只管撥弄生活的弦槍聲把恐懼烙進(jìn)鳥的基因而祖輩踏浪像...
秋（外一首） 一入秋，秋從容地做東道主擺一桌豐盛的宴席金燦燦的稻谷做米飯梨鮮棗葡萄蘋果和甘蔗正好是四菜一湯我們一起來做客你牽著我的手坐秋的蘭舟看天上白云朵朵張開雙臂在清水江放歌船靠岸了，你輕放我的手恢復(fù)你矝持的樣子來，一人提...
茅山春韻 牧羊人把皮鞭甩得爆響驅(qū)趕山坡上幾朵悠閑白云一雙手飛針走線將綠納得一天比一天密實花兒散布其間，搖醉雙眼踏著平仄，縈著花香攥著敬意，心像奔馳的小鹿雀舌婉轉(zhuǎn)，利喙啄破孤寂山泉凜冽，琴聲婉轉(zhuǎn) 香露甜潤了草木飲咽紅梅和云霞一起燃燒 ...
劃痕（外一首） 閃電劈裂長空風(fēng)起雨傾流星拖著光焰燃燒隕石落地有聲風(fēng)中不屈的勁枝搖著月影潮水返回的沙灘小螺細(xì)蟹點點蚌張開嘴巴吮吸雨露好想篆刻大自然的浩蕩單薄的身骨會被消融唯能相望那奇觀佩服大圣劃出的圈為圣僧降妖捉怪希望有神功維...
致迷路的孩童（外一首） 你早已消失在斑斕的人世不，你已長大成人在塵世流浪多年再重逢已是隔山隔水，滄海桑田你依舊是那個小小孩童手握燈盞孤獨地游蕩人間塵世的灰塵還未沾染你的發(fā)梢眼眸，唇角和新穿上的花裙子你知道前路迢迢你知道歸途難尋因此，你想與我捉...
畫家（外九首） 眾云在天空潑墨大地則清澈起來在生命和收放之間是液，是血，是流淌是令人深省的文字在撕扯生活，季節(jié)遷徙吞吐氣流，畫中有畫飛越了整個森林墨筆稍頓，天地便震耳欲聾生命在此處交織輝映，降臨人間醉看人潮涌動靜聽鳥鳴花紅深澗媽媽從...

《漢書·藝文志》所錄歌詩及詩學(xué)傳統(tǒng) 《漢書·藝文志》將《詩經(jīng)》歸入《六藝略》中列第三類，包括魯、齊、韓、毛、后氏、孫氏六家，著錄了《詩經(jīng)》和諸家說解《詩經(jīng)》的篇目。班固從《詩經(jīng)》的經(jīng)典性出發(fā)，使其跳出了詩賦的大類?！稘h書·藝文志》從文體角度設(shè)《詩賦略》，與...
從漢語文學(xué)經(jīng)典到翻譯文學(xué)經(jīng)典 杜甫的詩歌作品代表了中國古典詩歌的巔峰之作，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文價值。然而，杜甫的詩歌如何在英語領(lǐng)域中被傳播和理解，以及成為英語文學(xué)經(jīng)典的關(guān)鍵因素，一直是一個備受關(guān)注的議題。本文將從多個角度探討杜甫詩歌在英語世界的經(jīng)典化歷程，通過深入...
《聊齋志異》中有關(guān)男性與仙女婚戀的篇目 《聊齋志異》作為中國古代文言小說的代表作之一，在490多篇的短篇小說中描繪了形形色色的婚戀故事，其中男主多為書生，女性則跨越了種族之別，不僅有普通的人類女子，還涉及花妖狐媚、鬼怪精靈。在這些不同種類的女性中，書生和仙女的結(jié)合，不僅反映出了作...
一塊不自知的肥皂 1924年的3月22日，在北京磚塔胡同六十一號，魯迅完成了他的短篇小說《肥皂》的創(chuàng)作。隨后，文章便發(fā)表在當(dāng)月的北京《晨報副刊》上。對于這篇小說的藝術(shù)水準(zhǔn)，魯迅本人還是相當(dāng)自信的，認(rèn)為其“脫離了外國作家的影響，技巧稍為圓熟，刻畫也稍加深切”。...
多角度解讀老舍小說《四世同堂》 老舍的名字大多數(shù)中國人都耳熟能詳，他是一位有影響的多產(chǎn)作家，一生創(chuàng)作作品800余萬字；有著獨樹一幟的幽默的“京味”方言寫作風(fēng)格，讀來風(fēng)趣樸實；著作之一的《駱駝祥子》被選入義務(wù)教育階段必讀書目之中…… 在老舍的諸多代表作中，《四世同堂》以其創(chuàng)...
《無愁河的浪蕩漢子 · 朱雀城》中的繪畫特色 從中國傳統(tǒng)的“詩畫觀”到西方亞里士多德的詩畫論，其本質(zhì)都在于模仿，黑格爾認(rèn)為，文學(xué)借用繪畫等理論都表明詩與畫作為人類審美情感的物化形態(tài)，具有共同的內(nèi)核即“都是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式”。文學(xué)作品中運用繪畫表現(xiàn)技巧源自繪畫與文學(xué)本質(zhì)的...
白族民間文學(xué)中的生態(tài)思想 白族民間文學(xué)豐富多彩，是白族先民智慧的結(jié)晶，包含著多方面的思想，對白族人民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。其中有的作品體現(xiàn)了一定的生態(tài)思想，不僅體現(xiàn)了白族先民對人與自然關(guān)系的探索，也對我們建設(shè)社會主義生態(tài)文明有一定的借鑒意義。白族主要聚...
《紫顏色》中的黑人女性主體性建構(gòu) 《紫顏色》是美國黑人女性作家艾麗斯·沃克的代表作之一。小說中的黑人女性主體性建構(gòu)反映了當(dāng)時的社會和文化背景。該小說背景設(shè)定在20世紀(jì)初的美國南部佐治亞州的鄉(xiāng)村，這是一個充斥著種族歧視、性別不平等和社會壓迫的時代。黑人女性承受著雙重...
女性逃離母題比較 “逃離”是指主動從某個地方脫離，同時也包括文學(xué)作品中主人公對精神困境的脫離。母題是指在各種文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的人類基本行為和人類對于世界的基本看法和觀點的文學(xué)題材。本文所指女性逃離母題，是指文學(xué)作品中女性的逃離行為。古希臘悲劇《美狄亞》和春...
《一切的上升必將匯合》中隱性進(jìn)程對情節(jié)的顛覆 申丹在《何為敘事的“隱性進(jìn)程”？如何發(fā)現(xiàn)這股敘事暗流？》中發(fā)現(xiàn)在不少敘事作品中存在雙重敘事進(jìn)程，一個是情節(jié)運動，也就是批評家們迄今所關(guān)注的對象；另一個則隱蔽在情節(jié)發(fā)展后面，與情節(jié)進(jìn)程呈現(xiàn)出不同甚至相反的走向，在主題意義上與情節(jié)發(fā)展形成一種補(bǔ)...

青年藝術(shù)創(chuàng)作中的個人化視角 伴隨著社會與科技的發(fā)展，當(dāng)下青年藝術(shù)創(chuàng)作的面貌從以往對現(xiàn)實處境的關(guān)注，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ趥€人觀察視角的敘述。當(dāng)群體藝術(shù)創(chuàng)作方式逐漸消解，教育體系改革、藝術(shù)市場轉(zhuǎn)型等因素，使得個體化發(fā)展趨勢更成為現(xiàn)代文明進(jìn)程中的必然路徑。個人化藝術(shù)視角的轉(zhuǎn)變總會...
花山巖畫應(yīng)如何在現(xiàn)代文創(chuàng)中應(yīng)用與發(fā)展 廣西擁有豐富的少數(shù)民族資源，花山巖畫作為廣西地區(qū)的地域文化代表之一，在世界巖畫領(lǐng)域具有廣泛的影響。為了更好地推動廣西旅游業(yè)的發(fā)展，帶動旅游城市消費，宣傳巖畫文化，在現(xiàn)代旅游消費的流行趨勢中將巖畫符號與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合已成為不可避免的趨勢。而如...
德彪西《假面舞會》的創(chuàng)作技法與演奏詮釋 克勞德·德彪西是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初歐洲音樂界頗具影響的作曲家、革新家，同時也是近代“印象主義”音樂的鼻祖。1862年，德彪西出生在法國巴黎，7歲時開始學(xué)習(xí)鋼琴，11歲便被巴黎音樂學(xué)院錄取為正式學(xué)生，可謂是天賦異稟，在此期間便表...

漢代鼓吹樂興盛之因 藝術(shù)作為一種社會意識形態(tài)，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的同時并對其具有反映作用。音樂作為藝術(shù)的一種，其發(fā)展反映了所處時代的經(jīng)濟(jì)程度，同時經(jīng)濟(jì)繁榮也會促進(jìn)音樂的發(fā)展。鼓吹樂之所以能在漢代興盛，乃與漢代的歷史背景及社會發(fā)展緊密相連，同時，鼓吹樂本身所具有的...
從《左傳》的戰(zhàn)爭禮儀看新時代下中國對外形象的構(gòu)建 《左傳》中存在著大量對戰(zhàn)爭的描寫，對相關(guān)軍事禮儀的描寫也相當(dāng)細(xì)膩和豐富。這些禮儀對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。特別是在今日中國對外形象的構(gòu)建方面，有重要的啟示。本文以《左傳》原文為例，抓住了不傷尊者、不擒二毛禮等禮節(jié)，加以深入探究，結(jié)合時代背景，分...
口頭程式理論下的云南彝族史詩 云南是中國彝族主要聚集地之一，數(shù)據(jù)顯示，云南彝族人口約有504萬。在云南彝族地區(qū)廣泛流傳的長篇敘事史詩歷史悠久、內(nèi)容豐富，具有典型的云南彝族民族特色和地域特色。在記錄書面文學(xué)的基礎(chǔ)上保留了大量的口頭敘述文學(xué)特點?！翱陬^程式理論”也叫“帕里—...
青年黑格爾派唯心史觀的破產(chǎn) 歷史唯物主義的闡述與對費爾巴哈的批判一、歷史唯物主義的闡述馬克思恩格斯寫《形態(tài)》第一卷的初衷是批判青年黑格爾派思想觀念的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因為在當(dāng)時的馬克思恩格斯看來，青年黑格爾派所談的全部哲學(xué)問題都是建立在黑格爾“絕對精神”的基礎(chǔ)上，而且僅建...
《論語今讀》：予情懷以哲思 從司馬遷《孔子世家》中“孔子講誦弦歌不衰”的描述，到當(dāng)下鮑鵬山《風(fēng)流去》中對孔子“暗黑王國的殘燭”之形容，我沉浸在對孔子弦歌不輟、正道直行的偉大人格的浪漫描述中。而后，隨著閱讀面的拓寬，我對于儒家文化的了解確是有所增長，但思想的深度并未得到...
語言建構(gòu)與運用在散文教學(xué)中的提升路徑 “語言建構(gòu)與運用”與散文教學(xué) 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》將語文的“學(xué)科核心素養(yǎng)”劃分為四個維度，為新時代的語文教育提供了新思想，指明了新方向。其中對居于首位的“語言建構(gòu)與運用”進(jìn)行了如下定義：“學(xué)生在豐富的語言實...
量體裁衣形神具 詞牌名是詩詞之目，關(guān)乎讀者對一首詩詞的第一印象，恰當(dāng)?shù)脑~牌名翻譯是詩歌英譯的點睛之筆?？v觀上千個詞牌名，以三字詞牌名最為常見。本文將三字詞牌名進(jìn)行分類，結(jié)合許淵沖、卓振英等翻譯家的譯作，探討不同詞牌名的翻譯策略，并分析了直譯法、意譯法、音譯...
新課標(biāo)背景下初中小說閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇策略 小說是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的重要文體，是教科書選文的基本組成部分，統(tǒng)編初中語文教科書的小說在教材選文系統(tǒng)中占比較大。因此，小說閱讀教學(xué)非常重要，教學(xué)內(nèi)容則是教學(xué)設(shè)計與實施的主體部分，合宜的教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)提質(zhì)增效的不二法寶。小說閱讀教學(xué)及其...
高中文言文教學(xué)的課堂提問藝術(shù) 高中階段的文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，但是在日常教學(xué)的過程中，隨著教學(xué)的不斷深入，難度隨之提高，學(xué)生對于文言文普遍存在畏難情緒，教學(xué)過程中存在許多問題亟待解決。提問是語文課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是師生對話的重要途徑，掌握好高中文言文課堂提問...
于無聲處聽驚雷 中國傳統(tǒng)的水墨繪畫中有一種常見的表現(xiàn)手法叫“留白”，如繪畫大師齊白石畫的蝦，白色的宣紙上沒有他物，只有栩栩如生的水墨蝦，但我們卻能感到澄澈的清水，滿眼的碧波，甚至水面吹拂而來的微醺的風(fēng)，陶醉在美好的藝術(shù)境界里。文學(xué)創(chuàng)作中也有一種常見的創(chuàng)作手...
以核心素養(yǎng)的視角將微項目學(xué)習(xí)融入繪本閱讀 《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，英語教學(xué)具有工具性與人文性的雙重性質(zhì)，從工具化上來說，英語教學(xué)同時擔(dān)負(fù)著培育學(xué)習(xí)者基本的語言素質(zhì)和發(fā)展思維能力的任務(wù)。杜威說教育是給孩子做一些事情，而不是給他們一些學(xué)習(xí)的東西，因此，他們自然地學(xué)到了一些東西。以項目為...
非語言交際在對韓漢語課堂中的應(yīng)用研究 非語言交際理論研究開始于第二次世界大戰(zhàn)之后，20世紀(jì)80年代，中國受到國外研究熱潮的推動，開始關(guān)注到跨文化交際中的非語言交際行為研究，直到1999年，畢繼萬出版了《跨文化非語言交際》一書，首次將非語言交際與外語教學(xué)研究聯(lián)系起來，全面探討了非...
大數(shù)據(jù)背景下學(xué)生教育與漢語言文學(xué)教育的對接 隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，教育領(lǐng)域也逐漸開始探索如何將大數(shù)據(jù)應(yīng)用于教育教學(xué)中。本文以學(xué)生教育和漢語言文學(xué)教育為例，探討了大數(shù)據(jù)背景下學(xué)生教育與漢語言文學(xué)教育的對接問題。從學(xué)生個性化教育、學(xué)習(xí)過程監(jiān)測和評估、教學(xué)資源優(yōu)化等方面，分析了大數(shù)據(jù)技術(shù)在...
基于核心素養(yǎng)下的高中歷史教學(xué)中圖片史料的運用 圖片史料在高中歷史教學(xué)中運用的不足圖片史料教學(xué)的觀念偏離。所謂觀念偏離，是指歷史教師對圖片史料教學(xué)的意義和價值認(rèn)識不足，對圖片史料教學(xué)的方法、策略缺乏研究，導(dǎo)致課堂上圖片史料教學(xué)流于形式。主要表現(xiàn)兩個方面：一是對圖片史料的運用策略缺乏足夠...
從語流視角下初探MHK已過級學(xué)生的 PSC作品朗讀模塊教學(xué) 長期以來，普通話口語教學(xué)強(qiáng)調(diào)較多的是聲韻調(diào)教學(xué)，而對訓(xùn)練字音以外的語音表達(dá)方式，特別是語流中體現(xiàn)的韻律，考慮較少。如何從語流的角度出發(fā)，更好地幫助學(xué)生提高普通話口語水平，是當(dāng)前亟待解決的問題。呂必松先生曾指出，要幫助學(xué)生學(xué)好語音，僅僅教音素...

高校音樂社團(tuán)對大學(xué)生美育的實踐與探究 近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和文化多元化的加深，大學(xué)生美育工作日益受到重視。《關(guān)于切實加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》中就指出，高校美育要以藝術(shù)教育的改革發(fā)展為重點，緊緊圍繞高校普及藝術(shù)教育、專業(yè)藝術(shù)教育和藝術(shù)師范教育三個重點領(lǐng)域，深化...
弘揚(yáng)“教育家精神”，培育新時代音樂教師 2023年9月10日是第三十九個教師節(jié)，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，勉勵他們要大力弘揚(yáng)“教育家精神”。音樂課程作為藝術(shù)學(xué)科的一門重要課程起著至關(guān)重要的作用，身為一名音樂教師更要積極踐行“教育家精神”，要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，不斷培養(yǎng)出一代...
高等教育中的法治意識與美育融合 法治意識是高校學(xué)生的道德準(zhǔn)繩，除了在學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識外，在高校中學(xué)生的道德法律意識也應(yīng)當(dāng)?shù)靡约訌?qiáng)。高校美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美好事物和創(chuàng)造美的能力教育，是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的必要因素。兩個重要因素的完美結(jié)合才是高等教育的終極任務(wù)與使命。當(dāng)...
新時期的高校音樂藝術(shù)實踐活動 高校音樂專業(yè)的教育發(fā)展不應(yīng)局限于基礎(chǔ)知識的教育和培養(yǎng)，還應(yīng)在多元化教學(xué)模式建設(shè)中拓展高校生的能力發(fā)展路徑，使教學(xué)重點落實到人才建設(shè)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)中。因此，當(dāng)前音樂學(xué)教育改革應(yīng)整合高校生的理論成果和外部能力，關(guān)注高校生的深層學(xué)習(xí)感受，維護(hù)學(xué)生...
數(shù)字技術(shù)在配器教學(xué)中的應(yīng)用 音樂專業(yè)配器課的教學(xué)包含樂器法和配器法兩方面的教學(xué)，這門學(xué)科對樂器音響的需求很高，要學(xué)生充分了解每種樂器的不同特性以及各樂器間不同組合而成的具體音響效果。而在大多數(shù)的普通高校中，先不說學(xué)校內(nèi)是否擁有完整的樂隊，就算是在擁有完整或較全樂隊的情...
民族民間舞蹈在教學(xué)中的意義 民族民間舞蹈內(nèi)容特點及意義一、多民族性在中華民族文明發(fā)展歷程的長河中，各民族在特殊的地理環(huán)境、特殊的生產(chǎn)勞作條件和生活方式中，共同創(chuàng)造了各種各樣的舞蹈表現(xiàn)形式，從而形成了中華民族民間舞蹈的多姿多彩，56個民族風(fēng)貌迥異、色彩紛呈、形式各異...
基于藝科創(chuàng)融合的公共藝術(shù)課程群建設(shè) 與推進(jìn)模式創(chuàng)新 在數(shù)字時代背景下，藝術(shù)與科技之間創(chuàng)新式的交叉融合是當(dāng)前社會發(fā)展的重大特征，是新學(xué)科產(chǎn)生的重要源泉，是培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新人才的有效路徑，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求。西北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)教育中心著眼于高校公共藝術(shù)課程群創(chuàng)新改革的需要，幫助學(xué)生在主修專業(yè)之外進(jìn)...
培養(yǎng)五年制高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)思維能力的評價標(biāo)準(zhǔn) 從當(dāng)前國內(nèi)現(xiàn)狀來看，國內(nèi)藝術(shù)思維培養(yǎng)模式處于起步階段。思維培養(yǎng)模式主要是以思維發(fā)展為目的，與目前國內(nèi)以知識積累相違背，導(dǎo)致國內(nèi)對學(xué)生藝術(shù)思維的培養(yǎng)缺乏重視。以五年制高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為例，教學(xué)環(huán)節(jié)多以課程知識點教授為主，通過知識灌輸?shù)姆绞教嵘?..
中學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與發(fā)展 通過理論解析和案例分析，本文提出了多種策略，包括教師角色的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方法的創(chuàng)新、課程內(nèi)容的優(yōu)化、學(xué)校環(huán)境的營造、家庭和社會的支持以及評價體系的改革。有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高他們的綜合素質(zhì)和未來的競爭力。以人教版教材為例，本文展示了如何...
基于本土文化傳承的小學(xué)美術(shù)人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)策略 美術(shù)教育在小學(xué)階段扮演著至關(guān)重要的角色，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生審美情感和藝術(shù)技能的過程，還涉及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化作為一個國家和民族的瑰寶，在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用和傳承具有重要意義。近年來，隨著信息傳播的快速發(fā)展，許多學(xué)生漸漸遠(yuǎn)離了本土文化，...

歷代湘南游記類石刻書法中的家國意識與文化正統(tǒng)觀 湘南地區(qū)碑刻存留較多，能較好反映該地傳統(tǒng)文化的各個方面。湘南地區(qū)有一部分游記類碑刻看似寫景抒情，實則體現(xiàn)了不同的作者對地區(qū)文化與家國文化的認(rèn)同與贊揚(yáng)，此類碑刻體現(xiàn)家國意識與文化正統(tǒng)觀從以下方面展現(xiàn)：以景物描寫引發(fā)文化思考；純哲理類題詞反映文...
應(yīng)用文創(chuàng)產(chǎn)品傳播傳統(tǒng)文化 三星堆博物館具有豐富的文化資源，因而衍生出了一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品并受到了消費者的喜愛，達(dá)成了傳播傳統(tǒng)文化以及保護(hù)古蜀文化的目的。博物館是進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播的重要載體之一，因此，學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化是如何借助博物館這一場景載體進(jìn)行廣泛深遠(yuǎn)的傳播具有必...
多種類型的面具及其文化背景 面具是在人類發(fā)展軌跡中頻繁出現(xiàn)的一個特殊符號，它既受人類整體的社會文化影響，又由不同階段的各色文明所派生。面具文化伴生于人類的搖籃，因此擁有悠長的歷史，在不同民族中擁有不同的意義和使用方式，面具的種類更是繁多。本文結(jié)合前人總結(jié)的資料，對一部...
和合文化對鑄牢中華民族共同體意識的啟示 當(dāng)代社會，全人類面對著無可避免的沖突危機(jī)，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了我們智慧和力量，影響我們的行為以及認(rèn)知，指導(dǎo)我們正確面對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，在實踐中落實習(xí)近平總書記提出的“鑄牢中華民族共同體意識”。和合文化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它為我國幾千...
紅色文化助力鄉(xiāng)村文化振興 黨的十九大報告提出了對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。鄉(xiāng)村文化振興理應(yīng)是鄉(xiāng)村振興的重要精神場域，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村人民走向物質(zhì)精神雙富裕。紅色文化生發(fā)于鄉(xiāng)村地區(qū)，繼承了革命先輩的精神品質(zhì)，凝聚了全黨全國各族人民...
文化認(rèn)同促進(jìn)宣傳教育工作的路徑 無論我們開展任何具體工作、推進(jìn)任何偉大事業(yè)，積極開展宣傳教育工作，都是必不可少的。歷史發(fā)展和實踐多次證明，宣傳教育工作開展得好，可以對工作與事業(yè)達(dá)成目標(biāo)起到事半功倍的效果，反之亦然。因此，如何做好宣傳教育工作是非常值得深入探討的課題。宣傳教...
文化對國際關(guān)系的影響 文化作為一種“軟實力”，在國際關(guān)系中的地位越來越重要。文化影響國家間的權(quán)力分配，塑造國際政治格局。在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入的背景下，文化日益成為國與國之間相互溝通的橋梁。國家文化軟實力的增強(qiáng)，有利于各國增強(qiáng)凝聚力，維護(hù)本國的利益，促進(jìn)世界和平發(fā)...
河北地方特色體育文化的傳承路徑和創(chuàng)新 河北的特色體育有著悠久的歷史沉淀、豐富的內(nèi)容和濃郁的民族特色，它是在長期的生產(chǎn)、生活和社會實踐中創(chuàng)造、積累、發(fā)展并形成的獨特的燕趙體育文化。比如：武橋雜技，滄州武術(shù)，永年太極，正定的常山戰(zhàn)鼓等。目前研究和開發(fā)地方特色體育文化資源已成為新的趨...
太行山文化帶民俗文創(chuàng)設(shè)計與傳播策略 太行山文化帶有著豐富的自然景觀和人文歷史資源，其中民俗文化不僅是當(dāng)?shù)氐木窆鍖殻彩敲褡逭J(rèn)同和地域文化多樣性的體現(xiàn)，更是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。然而，這些珍貴的民俗文化或許正在逐漸被淡忘，因此，需要通過文化挖掘、專業(yè)記錄、文創(chuàng)開發(fā)、藝術(shù)...
文旅融合背景下紅色文化藝術(shù)的傳承展 在文旅融合的大背景下，紅色文化藝術(shù)作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，在傳承與發(fā)展上日益凸顯其重要性。佳木斯市博物館作為一個充滿紅色文化元素的文化場所，在推動紅色文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展方面取得了令人矚目的成就。通過深入研究紅色文化藝術(shù)的歷史背景、內(nèi)涵...
文化共生視角下的廣西高校民族教育 文化共生是和諧社會發(fā)展的時代主題，民族教育是文化共生的重要組成部分。廣西高校作為少數(shù)民族聚居區(qū)域，擔(dān)負(fù)著傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化的歷史使命。目前，廣西少數(shù)民族教育中存在著民族教育課程體系不健全、師資力量不足、管理機(jī)制不健全、民族學(xué)生文化素養(yǎng)不...
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美術(shù)教育課程的路徑 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨特的藝術(shù)魅力。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美術(shù)教育課程，不僅可以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更可以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承能力，同時也能豐富美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概...
融入中國傳統(tǒng)文化少兒英語有聲繪本的開發(fā) 隨著全球化進(jìn)程的加速，英語教育在中國的普及和深入，英語教育在中國得到了廣泛的重視。與傳統(tǒng)文化相關(guān)的英語繪本，也因其獨特的文化價值和教育意義，在少兒英語的學(xué)習(xí)中占據(jù)了重要的地位。少兒繪本，是孩子們成長的伙伴，是他們認(rèn)識世界、感知生活的重要途徑...
傳統(tǒng)文化融入德育教育促進(jìn)中職學(xué)生健康成長 中國傳統(tǒng)文化的特點和重要價值觀，如孝道、仁愛、誠信等，本文以傳統(tǒng)文化為背景，探討德育教育如何促進(jìn)中職學(xué)生的健康成長。如何融入傳統(tǒng)文化元素來進(jìn)行德育教育，如通過儒家經(jīng)典教育、中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動把傳統(tǒng)文化在德育教育中進(jìn)行融合，從根本上塑造學(xué)...
民族院校鑄牢中華民族共同體意識教育融入校園文化的路徑 民族院校作為鑄牢中華民族共同體意識的重要陣地，要把培育各族青年學(xué)子的中華民族共同體意識作為立德樹人的核心內(nèi)容之一。然而，當(dāng)前民族院校在鑄牢中華民族共同體意識融入校園文化層面存在著主題性建設(shè)更新緩慢、校園文化的核心主題不突出或缺乏深度等問題，...
新媒體語境下壯族 “三月三”節(jié)日文化傳播的策略 廣西壯族自治區(qū)是中國壯族群體的主要分支，在壯族文化節(jié)上組織各種活動迎接每年的“三月三”節(jié)日。在新媒體的語境下，扶綏縣“三月三”壯族文化節(jié)的傳播面臨著傳播渠道單一、文化氛圍有待提升、建設(shè)力度需要加強(qiáng)的問題。為了更好地解決這些問題，有必要提高對...
大中小學(xué)思想政治教育一體化與文化自信的融合路徑 隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，思想政治教育在人才培養(yǎng)中的地位越來越重要。本文將從教學(xué)內(nèi)容和方法的調(diào)整、學(xué)校與社會資源的整合以及環(huán)境創(chuàng)設(shè)與文化氛圍的營造等方面，探討實施大中小學(xué)思想政治教育一體化與文化自信相融合的可行性路徑。大中小學(xué)思想政治教...
文化自信視域下高校開展龍獅運動的價值及意義 弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信、增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感的迫切需要，也是推進(jìn)高等教育實現(xiàn)文化育人的重要舉措。在國家體育總局大力推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目的背景下，大力扶持傳統(tǒng)體育文化項目，推進(jìn)龍獅文化進(jìn)校園，使學(xué)校成為學(xué)習(xí)研究龍獅文化...

高校網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)險事件的全程管理措施與應(yīng)急響應(yīng) 當(dāng)今社會社交媒體高度發(fā)達(dá)，公眾對熱點事件的關(guān)注度、觀點表達(dá)、間接傳播逐漸增強(qiáng)。大學(xué)生作為社會熱點話題中的活躍群體，顯然已經(jīng)成為影響輿論趨勢的重要組成部分。然而隨之而來的還有高校必須面對的輿情風(fēng)險事件，面對輿情風(fēng)險，高校如何實現(xiàn)全程管理，同時...
短視頻對青少年價值觀的塑造與沖擊 青少年是社會的未來，他們的價值觀和思維方式的塑造對于整個社會的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而在當(dāng)今社會，短視頻成為青少年娛樂、學(xué)習(xí)和獲取信息的重要途徑之一。對此，我們必須正視其對青少年價值觀所帶來的影響。短視頻對青少年價值觀的塑造一、啟發(fā)創(chuàng)...

愛的多維闡釋 自古以來，愛滲透到人類文明的方方面面。愛有很多種，不僅僅局限于情侶之間的愛情，還有關(guān)愛、父母愛、友愛等。在基督教信仰文化中，愛是主要的思想，《圣經(jīng)》中記載“現(xiàn)今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛”。創(chuàng)世、原罪、誡命、救贖等概念也均...
數(shù)字化：內(nèi)蒙古數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的三重邏輯 鄉(xiāng)村治理是國家治理的基石，公共服務(wù)是經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定之本，鄉(xiāng)村治理與公共服務(wù)的水平，直接關(guān)系到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施和農(nóng)村農(nóng)民生產(chǎn)生活。大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等一系列互聯(lián)網(wǎng)平臺技術(shù)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村中的廣泛應(yīng)用，驅(qū)動鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生深刻變革。數(shù)字鄉(xiāng)村成為鄉(xiāng)村振...
調(diào)查研究賦能思想政治教育的三重邏輯維度 隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，思想政治教育既面臨著挑戰(zhàn)，又面臨著發(fā)展機(jī)遇，這就需要思想政治教育工作者深入了解、掌握和審視學(xué)科發(fā)展的真實情況。調(diào)查研究作為了解和掌握情況的有效途徑，理應(yīng)賦能思想政治教育，幫助思想政治教育查明自身問題、難題和機(jī)...

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