華夏文化

2023年03期

收藏成功

微博空間微信

《華夏文化》以傳播博大精深的中國文化為宗旨，其內(nèi)容涵蓋人文歷史、風(fēng)俗地理和藝術(shù)傳播三大領(lǐng)域內(nèi)容，并輔以人物走筆、書行天下... 展開

類型

季刊

類別

文化綜合

定價(jià)

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥6.00 ￥1.80

原貌版試讀單本購買

研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　為民族偉大復(fù)興努力奮斗 2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)...

關(guān)于儒學(xué)傳統(tǒng)道德的若干理論問題 中國素以文明古國、禮義之邦著稱，有豐富的歷史遺產(chǎn)，其中包括不同歷史時(shí)期關(guān)于道德學(xué)說的理論，以及種種道德規(guī)范。在這里不可能對這些進(jìn)行全面的探討，我只想從中選擇幾個(gè)重要的方面加以論述。文野之分的理論我國進(jìn)入文明社會(huì)以后，很早就產(chǎn)生了文野之分...
明初理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)向——從曹月川到陳白沙 明洪武年間，解縉以“太平制作之一端”（《明史·解縉傳》）為由，上疏官方重新整理修訂理學(xué)經(jīng)典。至永樂年間，《五經(jīng)大全》、《四書大全》、《性理大全》正式修訂完成，自此標(biāo)志著朱學(xué)正式成為官方欽定的主流學(xué)說。與此同時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)與市民社會(huì)的...
陽明心學(xué)對孫中山哲學(xué)思想的影響 一、 “陽明心學(xué)”對近世中國的影響及意義 “心學(xué)”是儒學(xué)的重要派別，南宋陸九淵作為宋明兩代“心學(xué)”代表人物，與朱熹齊名，而見解多有不合。陸九淵主“心（我）即理”說，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。明代王守仁（即王陽明）繼承發(fā)展其學(xué)說，成為...
《漢書?藝文志》記述道家文字的考辨和分析 《漢書·藝文志》系統(tǒng)地考辨了先秦諸子的學(xué)術(shù)源流，并對各學(xué)派產(chǎn)生的背景及其特征進(jìn)行了概括?！端囄闹尽穼χ袊糯鷮W(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)了重要影響，如清人王鳴盛說：“不通《漢藝文志》，不可以讀天下書?！端囄闹尽氛?，學(xué)問之眉目，著述之門戶也”（王鳴...

唐代的科舉世家 清末民初的朱彭壽在《舊典備征》卷四中記載了清代的“科名佳話”，列舉了祖孫鼎甲、父子鼎甲、兄弟鼎甲、五子登科、七子登科等眾多的科舉世家資料，展示了有清一代的科舉盛況。其實(shí)早在中國科舉史草創(chuàng)的唐代，就已經(jīng)涌現(xiàn)出很多類似的科舉世家，文獻(xiàn)中不乏記載...
北宋“龍鳳團(tuán)茶”中的政治色彩 北宋時(shí)期是中國茶文化走向成熟的重要階段。蔡絳《鐵圍山叢談》云：“茶之尚，蓋自唐人始，至本朝為盛；而本朝又至祐陵時(shí)益窮極新出，而無以加矣?！保ú探{：《鐵圍山叢談》，中華書局1983年，第106頁）明人王象晉亦評價(jià)：“茶……興于唐，盛于宋，始為...
試析贊寧對慧能的生平建構(gòu)與傳記書寫 《宋高僧傳》由北宋僧人贊寧奉持編撰，是繼慧皎《高僧傳》、道宣《續(xù)高僧傳》之后的又一部高僧總傳。陳垣曾稱此書“最精彩者為《習(xí)禪篇》”（陳垣：《中國佛教史籍概論》，中華書局1962年，第40頁）。禪宗是中國佛教創(chuàng)造和革新的產(chǎn)物，其思想原則和實(shí)踐...
敦煌《五臺(tái)山圖》：中古時(shí)期五臺(tái)山史跡的形象記錄 五臺(tái)山，屬太行山系的一支，位于今天山西省忻州市，其跨五臺(tái)縣、繁峙縣等地，周五百余里。因其五座山峰峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)，又由于山中風(fēng)景清幽，氣候涼爽，盛夏亦不見炎暑，故又名清涼山。五臺(tái)山自古以來就有很多傳說，被人們認(rèn)為是仙山。隨著佛教的傳...

《考工記》“夏后氏世室”探析 《考工記》中對“夏后氏世室”的描述有著具體的規(guī)格尺寸，歷史上有不少學(xué)者對其進(jìn)行過深入的解讀和復(fù)原，然而其結(jié)果卻莫衷一是，聚訟紛紜，其中以鄭玄、俞樾和孔廣森的理解最具代表性。鄭玄等三人的解釋不盡相同但卻都指向了“明堂”一詞，通過對明堂一詞的分...
金仙公主諱“無上道”考略 金仙公主，唐睿宗李旦第八女，唐玄宗李隆基胞妹?！缎绿茣氛f：“金仙公主，始封西城縣主。景云初進(jìn)封。太極元年，與玉真公主皆為道士，筑觀京師，以方士史崇玄為師。”金仙公主是唐朝第二位出家入道的公主，她早歲慕道，十八歲時(shí)與胞妹玉真公主一起正式入道...
關(guān)中方言“木囊”（音）略談 我們知道，任何一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成，絕不是一個(gè)直觀的平面，其背后多少都存在一些簡單或復(fù)雜的因素。在今天陜西關(guān)中地區(qū)，人們?nèi)粘＝涣鲗υ挄r(shí)偶爾會(huì)使用一組方言詞語——“木囊（音）”。那么，究竟“木囊”表示什么意思呢？是否存在一些特殊的歷史文化...

《論語》與古代幽默故事 《論語》以記錄孔子及其弟子的言行為主，是儒家最重要的典籍之一。在人們的主觀印象中，一般會(huì)以為《論語》是一部嚴(yán)肅的儒家經(jīng)典，似與幽默、俳諧無涉。然而事實(shí)上，《論語》與古代幽默故事是大有關(guān)聯(lián)的。明人郭子章撰有《郭子六語》，其《諧語序》云：“夫...
北宋“伶人詞曲”向“士大夫詞曲”的轉(zhuǎn)向 一、北宋時(shí)期伶人詞曲的特點(diǎn)與影響（一）伶人詞曲的興起與發(fā)展伶人詞曲的興起與發(fā)展與北宋社會(huì)和文化的變革密切相關(guān)。北宋是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的時(shí)期，文人士大夫的地位和影響力不斷提高，他們對文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作也逐漸發(fā)展出獨(dú)特的審美追求。然而，...
也談《抗戰(zhàn)文藝》的版本問題 抗日戰(zhàn)爭期間，文藝界人士通過撰寫文章、編輯刊物等形式宣傳動(dòng)員群眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)?！犊箲?zhàn)文藝》便是戰(zhàn)時(shí)特殊社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物，它于1938年5月4日創(chuàng)刊，至1946年5月4日終刊，是唯一從抗戰(zhàn)初期直至抗戰(zhàn)勝利結(jié)束都持續(xù)出版的大型綜合性文藝刊物。彭玉斌...

國立西北圖書館原藏漢簡源流與簡目 1 考鏡其源流，梳理其流傳歷史上世紀(jì)四十年代初，為了響應(yīng)民國政府“開發(fā)大西北，建設(shè)大西北”的號召，1943 年國民政府教育部開始籌建國立西北圖書館，聘請文化界知名人士組成國立西北圖書館籌備委員會(huì)，著名圖書館學(xué)家劉國鈞先生任主任。1943 ...
終南文化的特質(zhì)與地位 一、終南山為何與眾不同？歷史地理學(xué)告訴我們，山脈有兩種高度：一種是自然的高度，另一種是文化的高度。喜馬拉雅山是世界上海拔最高的山脈，其主峰珠穆朗瑪峰海拔8848.86米（據(jù)最新測定數(shù)據(jù)表明，珠穆朗瑪峰平均每年增高1厘米），這是它的自然高...
大學(xué)語文課程與經(jīng)典教育 在《莊子》里，有則西施病心的故事，某人（里之丑人，即俗稱的“東施效顰”）模仿西施，結(jié)果嚇得村民不敢出門。一般多以為是里人長相不佳，畫虎不成反類犬，好像外型才是主因。其實(shí)不是，書中已明確告訴我們答案：“彼知顰美而不知顰之所以美”，用最簡單的話...

深稽博考鉤深索隱：《隋唐方術(shù)述要》的三重價(jià)值 方術(shù)是中國古代傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵?！靶g(shù)數(shù)作為一種在一定社會(huì)歷史階段存在的文化現(xiàn)象，廣泛而深刻地影響著中國古代社會(huì)生活的方方面面。”（王逸之、李浩淼、張千帆：《隋唐方術(shù)述要》，花木蘭文化事業(yè)有限公司2022年...
思想與社會(huì)的交融：理學(xué)官學(xué)化與世俗化 自侯外廬先生提出思想史與社會(huì)史相結(jié)合的研究方法以來，這便成為了思想史研究的一大范式。張豈之先生指出：“將社會(huì)史的研究和思想史、哲學(xué)史的研究結(jié)合起來。我認(rèn)為這是侯外廬學(xué)派的一個(gè)顯著的特點(diǎn)，也是侯外廬先生和他的合作者在史學(xué)和哲學(xué)方面的重要貢獻(xiàn)。...