外國語文研究

2024年04期

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2015年2月，《外國語文研究》創(chuàng)刊號(hào)由上海外語教育出版社出版發(fā)行，標(biāo)志著外語界一個(gè)學(xué)術(shù)新生兒的誕生?！锻鈬Z文研究》由... 展開

類型

雙月刊

類別

教育教學(xué)

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《陽光下的葡萄干》中的文學(xué)繪圖及地理隱喻 內(nèi)容摘要：“文學(xué)繪圖”貫穿羅伯特·塔利文學(xué)空間研究的核心，以地圖繪制喻指文學(xué)寫作，揭示繪制主體與所處空間以及更宏大的空間組織的關(guān)系，并探究文學(xué)如何表征并建構(gòu)這一整體性?！蛾柟庀碌钠咸迅伞方栌晌膶W(xué)繪圖探討人物的繪圖動(dòng)機(jī)與行為及其所繪...
《伯勞鳥鳴叫時(shí)》中流散者的三重隱喻 內(nèi)容摘要：在最后一部長篇小說《伯勞鳥鳴叫時(shí)》中，南非作家亞歷克斯·拉·古瑪構(gòu)建了關(guān)于流散者的三重隱喻。作者筆下失敗的“祈雨”儀式隱喻了二十世紀(jì)七十年代南非流散者共同的生存環(huán)境，黑人本土流散群體的抗?fàn)幓顒?dòng)則暗示了南非未來的...

沃斯通克拉夫特《北歐紀(jì)行》的紀(jì)實(shí)倫理與平民政治 內(nèi)容摘要：《北歐紀(jì)行》（1796）是英國作家瑪麗·沃斯通克拉夫特的最后一部重要作品，是她在法國大革命背景下的代表作。本文著眼于這部旅行札記對社會(huì)底層生活以及平民政治發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)注，從三個(gè)層面剖析當(dāng)中的紀(jì)實(shí)困境：空間體驗(yàn)、情感流動(dòng)與...
邱吉爾戲劇《九重天》中的文化資本與階級(jí)身份建構(gòu) 內(nèi)容摘要：對英國當(dāng)代著名劇作家卡里爾·邱吉爾的代表作《九重天》的研究長期以來集中于對種族或性別壓迫的抗?fàn)帲鲆暳藙”局袑Χ喾N具有階級(jí)文化屬性的物品與行為的描寫。本文認(rèn)為，邱吉爾用諸多筆墨描摹中產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)與文化生活，物品獨(dú)特的歷史...
運(yùn)動(dòng) 直覺與人性：帕拉澤斯基的未來主義思想探繹 內(nèi)容摘要：“異端者”阿爾多·帕拉澤斯基的文學(xué)書寫蘊(yùn)含著未來主義藝術(shù)風(fēng)格與審美特征?！斑\(yùn)動(dòng)”在帕拉澤斯基的文學(xué)書寫中體現(xiàn)為速度感與流動(dòng)性之美，表達(dá)了其對現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)會(huì)；“直覺”則是感知方式，表現(xiàn)出感性、活力的態(tài)勢。帕拉澤斯基聚焦...

中國當(dāng)代文學(xué)的海外譯介傳播探索 內(nèi)容摘要：近些年，中國文學(xué)在海外的譯介取得了很大成績，但受制于語言、出版平臺(tái)及代理人等因素，其海外傳播之路仍不暢通。本篇訪談中，漢學(xué)家程異教授從中國當(dāng)代文學(xué)譯介實(shí)踐、理論反思及譯介個(gè)案三個(gè)層面系統(tǒng)分析了中國文學(xué)“走出去”進(jìn)程的影響因素與海外...
言事傳情說理：華茲生陸游詩歌翻譯的價(jià)值生成 內(nèi)容摘要：美國漢學(xué)家和翻譯家伯頓·華茲生翻譯大量陸游詩歌，有力推動(dòng)陸游在海外的接受和傳播。陸游詩歌關(guān)注日常生活瑣事，題材豐富，詩境開闊，善發(fā)議論，情理兼長，展現(xiàn)了宋詩的獨(dú)特魅力。在美國社會(huì)文化語境和主流詩學(xué)以及日本漢學(xué)界宋詩研究的...
美國漢學(xué)家梅維恒對中國文學(xué)的研究與翻譯 內(nèi)容摘要：美國漢學(xué)家梅維恒主編了《哥倫比亞中國傳統(tǒng)文學(xué)選集》和《哥倫比亞中國文學(xué)史》兩部巨著，向西方讀者展示了中國文學(xué)的全景圖。他頗為關(guān)注處于邊緣地位的民間文學(xué)與通俗文學(xué)，不僅翻譯與研究敦煌變文與志怪文學(xué)，還主編出版《哥倫比亞中國民間文學(xué)與...

中國公示語外譯信息不對等探究 內(nèi)容摘要：翻譯是利用語言載體傳遞信息的交際過程，譯語是否等值地傳遞原語信息是衡量翻譯質(zhì)量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。本文以在中國境內(nèi)拍攝的漢俄雙語公示語為語料，考察漢語公示語俄譯信息不對等現(xiàn)象。分析表明，中國公示語俄譯信息不對等表現(xiàn)為信息缺失、信息冗余...
體認(rèn)翻譯學(xué)視閾下譯者的具身認(rèn)知方式 內(nèi)容摘要：體認(rèn)翻譯學(xué)踐行“現(xiàn)實(shí)-認(rèn)知-語言”的基本理念，強(qiáng)調(diào)體認(rèn)一元觀，將體驗(yàn)哲學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)三大要素與翻譯學(xué)整合。現(xiàn)有研究主要以認(rèn)知語言學(xué)的理論體系闡釋譯者的體認(rèn)活動(dòng)，較少從認(rèn)知科學(xué)視角關(guān)注譯者認(rèn)知加工的具身性，對譯者的具身認(rèn)知...
從依附到獨(dú)立 內(nèi)容摘要：中國古代寓言長期依附于其他文體，而在二十世紀(jì)初陡然宣布獨(dú)立。這與林紓在《伊索寓言》中以“寓言”譯Fable有著密切聯(lián)系。在跨語際實(shí)踐的理論視角下，《伊索寓言》譯介的具體歷史語境為建構(gòu)“寓言”和Fable之間的虛擬對等關(guān)系提供了前提...