赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版

2025年01期

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《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版）1985年創(chuàng)刊?？餅椤吨袊?guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》來(lái)源期刊。本刊辟有“數(shù)理科學(xué)與化學(xué)”、... 展開(kāi)

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紅山文化二題 源自中國(guó)北方新石器時(shí)代晚期的璀璨文明——紅山文化，因內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山后遺址的發(fā)掘而得名。作為中華文明的重要源頭之一，紅山文化不僅揭橥了史前社會(huì)的獨(dú)特面貌，還為我們理解中華文明多元一體格局的形成提供了寶貴的線索。值此紅山文化命名70周年...

遼夏交往考——以捺缽為視角的考察 摘要：遼圣宗統(tǒng)和年間，遼夏之間始通好。自此，除卻興宗時(shí)因遼夏戰(zhàn)爭(zhēng)迭起，使節(jié)往來(lái)稀疏外，兩朝信使往來(lái)不斷，關(guān)系密切。遼夏交往期間，西夏一方凡賀生辰、正旦、貢物以及因賀即位、告哀、祭奠等事務(wù)而派遣的使臣，大都赴捺缽地覲見(jiàn)遼帝，可以說(shuō)，捺缽地是...
寧城縣半截遼塔地震考古補(bǔ)遺 摘要：《遼中京半截塔臺(tái)基覆土及地宮發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》認(rèn)定，1290年寧城地震使寧城縣半截遼塔傾倒成半截狀，但對(duì)塔的傾倒方向未做研究。為此，特于近幾年，我們利用塔北側(cè)二級(jí)臺(tái)基考古發(fā)掘的地震遺跡、遺物照片，深入研究此塔傾倒方向并取得共識(shí)，即此塔上半部...

學(xué)術(shù)發(fā)展與國(guó)家治理 摘要：李谷悅新著《圣學(xué)與治道：明前期“四書(shū)學(xué)”的傳承與國(guó)家文治轉(zhuǎn)向研究》，以洪武朝、建文朝、永樂(lè)朝的“四書(shū)學(xué)”學(xué)術(shù)發(fā)展與國(guó)家治理兩條線索為主線，在探討學(xué)術(shù)史、思想史發(fā)展的基礎(chǔ)上，討論“學(xué)術(shù)思想史內(nèi)在理路”與“政治外緣因素”之間的互動(dòng)關(guān)系。...
北方各民族交融發(fā)展與婚姻習(xí)俗變遷研究的一部新作 摘要：賈淑榮《遼金元時(shí)期北方游牧民族婚姻習(xí)俗變遷研究》一書(shū)對(duì)遼金元時(shí)期北方主要少數(shù)民族契丹、女真、蒙古人的婚姻習(xí)俗及其變遷的原因，婚姻家庭與女性的地位，倫理道德與貞節(jié)觀念以及婚姻習(xí)俗變遷的主要特征等方面進(jìn)行了全方位、多視角的闡釋。作為學(xué)界...

待豐滿的因果關(guān)系 摘要：《新教倫理與資本主義精神》中由新教倫理引申出的“天職觀”與資本主義精神是馬克思·韋伯于該著作中討論資本主義何以興起的兩大核心精神要素，但韋伯未能在歷史發(fā)展角度上明確區(qū)分二者之間因果的關(guān)系程度，而且在相互作用的動(dòng)態(tài)變化中，出...
保羅·伯克特對(duì)馬克思自然觀的詮釋與辯護(hù) 摘要：保羅·伯克特主張通過(guò)馬克思的自然觀來(lái)指導(dǎo)解決生態(tài)問(wèn)題，反對(duì)將生態(tài)問(wèn)題的根源歸咎于馬克思“自然是人類(lèi)無(wú)機(jī)的身體”思想。西方生態(tài)批判家們將馬克思的這一思想指控為人類(lèi)中心主義、工具主義與二元論，進(jìn)而指責(zé)馬克思的自然觀存在生態(tài)空?qǐng)?..

論山海關(guān)與東北亞古絲路關(guān)系的歷史演進(jìn) 摘要：中原與東北地區(qū)的往來(lái)古已有之，其具體通行路線在不同歷史時(shí)期因自然環(huán)境、政權(quán)更替、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事戰(zhàn)略等因素而更替演變，形成了東北亞古絲路的不同路線。秦漢至明清時(shí)期，東北亞古絲路大致經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段，其物質(zhì)和文化交流往來(lái)日益繁盛。山海...
阿納斯塔修斯一世的基督教政策轉(zhuǎn)向 摘要：自三世紀(jì)危機(jī)以來(lái)直至西羅馬帝國(guó)滅亡，帝國(guó)的基督教政策一直面臨著向東還是向西的問(wèn)題，而絕大多數(shù)皇帝都想方設(shè)法維持東西方之間的平衡關(guān)系。阿納斯塔修斯一世統(tǒng)治時(shí)期，也同樣面臨著察爾西頓派還是一性派的選擇難題。隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，阿納斯塔...

小河沿文化合葬墓研究 摘要：在小河沿文化中，出現(xiàn)了數(shù)量較多的合葬墓。這些合葬墓大多為男女合葬，但也存在同性合葬、無(wú)頭骨葬的現(xiàn)象，同時(shí)有部分合葬墓采用了偏洞室墓的形式。燕山北麓和燕山南麓的小河沿文化合葬墓的合葬方法、等級(jí)、隨葬器物等有著十分顯著的差異，應(yīng)是同一考...
夏家店下層文化陶尊研究 摘要：陶尊是夏家店下層文化的典型器物之一，本文運(yùn)用類(lèi)型學(xué)方法，將其劃分為三期四段。并對(duì)其淵源和消亡以及功能和用途進(jìn)行分析，認(rèn)為夏家店下層文化陶尊由趙寶溝文化尊形器發(fā)展演變而來(lái)，且隨著夏家店下層文化的消亡而消失。關(guān)鍵詞：夏家店下層文化；陶尊...
夏家店下層文化城址類(lèi)型及功能研究 摘要：夏家店下層文化是西遼河流域早期青銅時(shí)代文化，主要分布于內(nèi)蒙古、遼寧、河北三省區(qū)交界處。夏家店下層文化城址分布具有一定規(guī)律，將眾多石城連點(diǎn)成線可形成一條嚴(yán)密的防御帶，軍事色彩極為濃厚。本文將以夏家店下層文化城址為研究對(duì)象，在全面梳理相...
夏家店下層文化玉器淺析 摘要：夏家店下層文化玉器在燕山南北地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，形制多樣，種類(lèi)豐富。玉器的種類(lèi)、數(shù)量和質(zhì)地往往與墓主人的身份和社會(huì)地位密切相關(guān)，這為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和階級(jí)提供了重要資料。本文對(duì)夏家店下層文化玉器進(jìn)行梳理，并與相關(guān)地區(qū)玉器的種類(lèi)、功能、制...
內(nèi)蒙古東南部新石器時(shí)代至青銅時(shí)代畜牧業(yè)的起源與發(fā)展 摘要：內(nèi)蒙古東南部是中國(guó)重要的農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一，該地區(qū)擁有完備的考古學(xué)文化譜系，極具研究?jī)r(jià)值。隨著科技考古的發(fā)展，該地區(qū)的新石器至青銅時(shí)代的考古成果愈加豐富。在新石器至青銅時(shí)代，人類(lèi)逐漸掌握了馴化和飼養(yǎng)動(dòng)物的技能，畜牧業(yè)開(kāi)始萌芽并逐步發(fā)展。...

媒介變遷視域下科爾沁敘事民歌的傳播特征與流變形態(tài) 摘要：科爾沁敘事民歌作為民間藝術(shù)文類(lèi)，在所處環(huán)境的影響下不斷進(jìn)行自我更新。在賴(lài)以生成的傳統(tǒng)文化土壤逐漸消失的同時(shí)，敘事民歌自身也做出了適應(yīng)性改變。其中，傳播媒介的發(fā)展對(duì)敘事民歌產(chǎn)生了巨大影響。在傳統(tǒng)的敘事民歌演述場(chǎng)域中，口語(yǔ)的傳播媒介是文...
遼寧蒙古貞版《格斯?fàn)枴返倪w徙軌跡及其生態(tài)層壘 摘要：新時(shí)期以來(lái)，口頭傳統(tǒng)的外部環(huán)境悄然發(fā)生變化。新興媒體的發(fā)展、信息的海量介入以及城市化進(jìn)程的加快，使地方傳統(tǒng)生態(tài)似乎成為口頭傳統(tǒng)文化的最后堡壘。這都促使學(xué)者們重新審視史詩(shī)與所處生態(tài)空間狀況的關(guān)系，同時(shí)也成為構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)...
超越形式之美：道家美學(xué)與禪宗美學(xué)的交匯點(diǎn) 摘要：道家美學(xué)與禪宗美學(xué)存在著一定的交匯，禪宗尋求通過(guò)瞬間的無(wú)意識(shí)狀態(tài)觀照到一個(gè)人的原始本性來(lái)實(shí)現(xiàn)覺(jué)悟，這最初于老子的“滌除玄鑒”思想有所體現(xiàn)，其后，歷經(jīng)了莊子的“心齋”“坐忘”思想，并在慧能的“無(wú)念”中深化發(fā)展。此外，道家美學(xué)傾向于超越...

全面依法治國(guó)視域下農(nóng)村訂單定向醫(yī)學(xué)生契約精神培育研究 摘要：為促進(jìn)城鄉(xiāng)基層醫(yī)療衛(wèi)生資源均衡化，國(guó)家先后出臺(tái)政策鼓勵(lì)地方精準(zhǔn)化培養(yǎng)本土醫(yī)療衛(wèi)生人才。培育定向生契約精神，是適應(yīng)全面依法治國(guó)的時(shí)代需求，更是醫(yī)學(xué)院校依法治校的現(xiàn)實(shí)需要，有利于提升醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。為了解定向生契約精神現(xiàn)狀，筆者以某醫(yī)...
生成式AI的應(yīng)用對(duì)高校學(xué)風(fēng)的影響及應(yīng)對(duì)研究 摘要：本研究以類(lèi)ChatGPT產(chǎn)品的應(yīng)用為例，對(duì)某本科高校1210名在校大學(xué)生展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查，從類(lèi)ChatGPT產(chǎn)品的類(lèi)型、用途、了解度、使用度、認(rèn)可度、價(jià)值取向等多個(gè)角度探討生成式AI的應(yīng)用對(duì)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生的影響，并探究應(yīng)對(duì)路徑和方法。...

“思想道德與法治”課“多維立體”教學(xué)改革與實(shí)踐研究 摘要：當(dāng)前思想政治理論課面臨著新形勢(shì)、新任務(wù)與新要求，課題研究組通過(guò)“思想道德與法治”課程的教學(xué)改革與實(shí)踐，結(jié)合新時(shí)代高校學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)要求和育人目標(biāo)，在解決凝練教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方式、創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐、完善教學(xué)評(píng)價(jià)等問(wèn)題上，探索形成了“專(zhuān)題...
高校思政課鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值及路徑研究 摘要：通過(guò)運(yùn)用實(shí)踐探究法與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，文章提出高校思政課鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的方法主要有明確教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)；豐富課程內(nèi)容，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)；強(qiáng)化主題實(shí)踐教學(xué)，重視社會(huì)實(shí)踐；運(yùn)用平臺(tái)資源，搭建教育載體；發(fā)揮三全育人優(yōu)勢(shì)，建設(shè)...
跨文化視角下中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐研究 摘要：本文從跨文化視角出發(fā)，探討了中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校外語(yǔ)教學(xué)的重要作用和現(xiàn)實(shí)困境。研究發(fā)現(xiàn)這一做法有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)不同民族間的交流融合，培養(yǎng)跨文化交際能力。但在教學(xué)理念、課程內(nèi)容與方法、師資隊(duì)伍建設(shè)...
地方紅色資源融入研究生思想政治教育路徑研究 摘要：地方紅色資源是落實(shí)研究生人才培養(yǎng)要求，提升研究生思想政治教育成效的重要支撐。實(shí)現(xiàn)紅色資源鑄魂育人功能，挖掘地方紅色資源，弘揚(yáng)紅色文化，培育研究生家國(guó)情懷，是加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的有效方法。本文以地方院校專(zhuān)業(yè)學(xué)位人才培養(yǎng)為例，...

大思政視域下現(xiàn)代藝術(shù)歌曲演唱課堂教學(xué)的創(chuàng)新 摘要：在分析大思政教育與藝術(shù)教育的內(nèi)在聯(lián)系及現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的獨(dú)特價(jià)值基礎(chǔ)上，本文指出了當(dāng)前現(xiàn)代藝術(shù)歌曲演唱教學(xué)存在的問(wèn)題，而后提出大思政視域下現(xiàn)代藝術(shù)歌曲演唱課堂教學(xué)的創(chuàng)新策略，即將思政元素與藝術(shù)歌曲深度融合，通過(guò)價(jià)值導(dǎo)向、文化傳承、時(shí)代性...
中外比較視域下國(guó)內(nèi)高校古典吉他專(zhuān)業(yè)教育改革實(shí)踐研究 摘要：國(guó)內(nèi)高校古典吉他專(zhuān)業(yè)教育歷經(jīng)了三十余年的發(fā)展，面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何確立國(guó)內(nèi)高校古典吉他專(zhuān)業(yè)教育改革發(fā)展方向，突破發(fā)展瓶頸，是目前研究的重要課題。在對(duì)比國(guó)際成熟音樂(lè)教育理念和世界高水平大學(xué)現(xiàn)行古典吉他專(zhuān)業(yè)教育后，結(jié)合“雙一流”、新文...
核心素養(yǎng)視域下的初中語(yǔ)文情境教學(xué)探究 摘要：我國(guó)不斷推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革，越來(lái)越重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而初中語(yǔ)文是母語(yǔ)學(xué)科，在義務(wù)教育階段極為重要。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)期間，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，“以學(xué)生為主體”，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?；诖耍疚膶?duì)核心素養(yǎng)視域下的中學(xué)語(yǔ)文情境...
情境教學(xué)在初中記敘文寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用 摘要：在義務(wù)教育新課標(biāo)實(shí)施背景下，情境教學(xué)關(guān)注學(xué)生在實(shí)際情境中的情感體驗(yàn)和思維激發(fā)。記敘文寫(xiě)作教學(xué)在初中階段占據(jù)重要地位，也是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，情境教學(xué)在記敘文寫(xiě)作教學(xué)的應(yīng)用有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和表達(dá)能力。情境教學(xué)的應(yīng)用可以...