華夏文化

2022年02期

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《華夏文化》以傳播博大精深的中國文化為宗旨，其內(nèi)容涵蓋人文歷史、風(fēng)俗地理和藝術(shù)傳播三大領(lǐng)域內(nèi)容，并輔以人物走筆、書行天下... 展開

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深入研究中國文明史增強(qiáng)歷史自覺 2022年5月27日，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)...

中華傳統(tǒng)孝道的基本精神及當(dāng)代價(jià)值 孝道觀念起源久遠(yuǎn)，伴隨社會(huì)變革、轉(zhuǎn)型，從孔子、曾子、孟子、荀子以至《孝經(jīng)》，孝道思想理論逐步發(fā)展成熟，在后世得到延續(xù)并產(chǎn)生深刻影響。習(xí)近平同志說：“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。”（《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》，中央...
試論儒家的憂患意識(shí) 在中國傳統(tǒng)文化中，儒家相比道家的“清靜無為”和佛家的“無常寂滅”有一突出特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)“入世”精神，并在“入世”精神的指引下，基于對(duì)家國天下“舍我其誰”的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，形成了強(qiáng)烈的“憂患意識(shí)”。所謂“憂患意識(shí)”，是指人類面對(duì)人生的...
大學(xué)略說 一《大學(xué)》所以名“大學(xué)”者，與“小學(xué)”之名相對(duì)而言，專論“修己治人之道”（朱熹《中庸章句序》），側(cè)重德性修養(yǎng);小學(xué)則包括“禮樂射御書數(shù)”，是為“六藝”之學(xué)，側(cè)重技能。《大學(xué)》本為《小戴禮記》一篇，《禮記》成書一般認(rèn)為不早于戰(zhàn)國中晚期，也...
《太極圖說》“陰陽”概念探析 “陰陽”來源于《周易》，是中國土生土長的哲學(xué)概念。談中國哲學(xué)的宇宙論和本體論，必然會(huì)涉及“陰陽”。自老子起，道家便對(duì)陰陽概念做出過闡釋。儒學(xué)與道家道教同為中國本土思想，但其宇宙論和本體論，到了北宋周敦頤這里才系統(tǒng)、完整地形成。因此，周敦頤成...
水之道 《老子》中以水比喻道是很明顯，這是老子為我們窺視道所開的一扇窗口，值得細(xì)玩味。第八章說：上善若水。水善利萬物，又不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。在這里，老子直接說水“...
盡性與逍遙 陽明良知學(xué)說不唯在《拔本塞源論》這篇文字中有擴(kuò)展之處，分別是：1.由個(gè)人而擴(kuò)展至人類全體;2.由人與人之相同的德性處而擴(kuò)展至人與人相異的才能處;3.由倫理問題而擴(kuò)展至政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的一切問題;4.由內(nèi)心而擴(kuò)展至社會(huì)秩序與事業(yè)（此觀點(diǎn)受到錢...
《淮南子》“靜養(yǎng)”之術(shù)的道家智慧 漢代道家巨著《淮南子》是由淮南王劉安及門下修道有成的眾多賓客共同撰著而成的“絕代奇書”，是淮河流域道家文化的集大成之作，在中國古代道家養(yǎng)生思想史上占據(jù)重要的歷史地位。在《淮南子》豐富深刻的養(yǎng)生智慧里，最能充分體現(xiàn)其道家理念精神的核心內(nèi)容之一...

陜西終南山出土《張諗墓志》及其文獻(xiàn)價(jià)值 近來陜西終南山出土張諗墓志一方，墓志高寬均為70厘米，志文楷書。志蓋篆書“唐故主客員外郎張府君墓志”。志文由憲宗朝宰相張弘靖撰述。志主張諗為張弘靖之弟，其父張延賞相德宗、祖張嘉貞相玄宗，時(shí)有“三張相家”之稱。傳世文獻(xiàn)對(duì)張諗?shù)恼J(rèn)知僅限于曾為主...
唐朝羈縻府州建置研究 唐朝設(shè)置羈縻州與秦漢以來授予四夷首領(lǐng)官爵都是一種羈縻政策，羈縻府州制度作為管理少數(shù)民族的行政手段，在唐朝時(shí)期被廣泛推行，唐朝統(tǒng)治者根據(jù)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況，通過設(shè)置羈縻府州對(duì)其進(jìn)行治理，讓邊疆少數(shù)民族部落首領(lǐng)擔(dān)任都督和刺...
王恕年譜（上） 編撰例言年譜以王恕生平為主線，兼顧同時(shí)代的重大紀(jì)事及歷史人物。資料來源以王恕著作、奏疏為主，兼及其他歷史文獻(xiàn)。為保持文本統(tǒng)一起見，所有歷史人物的歲數(shù)，均按傳統(tǒng)虛齡處理。凡歷史紀(jì)年，一律使用漢字書寫;公歷紀(jì)年用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。一般不折算...

殷代農(nóng)作考 殷代有些什么農(nóng)作物品種，郭沫若《中國史稿》（1962版）說：當(dāng)時(shí)，農(nóng)產(chǎn)品的種類很多，鄭州商墓中發(fā)現(xiàn)有稻穀的痕跡，見于甲骨文的農(nóng)產(chǎn)物品種有禾、黍、麥等。而農(nóng)業(yè)的副業(yè)則有桑麻。（94頁） 1976年的修訂本說法又有不同：...
從認(rèn)知角度看《說文解字》“示”部字 《說文解字·示部》共收字67個(gè)，示部作為540個(gè)部首之一，目前學(xué)界對(duì)其研究較少，據(jù)現(xiàn)有資料，對(duì)示部字的研究大多是以祭祀文化為著眼點(diǎn)，比如樊楊梅《從<說文解字·示部>看中國先民的神崇拜文化》等。有些文獻(xiàn)是從文字...

傳統(tǒng)蒙學(xué)的美育思想及其與非遺藝術(shù)的創(chuàng)新融合路徑 五千年綿延不斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅涵養(yǎng)了厚德載物、自強(qiáng)不息的民族精神，更是形成了獨(dú)具特色的教育理念，“童蒙養(yǎng)正”即是其中有關(guān)兒童教育理念的集中顯現(xiàn)。總結(jié)其中所蘊(yùn)含的美育思想、探索其與傳統(tǒng)非遺藝術(shù)的融合路徑，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、探尋...
淺析《世說新語·賢媛》所見魏晉女性形象 “在中國政治史上，魏晉時(shí)代無疑是一個(gè)黑暗的時(shí)代，但在思想史上，卻有它特殊的意義和價(jià)值。魏晉人無不充滿著強(qiáng)烈的個(gè)人浪漫主義的精神。他們?cè)谀欠N動(dòng)蕩不安的社會(huì)政治環(huán)境里，從過去那種倫理道德和傳統(tǒng)思想里解放出來，無論對(duì)宇宙，政治，人生或藝術(shù)都持有大...

徐州大運(yùn)河文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究 一、引言伴隨著大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能、5G等信息技術(shù)的來臨，數(shù)字化技術(shù)深刻地改變和影響了文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑。其在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域全方位、多角度、深層次的應(yīng)用，使文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值、歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值全面彰顯，現(xiàn)已成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的...
五代教育研究管見 一、引言五代十國時(shí)期混亂而短暫，士氣不振，學(xué)術(shù)衰微。教育事業(yè)亦遭受嚴(yán)重打擊，與前后的唐宋兩代相比，殊乏可陳。因此，歐陽修在《新五代史》中不設(shè)選舉一目，表現(xiàn)出宋人對(duì)五代教育的蔑視。但從現(xiàn)代學(xué)術(shù)高度重新審視，五代十國是唐宋變革的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這...

探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn) 《中庸》是儒家重要典籍之一，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，在儒學(xué)發(fā)展歷程中扮演著重要的角色。就儒學(xué)的發(fā)展歷程而言，《中庸》對(duì)先秦儒學(xué)中“天”“誠”“命”等范疇探討得最為完備，建構(gòu)了系統(tǒng)的天人之學(xué)，以至于影響漢唐、宋明儒學(xué)的本體論、心性論等。如中...
民族大融合下的儒學(xué)會(huì)通與變革 文化的革故鼎新離不開特定的社會(huì)背景與意識(shí)形態(tài)。理學(xué)肇始于宋，是儒者們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行反思的過程中，融合佛道所產(chǎn)生的哲學(xué)，也是中國古代思想深度最高、理論體系最為完備的學(xué)術(shù)流派。其對(duì)宇宙本原的思考，對(duì)心性的探究，對(duì)人生理想境界的追求，對(duì)孔孟之道...
《全宋文》輯補(bǔ)二篇 《全宋文》（上海辭書出版社2006年版）乃有宋一代文章之淵藪，網(wǎng)羅繁富，澤被學(xué)林，為宋代文史研究者提供了一部完備的大型文章總集。然由于典籍浩博，難以遍照，頗有一些宋人文章為其漏收。自《全宋文》問世以來，學(xué)界續(xù)有訂補(bǔ)，已取得了一定的成果。茲不...