三角洲

2024年23期

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悅見文學(xué) 作者簡(jiǎn)介：何曉李，筆名沙洲。1977年9月出生，李白故里四川江油人，漢族，大學(xué)畢業(yè)，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1997年開始文學(xué)創(chuàng)作，習(xí)詩(shī)5000余首，作品散見《當(dāng)代小說(shuō)》《參花》《劍南文學(xué)》《中國(guó)新詩(shī)》《九州詩(shī)文》《作家報(bào)...

紅父親 編者語(yǔ) 只看小說(shuō)的名字，會(huì)以為這是一個(gè)關(guān)于共產(chǎn)黨員父親的革命故事?？赐晷≌f(shuō)內(nèi)容，才知道故事中的父親，是天下眾多普通老百姓父親的縮影。小說(shuō)中的父親，內(nèi)斂，深情，怯懦而又堅(jiān)強(qiáng)，執(zhí)著而又無(wú)奈地向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，讀來(lái)讓人心疼的同時(shí)又深感濃濃的溫情。 ...
人生是一朵隨時(shí) 降落的蒲公英 從小說(shuō)名字中便可看出，本小說(shuō)與親情有關(guān)，或者，也可看成與父親類似的人物有關(guān)吧。我曾寫過(guò)一篇叫《止疼》的小說(shuō)。如果那篇小說(shuō)恰巧有幸被您讀過(guò)，您也許會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅父親》與《止疼》之間的某種關(guān)聯(lián)。糾結(jié)與和解永遠(yuǎn)是我們生活的主題，愛情與親情，個(gè)性與中庸...

礦洞里走出的“名記” 上官海飛高考落榜，高中畢業(yè)后，遭到眾多鄉(xiāng)鄰的譏諷和親朋好友的責(zé)怪，他羞愧得無(wú)地自容。在無(wú)奈和彷徨之中，他突然萌生了離家出走以打工為生的念頭。說(shuō)實(shí)話，這個(gè)念頭的閃現(xiàn)，還著實(shí)令上官海飛高興了一陣子。因?yàn)樗麍?jiān)信，憑靠自己壯實(shí)的身體和聰明的頭腦，...
愛唱歌的朋友 一 “對(duì)不起，我不喜歡你?！贝┲钏{(lán)色校服的少女說(shuō)道。我眼中的世界頓時(shí)旋轉(zhuǎn)起來(lái)，懷里的木吉他長(zhǎng)出無(wú)數(shù)道裂紋，“啪”地粉碎，斷弦發(fā)出一陣刺耳的嗡嗡聲，飛到天上變成了閃電，少女消失在眼前，烏云霎時(shí)布滿了藍(lán)天，校園也變成了空無(wú)一物的荒野，我一邊...
送禮 一午飯過(guò)后，我和妻子連正常的午休都取消了，到超市大包小包地買了許多禮品。站在三尺講臺(tái)上，擔(dān)當(dāng)著傳道授業(yè)解惑的角色四十多年，終于退下來(lái)了。也許是多年養(yǎng)成的習(xí)慣使然，退休后的這幾年，生活還算規(guī)律。閑暇時(shí)間，健身養(yǎng)生，讀書寫作，打牌摜蛋，遠(yuǎn)足...
小說(shuō)二題 黃鼬，黃鼬黃鼬就是黃鼠狼，黃鼠狼就是黃鼬。一說(shuō)到黃鼬，通常都和神秘的故事相關(guān)。我永遠(yuǎn)記得媽媽給我講的關(guān)于她和黃鼬的故事。我永遠(yuǎn)都記得，永遠(yuǎn)！那一年我剛上初中，而且上的是重點(diǎn)班。每天要很早就起床趕往學(xué)校，好在學(xué)校離我家不遠(yuǎn)，也就一公里...
女兒悅悅 悅悅，剛剛過(guò)完她五歲的生日。初春的下午，氣候不見暖意，刮著冷颼颼的風(fēng)。悅悅手里拿著小板凳，悄無(wú)聲息地走到岔路口，她坐在路邊等著爸爸媽媽下班回來(lái)。她兩只小手托著腮，望著他們回來(lái)的路，神情專注得不像這個(gè)年齡的孩子。太陽(yáng)將被西邊黑黝黝的山脊吞沒...

“沙里”回眸 這里所說(shuō)的“沙”，不是廣袤的戈壁，也不是綿長(zhǎng)的海灘；而是時(shí)間之沙，是生命之沙。回眸這沙的前世今生，遠(yuǎn)古與現(xiàn)代的鮮活氣息會(huì)撲面而來(lái)。萬(wàn)里長(zhǎng)江東流水，湍急的水流涌至入?？?，匆匆按下暫停鍵。面朝大海，是仰慕、朝圣，還是逗留？混濁的泥沙，如大江的...
防偷盜的糧印（外一篇） 前不久，一家人去表叔家做客，兒子無(wú)意中在雜物間看到一個(gè)木制的物件，木板上面刻有“太平”兩字。他雙手不停地翻轉(zhuǎn)手上的這個(gè)物件，好奇地問(wèn)道：“這是什么東西？干什么用的？”“這是糧印……”我在向兒子講解的同時(shí)，思緒又飛回那個(gè)久遠(yuǎn)的大集體年代。那...
語(yǔ)短“勤”長(zhǎng)，“勤”意綿綿 “很多美好都是發(fā)生在關(guān)系當(dāng)中”，學(xué)校后勤人員是散落于校園中的一個(gè)個(gè)守護(hù)天使，通過(guò)幾句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，我們便可以拉近與他們的距離，感受真心與真心的碰撞，收獲互相傳遞的善意。初見·驚詫與自責(zé) 早上八點(diǎn)鐘的校園總是很熱鬧，校道上擁著趕路的...
永遠(yuǎn)的延安情 寶塔巍巍、延河滾滾、三山鼎峙、兩水環(huán)繞的延安，自古以來(lái)就是“三秦鎖鑰，五路襟喉”的軍事重鎮(zhèn)、兵家必爭(zhēng)之地。這里歷史古跡與自然風(fēng)光融為一體，紅色印記與雄奇山水交相輝映。自20世紀(jì)30年代中共中央進(jìn)駐以來(lái)，延安就成為舉世矚目的革命圣地。 193...
木子店老米酒 人間四月天，麻城看杜鵑。巍巍大別山，盈盈巴水源。麻城市木子店古鎮(zhèn)位于鄂豫皖雞鳴三省之地，歷史悠久。木子店有一個(gè)神秘的地方，那就是《封神演義》中商朝末位太子殷郊的墓葬之地，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“殷郊園”。由于紂王荒淫無(wú)道，殷郊14歲那年，其母...
人間四月芳未盡 四月的春天如詩(shī)如畫一般美麗，在春分之后，氣溫逐步上升，萬(wàn)物均處在復(fù)蘇的狀態(tài)，這一時(shí)節(jié)人們會(huì)選擇外出賞花踏春去，體驗(yàn)季節(jié)由寒冬到百花盛開之春天的轉(zhuǎn)變，感受春光所帶來(lái)的獨(dú)特美好。人間四月可謂是芳菲盡顯，靈動(dòng)而美麗，春風(fēng)拂面，春雨滋潤(rùn)著土地。在...
麻城孝感鄉(xiāng)之移民文化 在四川、重慶，提起“湖廣填川”和“麻城孝感鄉(xiāng)”，幾乎無(wú)人不曉。問(wèn)起那里人的祖籍，很多人會(huì)毫不猶豫地回答：“湖北麻城孝感鄉(xiāng)。”麻城孝感鄉(xiāng)移民后裔遍及川渝大地，歌謠“若問(wèn)祖籍在何方？湖廣麻城孝感鄉(xiāng)”“問(wèn)我祖籍在何方，湖廣麻城孝感鄉(xiāng)”“湖廣填四川...
孤雁紛飛的星空 我呢，素來(lái)是個(gè)喜歡清靜的人，總是逃離吵鬧，與別人不同。人們或兩兩做伴或三五成群，而我總是獨(dú)自一人漫步在校園的晚霞里，身披夕陽(yáng)的余暉，張口呼吸青草芬芳，花香馥郁，直到透徹了心扉。再望望那晚霞，粉色里泛些微紅，有的映射在窗戶上，有的輝映在教學(xué)樓...
心中有意方能筆下成骨 最早的“瘦金體”這個(gè)名詞出現(xiàn)在南宋時(shí)期，由周密在他的作品《癸辛雜識(shí)別集·汴梁雜集》中首次提及，書中描繪了“徽宗定鼎碑的瘦金書寫法”。而瘦金書的特點(diǎn)可以被概括為：筆勢(shì)壯健、線條嚴(yán)謹(jǐn)、廣泛開展、呈現(xiàn)出獨(dú)特的瘦勁之美。《千字文》為宋徽...
又見東嶺（外一篇） 風(fēng)從陌上走過(guò)，路過(guò)誰(shuí)家舊院落？陌上青青楊柳，隨風(fēng)吹散了多少傳說(shuō)！清晨入東嶺，初日照高林。道路兩側(cè)的花木郁郁蔥蔥，像在迎接貴賓。時(shí)隔兩年的東嶺，我來(lái)了！飛花漫天的時(shí)節(jié)，我將美好的愿望和憧憬裝入行囊。打馬走來(lái)，又見東嶺，應(yīng)是綠肥紅瘦！我不敢回...
葡萄 老家房屋前種有一棵葡萄樹。我小時(shí)候不知父親從何處弄來(lái)一根藤，他往地上一插，告訴跟在他后面的我：“這是葡萄藤，過(guò)些年就能有葡萄吃了！”就這樣隨意一插，沒有連根帶土移栽過(guò)來(lái)，還能生根發(fā)芽？問(wèn)了父親，他道不明白，只告訴我有些植物的枝條插在土里就會(huì)...
我的父親 我的父親名叫原景福，出生于1931年，生長(zhǎng)在山西長(zhǎng)治的一個(gè)普通農(nóng)民家庭。家里有四個(gè)孩子，三男一女，他排行老大。當(dāng)時(shí)家境較殷實(shí)，他的父母也比較明智，支持子女學(xué)習(xí)文化，所以他上了幾年學(xué)。 1946年正值解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，父親抱著報(bào)效國(guó)家的志向，加入...
向毛主席學(xué)讀書 有些人讀書，只是一種打發(fā)時(shí)間的消遣，抑或是一種附庸風(fēng)雅的手段，甚至是一種標(biāo)榜自己的方式。帶著這樣的態(tài)度去讀書，只是空耗時(shí)間，白白浪費(fèi)自己珍貴的生命。毛主席讀書，是發(fā)自內(nèi)心地對(duì)知識(shí)和真理追求的一種渴望。我們也要帶著這樣的渴望去讀書，用心、用腦...
童年 在《童年》末尾，高爾基寫道：“你不是一枚獎(jiǎng)?wù)拢也弊由喜皇菕炷愕牡胤?，你到人間去混飯吃吧……”踏出校園，我在人間混飯兩年。其間，有朋友語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我：“就憑你的聰明、勤奮、自律以及刻苦，隨便換個(gè)行業(yè)，都能脫穎而出，現(xiàn)在肯定已經(jīng)有成果了。...
有言于《有聲默片》 我總覺得，遇到好書如遇到貴人，總是需要一點(diǎn)機(jī)緣的。在物質(zhì)生活非常豐富的年代，人們對(duì)物質(zhì)的追求也變得強(qiáng)烈，若能拋卻一切雜念安心讀一本書，就顯得難能可貴。然而寫下這句話后，我覺得我說(shuō)了一句眾所周知的廢話。這是可悲的，當(dāng)一句珍貴的話因?yàn)檎f(shuō)得太多...
蘇子三樂記 崇寧二年，蘇子瞻自儋州受詔入京，道瓊崖，以一漁父渡之。月既中天，其明也融融；玉鑒萬(wàn)頃，其華也瀉瀉。蘇子醉臥艙中，喃喃若歌，莫能辯之。漁父怪而問(wèn)曰：“奉詔以來(lái)，子固為此態(tài)，其悲乎？其樂乎？” 蘇子聞之，倏而起曰：“甚矣，子之不知予也！凡遷謫...
發(fā)現(xiàn)世界的藝術(shù) 在時(shí)間的河流中，我們?nèi)缧≈郯愦┬?，漫游在世界的遼闊畫卷中。這是一幅無(wú)邊的畫布，上面繪制著大自然的奇跡、人類的智慧，以及無(wú)數(shù)個(gè)稍縱即逝的瞬間。而我們，正是這畫布上的一筆，書寫著我們發(fā)現(xiàn)世界的藝術(shù)。世界，是一部浩瀚的史詩(shī)，每一個(gè)人都是其中的一章...
尋覓一縷心香 在塵世的喧囂中，我時(shí)常懷念那一縷心香。它如清泉流淌，洗凈心靈的塵埃；如明月高懸，照亮前行的道路。尋覓心香，便是尋覓內(nèi)心深處那份寧?kù)o與美好。在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，我常常尋找一種方式，能讓自己的心靈得到片刻的寧?kù)o。而閱讀，正是我找到的最好...
復(fù)興漫漫，征程燦燦 我們總習(xí)慣用“光陰似箭”，把一段漫長(zhǎng)的歷程變成一種短暫記憶。在人類歷史長(zhǎng)河中，75年彈指一揮間，那段未曾親身經(jīng)歷的往事，是黑白電視機(jī)里閃著雪花點(diǎn)的圖像；是一代人用生命的跨度鑄造的輝煌；是父母常提起的“那時(shí)”。回憶往昔，“她”飽經(jīng)風(fēng)霜，歷...

何芳詩(shī)歌集 星河是誰(shuí)持著白練在浩渺的夜空揮舞是誰(shuí)將那數(shù)不盡的閃爍珍寶撒向蒼穹是誰(shuí)穿著華麗的袍子搖曳了星河那也許是無(wú)數(shù)逝去的生命的最終歸宿滿天星辰眨巴著眼睛漫不經(jīng)心看著人間將羞花落雁一起暗滿地霜華更覺寒我輕手微微一撣千頃樹梢把身翻樹...
穿過(guò)故鄉(xiāng)（外一首） 驅(qū)車從故鄉(xiāng)的邊緣過(guò) 岔路口的老人把帽子搭在臉上鄉(xiāng)音顫顫巍巍走到半路又返回躺椅在原地吱呀呀地響播種時(shí)你還沒有出生你聽不懂麥子拔節(jié)的聲響他不想為一個(gè)時(shí)空穿越的人引路村子伸出長(zhǎng)長(zhǎng)短短的觸須在麥田里飄飄蕩蕩白天的余光裹緊了院墻一只...
一個(gè)少女的夢(mèng)（外一首） 五彩繽紛，她滿心歡喜以為看到了彩色就即將抓到了天空一任清水，掠過(guò)她的眉際撩撥她的心跳個(gè)不停那山般的背影含蓄地回眸一笑給她心靈投進(jìn)了一封情書從此，她就有了個(gè)夢(mèng) 想象太空雙鳥的飛翔默念水中鴛鴦的親昵于是她的手就成了翅膀飛向遙遠(yuǎn)...
荷塘月色（外一首） 自清不在了自清留下的墨香在任淡淡的月光照在曲曲折折荷塘的那一頭自清的心情頗不寧?kù)o 而，我在荷塘的這一頭情趣盎然荷香月下溢月輝荷間流可自清不在自清的眼睛隱于月影里心情賦意于田田的葉子間微風(fēng)撩撥著淡淡的月光聽，梵婀玲上奏...
杏花溝 大地集靈氣山神也聯(lián)手或是天注定或是鞏乃斯的祖先為其子孫孕育了原始野杏林河的北岸，匯集一片天然物產(chǎn) 一排排，美得不可方物灰兔來(lái)了，三瓣嘴唱起西域情歌在繁華中，在花海中添了一份煙火氣活躍著活色生香初春，山坡上便氤氳了成片成片...
組詩(shī) 梨花頌君恩為我俏春風(fēng)，獻(xiàn)出昆侖萬(wàn)古冰。不用粉堆雕玉樹，離塵幾世有奇清。登滕王閣攬?zhí)煲硭ò膊牛贤幂p搖氣度來(lái)。拍遍勾欄搔更短，江郎喟酹仰高臺(tái)。與茶冥想偷得浮生半日閑，甌香翠色竹窗前。桑田滄海誰(shuí)非客，問(wèn)夢(mèng)莊周瓦釜邊。清賞一...
會(huì)呼吸的痛（外兩首） 思念之痛能不能就診治療或者吃兩片藥就好思念之苦能不能淡畫輕描能否？多加些糖便全是甜蜜的味道還有那刻骨的煎啊不要總是分分秒秒能否？刮骨療傷便驚奇般漸好最怕那銘心的熬啊能否別地遠(yuǎn)天遙其實(shí)你最知道思念是種很痛的心跳 ...
詩(shī)詞五首 西江月·壬寅年鄱陽(yáng)湖六柱嵌根巖島，千年眺望匡廬。落星墩塔酹浮屠，肥水瘦成一樹。待到波光瀲滟，天鵝踏浪高呼。大湖浩瀚潤(rùn)如酥，滋養(yǎng)九州萬(wàn)戶。憶秦娥·中秋感懷晨鐘靜，清宵夢(mèng)羿蟾宮冷。蟾宮冷，素顏亂發(fā)，桂寒孤影。千年長(zhǎng)...
鄉(xiāng)村蝶變（快板） 叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)；今天我要回家鄉(xiāng)。坐在車?yán)锿饪矗?只見那，藍(lán)天白云和青山，還有那清澈的溪水出山澗。現(xiàn)在出行真方便，四十分鐘已到站。站在鄉(xiāng)間的馬路邊，心里感覺不一般：昔日泥路坑坑洼，走在上面就害怕。一怕跌倒二怕崴腳，不...

報(bào)名 時(shí)間：現(xiàn)代，年底。地點(diǎn)：村委會(huì)辦公室。人物：村干部甲、乙、丙。道具：相應(yīng)背景板、辦公桌、手機(jī)。乙：一到年底工作就多，不是審批文件就是視察工作，要我說(shuō)這領(lǐng)導(dǎo)啊，就是事多！丙：咱們聊完工作聊家里，鄉(xiāng)村振興是開了新局，要我說(shuō)這日子啊，風(fēng)...

史鐵生《命若琴弦》的藝術(shù)特色 《命若琴弦》是作家史鐵生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，首次發(fā)表于《現(xiàn)代人》1985年第2期。在敘述語(yǔ)言上，《命若琴弦》的語(yǔ)言非常優(yōu)美且充滿意境，讓人仿佛置身于中國(guó)的水墨畫世界里，親眼目睹老瞎子和小瞎子的感人故事；在敘事藝術(shù)上，小說(shuō)也獨(dú)具特色，運(yùn)用了大量的...
《憩園》的敘事話語(yǔ) 敘事學(xué)是20世紀(jì)西方文論中的重要思潮，它一改往日小說(shuō)研究中教條式的批評(píng)，透析了小說(shuō)的本質(zhì)——敘事。在發(fā)展過(guò)程中，敘事學(xué)逐步形成了有關(guān)“敘事方式”“敘事結(jié)構(gòu)”“敘事視角”等多個(gè)范疇的理論，使我們?cè)诮馕鲂≌f(shuō)時(shí)跳出內(nèi)容本身而更多關(guān)注敘事行為。在《...
《水滸傳》中人物外號(hào)的文化意義 《水滸傳》是我國(guó)古典小說(shuō)中的一部杰出之作，其豐富的人物外號(hào)不僅代表了角色的性格，更承載著深刻的文化內(nèi)涵。然而目前對(duì)于人物外號(hào)的研究大部分都局限于《水滸傳》整體的人物分析，很少對(duì)典型人物作分析，典型人物在《水滸傳》中的地位是非常重要的。《水...
雙重“他者”的顛覆 湯亭亭是最具影響力的美國(guó)華裔女作家之一，致力于為華裔在美國(guó)主流社會(huì)發(fā)聲。其處女作《女勇士》通過(guò)描寫華裔女主人公在美國(guó)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，揭示了華裔女性在美國(guó)社會(huì)面對(duì)的雙重困境，即華裔父權(quán)社會(huì)的壓迫和美國(guó)主流社會(huì)的壓迫，展現(xiàn)了華裔女性為擺脫“他者”身...
建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)：《一間自己的房間》中的女性主義思想 《一間自己的房間》是體現(xiàn)弗吉尼亞·伍爾夫女性主義思想的重要作品，該作品透露出伍爾夫的一系列女性主義思想和理論，如建構(gòu)女性寫作的物質(zhì)空間和精神空間，解構(gòu)男性對(duì)女性的兩極印象，重構(gòu)關(guān)于兩性關(guān)系的“雌雄同體”理論等，為女性主義思想和女性...
五四背景下落魄文人與煙廠女工的命運(yùn)交織 “師魔”白居易在《與元九書》中寫道：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”中國(guó)文史學(xué)家王瑤也曾提道：“從理論上說(shuō)，作為意識(shí)形態(tài)的文學(xué)，當(dāng)然要為社會(huì)存在所影響所決定，每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都不能脫離當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治”。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品必然是立足于...
多元敘事結(jié)構(gòu)下：《雪融之后》中的典型人物——尼克 巴赫金小說(shuō)復(fù)調(diào)敘事理論多用于小說(shuō)等文學(xué)作品的研究分析，英國(guó)作家米勒的這本犯罪小說(shuō)因其獨(dú)特的敘事方式和對(duì)人物的細(xì)節(jié)刻畫使其具有一定的研究意義。《雪融之后》先后入圍了2011年英國(guó)布克獎(jiǎng)短名單、英國(guó)犯罪小說(shuō)家協(xié)會(huì)金匕首獎(jiǎng)。其作者米勒是一位英國(guó)...
以柏拉圖“洞穴”理論看《房間》中主人公的認(rèn)知重構(gòu)與自我成長(zhǎng) 愛瑪·多諾霍是杰出的愛爾蘭作家，二十年間筆耕不輟，產(chǎn)出了許多優(yōu)秀的作品?！斗块g》這部小說(shuō)取材于2008年奧地利一則真實(shí)的社會(huì)新聞，講述了名叫杰克的小男孩與他的母親逃出監(jiān)禁他們多年的房間，回歸社會(huì)的故事。在這個(gè)過(guò)程中杰克經(jīng)歷了認(rèn)知的...
薩義德東方主義視角下的《陽(yáng)光之城》 詹姆斯·斯庫(kù)達(dá)莫爾，當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)家，他的第二部小說(shuō)《陽(yáng)光之城》以來(lái)自貧民窟年輕人盧都·多斯·桑托斯的故事為中心，講述了盧都在從事針對(duì)生活在貧民窟黑人的商業(yè)計(jì)劃——馬克西廉價(jià)超市的過(guò)程中探尋自己的身份，思考生存的...
《陶行知文集》中的教育思想對(duì)學(xué)校德育的啟示 《陶行知文集》是2008年6月由江蘇教育出版社出版的圖書，作者是陶行知?！短招兄募贩稚稀⑾聝蓛?cè)，按4個(gè)時(shí)期共收錄陶行知論著226篇計(jì)70多萬(wàn)字，匯集了陶行知教育論著中最精華的部分，著重收錄了反映陶行知教育思想、教育觀點(diǎn)的代表性著作，比較...
全景敞視主義視角下的《小耗子》 全景敞視主義是?？绿岢龅挠^點(diǎn)，福柯構(gòu)建了一個(gè)監(jiān)獄式的環(huán)境，里面存在監(jiān)控者和被監(jiān)控者。最開始福柯在他的理論中把這種環(huán)境類比為皇家動(dòng)物園，而被監(jiān)控者正是動(dòng)物園里的動(dòng)物，后來(lái)?？掳驯O(jiān)獄式環(huán)境里的被監(jiān)控者擴(kuò)展到人類，并運(yùn)用到人類社會(huì)中。他發(fā)現(xiàn)在很多...

徽劇的音樂特征分析以及聲腔形成 徽劇作為我國(guó)戲曲的重要組成部分，具有獨(dú)特的音樂特征與聲腔，藝術(shù)表演形式多樣，技藝精湛，鄉(xiāng)土氣息淳厚，是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；诨談〉囊魳芳奥暻惶厣?，先對(duì)徽劇音樂特征中的唱腔及音樂特征進(jìn)行詳細(xì)分析，隨后對(duì)徽劇聲腔的形成進(jìn)行詳細(xì)敘述，從中選取...
文博影視資源在華文教育教學(xué)中的應(yīng)用 華文教育是指以海外華人為主要對(duì)象而進(jìn)行的中華民族語(yǔ)言（主要是漢語(yǔ)言）和中華優(yōu)秀文化的教育。華文教育是華人華僑的需求，肩負(fù)著培養(yǎng)中華民族感情的重要責(zé)任，是促進(jìn)中外文化交流的重要渠道。隨著國(guó)家實(shí)力的日益增強(qiáng)，華文教育逐漸擔(dān)負(fù)起向海外傳播中華優(yōu)...
舞蹈中的黨史：用舞蹈感悟黨史 從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉文化精粹；感悟黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合老一輩舞蹈家的“藝、國(guó)情懷”，分析具體舞蹈作品，鑄為人民而舞的初心，擔(dān)用舞蹈?jìng)鞒屑t色基因的使命。 “歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。”這充分彰顯了我...
創(chuàng)新基層群眾文化舞蹈創(chuàng)作的幾點(diǎn)建議 現(xiàn)階段，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和科技水平發(fā)展速度不斷加快，國(guó)民的物質(zhì)生活得以改善，越來(lái)越多的人在解決溫飽之后，開始追求精神文化生活。文化館是我國(guó)社會(huì)中豐富群眾業(yè)余生活的一個(gè)有效場(chǎng)所，在免費(fèi)的服務(wù)以及培訓(xùn)工作實(shí)施過(guò)程中，使群眾積極參與，接受文化藝術(shù)的影響...
花嫁 花嫁...

孔子與莊子“無(wú)為”思想比較 在孔子與莊子的思想體系中，“無(wú)為”思想都在其中占據(jù)著重要地位?？鬃拥摹盁o(wú)為”以德治為核心，重在恢復(fù)社會(huì)秩序；莊子的“無(wú)為”以自然為核心，關(guān)注個(gè)體的存在方式。在對(duì)比二者的“無(wú)為”思想過(guò)程中，對(duì)孔莊二人的思想有更真切的理解，同時(shí)深入把握儒道思想...
虛景實(shí)寫 虛景實(shí)寫是陶淵明建構(gòu)“桃花源”這一理想圖景所采用的重要手法，是理解《桃花源記》深層意蘊(yùn)的關(guān)鍵。詩(shī)人利用虛景實(shí)寫手法表達(dá)政治隱痛的創(chuàng)作路徑如下：借“細(xì)節(jié)的失真”隱喻“桃花源”的虛構(gòu)性；以虛構(gòu)的“桃花源”寄托詩(shī)人“至德”之世的理想；借鑒習(xí)氏春秋...
鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)村兒童繪本設(shè)計(jì) 以鄉(xiāng)村振興視域下的兒童繪本設(shè)計(jì)為主題，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村兒童繪本需求進(jìn)行調(diào)研，探討鄉(xiāng)村資源融入兒童繪本的可能性，從選題應(yīng)用、視覺語(yǔ)言符號(hào)、畫面構(gòu)成和圖像符號(hào)等方面進(jìn)行深入研究和總結(jié)。旨在為中國(guó)鄉(xiāng)村兒童的繪本設(shè)計(jì)提供建議，以更好地滿足鄉(xiāng)村兒童美育需求...
《哲學(xué)與人生》視角下辨證看問(wèn)題 教學(xué)整體設(shè)計(jì) 思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作的主要渠道?！墩軐W(xué)與人生》屬中職思政課基礎(chǔ)模塊。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，旨在培育學(xué)生思政學(xué)科核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的理想信念，自覺...
文化傳承視域下高職院校經(jīng)典詩(shī)文誦讀的美育實(shí)踐 開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀，傳承優(yōu)秀民族文化，是高職院校深化教學(xué)改革、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措。經(jīng)典詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的品德教育和審美教育因素，圍繞經(jīng)典詩(shī)文誦讀這一主題，對(duì)文化傳承視域下高職院校提升學(xué)生審美能力進(jìn)行有益探索。首先以高職院校在文化傳承中...
上黨地區(qū)昭澤王信仰的形成與演變 昭澤王是上黨地區(qū)特有的地方神靈，其原型是唐懿宗時(shí)的焦道士，隨著歷次干旱，昭澤王逐漸成為普通大眾求雨的對(duì)象。明清時(shí)期，昭澤王形象基本定型，被稱為“昭澤龍王”，正式成為上黨地區(qū)眾多水神之一。昭澤王形象定型之后，開始在上黨地區(qū)傳播，傳播路徑大體呈...
原新建縣拖拉機(jī)修造廠的珍貴文物 原新建縣拖拉機(jī)修造廠舊址位于江西省南昌市新建區(qū)望城鎮(zhèn)省莊村，是鄧小平同志1969年10月至1973年2月在江西勞動(dòng)和生活的地方。鄧小平勞動(dòng)車間鄧小平勞動(dòng)車間原為拖拉機(jī)修造廠的一間修理車間，建于20世紀(jì)60年代，鄧小平勞動(dòng)車間東西長(zhǎng)42....
毛澤東詩(shī)詞中文化自信的核心內(nèi)涵 毛澤東詩(shī)詞研究熱度不減，重要原因之一在于毛澤東詩(shī)詞繼承傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)、映射時(shí)代又引領(lǐng)時(shí)代，彰顯出高度的文化自信。毛澤東詩(shī)詞的核心內(nèi)涵體現(xiàn)在人民至上的情懷、敢于斗爭(zhēng)的氣魄和勇于創(chuàng)新的精神上，這對(duì)在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華...
翻譯目的論下旅游公示語(yǔ)漢日翻譯 以廣東旅游景區(qū)羅浮山為例，基于翻譯目的論，對(duì)其公示語(yǔ)中的漢日翻譯進(jìn)行考察，對(duì)其中出現(xiàn)的翻譯不當(dāng)案例進(jìn)行歸類和分析，并在此基礎(chǔ)上提出對(duì)應(yīng)的解決方案。通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，羅浮山公示語(yǔ)的漢日翻譯中主要存在詞匯錯(cuò)誤、語(yǔ)法錯(cuò)誤、表達(dá)規(guī)范性錯(cuò)誤、機(jī)器翻譯...
思想政治教育視域下新時(shí)代大學(xué)生擇業(yè)觀 新時(shí)代大學(xué)生的擇業(yè)觀念受到多重因素的影響，其中包括社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、個(gè)人家庭情況等。以思想政治教育為視角，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生擇業(yè)觀的現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，并探討思想政治教育在引導(dǎo)大學(xué)生擇業(yè)觀念方面的作用和重要性。思想政治教育不僅可以影響大學(xué)生的價(jià)...
鹽城海鹽文化助力文旅融合 文旅融合是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化的新路徑，是現(xiàn)代旅游發(fā)展的新方向，是滿足人民群眾豐富需求的新手段，是高質(zhì)量發(fā)展的新要求。2018年4月8日文化和旅游部的正式掛牌揭示文旅融合走向了新征程。海鹽文化是根植于鹽城數(shù)千年的本土文化，海鹽是鹽城味道的代表，...
人才培養(yǎng)視域下的高校學(xué)生黨支部黨建工作 隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，各行各業(yè)對(duì)廣大青年人才的基本要求也越來(lái)越高。人才不僅要具備相應(yīng)的專業(yè)技能，還要具備良好的道德品質(zhì)及素養(yǎng)。在這一背景下，高校學(xué)生黨支部作為黨員人才的主要培養(yǎng)基地，其黨建工作的重要性日益凸顯。高校學(xué)生黨支部要充分發(fā)揮其職...
語(yǔ)篇銜接手段在法語(yǔ)閱讀中的應(yīng)用 法語(yǔ)篇章語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展自20世紀(jì)60年代末以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展愈發(fā)繁榮，語(yǔ)言學(xué)家們不斷探索語(yǔ)言學(xué)的新領(lǐng)域，并將研究?jī)?nèi)容由語(yǔ)言結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言功能上來(lái)。語(yǔ)篇是語(yǔ)言組成單位中的更高層次，是語(yǔ)言的整體統(tǒng)一，篇章分析在意義上超越了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中僅對(duì)“字—詞...
“三全育人”視域下大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作 高校作為我國(guó)培養(yǎng)人才的主要基地之一，每年都為我國(guó)社會(huì)輸送大量人才。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是我國(guó)高校教育工作中的重點(diǎn)內(nèi)容之一，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。在“三全育人”視域下，高校需要對(duì)目前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育中的問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的解決，真正...
延安精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑 延安精神是革命先輩們?cè)谄D苦環(huán)境下錘煉而成的以群眾路線為核心的精神。大學(xué)生思想政治教育工作要重視對(duì)延安精神內(nèi)涵的進(jìn)一步挖掘，通過(guò)實(shí)際教學(xué)活動(dòng)使之具體化并貫徹于學(xué)生的日常生活。通過(guò)強(qiáng)化組織管理，增強(qiáng)學(xué)生自主性，加大延安精神宣傳等措施，促使大學(xué)生...
講好英雄故事：厚植大學(xué)生家國(guó)情懷的重要路徑 家國(guó)情懷是個(gè)體對(duì)國(guó)家的深厚情感表達(dá)，是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》中提道：“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，……，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社...
社會(huì)化視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)矯正教育的思考 隨著國(guó)家治理體系的完善以及社會(huì)治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、導(dǎo)向力來(lái)推動(dòng)社區(qū)矯正工作勢(shì)在必行。在闡述社區(qū)矯正教育與傳統(tǒng)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)矯正教育的主要難點(diǎn)及原因，在傳統(tǒng)文化教育碎...
“互聯(lián)網(wǎng)+調(diào)解”模式的困境與出路 在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展時(shí)代背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+調(diào)解”作為“互聯(lián)網(wǎng)+司法”的有效組成部分得到了快速推廣和發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+調(diào)解”作為訴源治理的重要路徑之一，有其存在的價(jià)值。當(dāng)下，“互聯(lián)網(wǎng)+調(diào)解”模式面臨弱勢(shì)群體數(shù)字化鴻溝客觀存在，數(shù)據(jù)安全面臨挑戰(zhàn)，從業(yè)...
大學(xué)生志愿精神培育的時(shí)代意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑 要“在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)貌”。越來(lái)越多的青年學(xué)子出現(xiàn)在需要無(wú)私奉獻(xiàn)的地方，大學(xué)生逐漸成為志愿服務(wù)活動(dòng)的主力軍。當(dāng)前志愿精神培育仍有完善空間，有必要對(duì)其展開整體審視與系統(tǒng)建設(shè)，認(rèn)清大學(xué)...
遼寧紅色文化資源在高校黨建中的應(yīng)用 遼寧蘊(yùn)含著底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的紅色文化資源，充分挖掘這些文化資源的當(dāng)代價(jià)值，是我們傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)紅色革命文化的重要一環(huán)。高校作為為黨育人、為國(guó)育才的主要陣地，同樣也承擔(dān)著傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的重大使命。高校的黨建工作...
《中國(guó)旅游文化》課程中美育元素的融入問(wèn)題 美育是教育體系中重要的組成部分，應(yīng)貫穿于高職院校旅游專業(yè)學(xué)習(xí)的始終?！吨袊?guó)旅游文化》課程包含大量生動(dòng)的審美教育素材，具有強(qiáng)大的審美教育功能。但在目前的《中國(guó)旅游文化》課程教學(xué)中，美育元素的融入還存在一些問(wèn)題。美育的概念與意義回望人類發(fā)展...
傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮群眾文化生活的實(shí)踐 當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，越來(lái)越多的人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏充分的認(rèn)知和了解。借助加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與普及、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式與載體，以及增加人們對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)與參與機(jī)會(huì)的實(shí)踐，希望激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同，重拾對(duì)傳...
紅色藝術(shù)資源融入高校管理的方式探索 紅色藝術(shù)資源是指與中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)相關(guān)的藝術(shù)作品與資源，作為中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)、積極的現(xiàn)實(shí)意義與豐富的教育價(jià)值。將紅色藝術(shù)資源融入高校管理，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)紅色文化，還能提升當(dāng)代大學(xué)生的審美素養(yǎng)與道德情...
《發(fā)展?jié)h語(yǔ)·初級(jí)綜合》中的文化因素 對(duì)外漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，還與文化因素緊密結(jié)合。梳理綜合性教材《發(fā)展?jié)h語(yǔ)（第二版）初級(jí)綜合》（Ⅰ、Ⅱ）中的文化因素，掌握初級(jí)階段文化因素在教材中的分布情況，以期為對(duì)外漢語(yǔ)教材中文化因素的編選提供一...
藝術(shù)類高校“五育并舉”育人模式的實(shí)踐路徑 “五育并舉”的教育思想最初是由蔡元培先生提出的，后經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，在2019年被中共中央再次作為教育改革的方針重申。高校育人的根本是要以德育人，克服單一片面的教育評(píng)價(jià)體系，注重學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。藝術(shù)類高校推行“五育并舉”的育人模式不...
民間文化藝術(shù)傳承對(duì)群眾文化發(fā)展的影響 文化是民族發(fā)展之魂，是國(guó)家興亡之基，是國(guó)民生活之根。一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)久興旺、一個(gè)民族要想得到振興，需要強(qiáng)大的向心力，只有結(jié)合精神文明建設(shè)才能創(chuàng)造出高超的凝聚力、創(chuàng)造力和向心力。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的建設(shè)不僅要求我們大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，還要我...
提高基層群眾文化活動(dòng)的策劃創(chuàng)新力度 文化活動(dòng)是滿足人們精神文化需求的重要途徑，也是提升基層群眾幸福感的重要載體。在當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們對(duì)于精神文化需求日益增長(zhǎng)，基層群眾文化活動(dòng)也隨之變得豐富多樣?；诖?，文章首先分析新形勢(shì)下提高基層群眾文化活動(dòng)策劃創(chuàng)新力度的...
文創(chuàng)產(chǎn)品在高校輔導(dǎo)員工作室文化建設(shè)中的設(shè)計(jì)實(shí)踐與作用 高校輔導(dǎo)員工作室建設(shè)尚處于起步階段，近幾年來(lái)輔導(dǎo)員工作室在考核機(jī)制、方法評(píng)估、建設(shè)路徑、管理制度等方面都有了一定的研究。文化創(chuàng)意品牌作為輔導(dǎo)員工作室文化建設(shè)中的重要載體參與其中，以“紅耀青春”輔導(dǎo)員工作室文化建設(shè)中的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐為例，論...
少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)與就業(yè)一體化策略 目前，昌吉學(xué)院學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)與就業(yè)工作面臨諸多困難。昌吉學(xué)院中語(yǔ)系積極開拓實(shí)習(xí)基地，與準(zhǔn)東經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)達(dá)成合作，中語(yǔ)系學(xué)生赴開發(fā)區(qū)各企業(yè)開展國(guó)家通用語(yǔ)言教學(xué)工作，為昌吉學(xué)院解決畢業(yè)生就業(yè)難問(wèn)題提供了可行性參考，極大推動(dòng)了昌吉學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族...

坭興陶在民辦藝術(shù)高校美術(shù)課堂中的拓展衍生 經(jīng)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多民辦藝術(shù)類高校仍處于基礎(chǔ)階段，各項(xiàng)設(shè)施尚待完善，美術(shù)課堂的實(shí)踐有待進(jìn)步，多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)于傳承非遺文化的概念了解仍較為薄弱。民辦藝術(shù)類高校美術(shù)課堂現(xiàn)狀民辦藝術(shù)類高校美術(shù)課堂學(xué)情。每個(gè)學(xué)校都設(shè)置了美術(shù)課，但其有差異也有...
紅色美術(shù)教育的轉(zhuǎn)化路徑與價(jià)值審思 中國(guó)特有的紅色文化是一種蘊(yùn)含豐富歷史內(nèi)涵和精神寓意的潛在教育資源，在挖掘與提煉可利用地域文化資源的基礎(chǔ)上思考其再轉(zhuǎn)化和吸收的具體實(shí)踐路徑，重估此類紅色文化資源在高校教育中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。美術(shù)教育是一種文化教育，紅色美術(shù)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生三觀的塑...
美育視域下藝術(shù)心理學(xué)與藝術(shù)療愈的意義與效用 隨著全員育人的不斷推進(jìn)，高校以及全社會(huì)對(duì)美育教育高度重視，教育部近年來(lái)明確將美育作為“高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)”。美育是融合育人的心理基礎(chǔ)和連接紐帶，以美潤(rùn)德、以美益智、以美怡情、以美健體、以美促勞是美育的核心，其目標(biāo)是促進(jìn)人的...
普通高等院校舞蹈編導(dǎo)專業(yè)課程建設(shè)與改革 我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展給文化行業(yè)帶來(lái)了新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其中舞蹈更是在眾多文化行業(yè)中展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力，使得舞蹈受眾越來(lái)越多，舞蹈編導(dǎo)專業(yè)人才的需求量也隨之開始上升。自21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活水平得到了快速提升，所以在物質(zhì)滿足...
“思政+美育”雙向融合下，《中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》課程浸潤(rùn)式教學(xué)的探索與實(shí)踐 在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的教育背景下，“思政+美育”雙向融合成為了一種有效的教學(xué)策略。通過(guò)對(duì)《中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》的浸潤(rùn)式教學(xué)，將思政教育導(dǎo)向與專業(yè)知識(shí)和技能傳授有機(jī)結(jié)合，傳遞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神等方面的“正能量”，引導(dǎo)學(xué)生能夠切身體會(huì)中華民...
“非遺”融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）擁有悠久的歷史，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明中重要的組成部分，也是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。當(dāng)前，國(guó)家非常重視非遺保護(hù)，積極拓展各種載體，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的傳承。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程的綜合性、實(shí)用性很強(qiáng)，在該課程教學(xué)中融入非遺...
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下書法藝術(shù)傳播 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和普及，傳統(tǒng)藝術(shù)形式也面臨著新的傳播機(jī)遇和挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)書法藝術(shù)的傳播具有廣泛的影響和推動(dòng)作用，但也存在一些挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。需要通過(guò)深入研究和探索，找到適合書法藝術(shù)傳播的新模式和路徑，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展...
基礎(chǔ)音樂教育“安徽非遺”課程與“勞動(dòng)號(hào)子”版塊教學(xué) 在2014年教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》這一意見的指導(dǎo)下，2017年教育部制定了“普通高中《音樂課程》標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）”，其中詳細(xì)分析了高中音樂“核心素養(yǎng)”的三個(gè)具體方面，即“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“文...

微光 1974年，廣西某村莊中，兩個(gè)農(nóng)民面對(duì)水稻田，興高采烈地討論著什么。 “現(xiàn)在可真是不一樣了！想想十年前，咱們村里遍地餓殍，樹皮都被吃光了，真想不到現(xiàn)在能有大米吃！” “是啊，咱們算是看到希望的曙光了！” 在他們看不到的地方，一位青年露出了笑...
論“不忍人之心” 《孟子》曰“人皆有不忍人之心”，即我們每個(gè)人都要有一顆與人為善、關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的心，方能創(chuàng)造個(gè)體的幸福，溫暖大眾的心扉，穩(wěn)定社會(huì)的發(fā)展。為什么孟子會(huì)認(rèn)為“人皆有不忍人之心”？《三字經(jīng)》曾言“人之初，性本善”，“善”是人們生而都有、潛藏...
乾坤未定，你我皆是黑馬 歲月因青春慨然以赴而更加美好，世間因少年挺身向前而更顯瑰麗。你曾在人生的旅途上迷失，你曾舉棋不定，停滯不前，你望向前方是白茫茫的一片，你與行色匆匆的路人擦肩而過(guò)，城市里高樓林立，公路上的車輛川流不息，都在宣告著世界的繁華，而你的世界好像只...
長(zhǎng)路漫漫，命有玄機(jī) 唐代奇女子魚玄機(jī)，以細(xì)膩深情兼豪放氣魄，創(chuàng)作了《贈(zèng)鄰女》一詩(shī)。此詩(shī)不僅用來(lái)寬慰鄰家少女，也在暗澆自己心中的塊壘，紓解自己的一腔幽憤。 “羞日遮羅袖，愁春懶起妝”，寫春日的鄰家少女，明艷動(dòng)人，其美貌讓太陽(yáng)羞紅了臉。女為悅己者容，她卻悲春傷春，...
心存敬畏，行有所止 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言?！笨档乱苍l(fā)表過(guò)感嘆，“世上有兩樣?xùn)|西，我們思索越久，越是充滿贊嘆和畏懼：那就是頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德”。人生在世，要常懷敬畏之心，敬畏天地，敬畏自然，敬畏生命，敬畏道德，敬畏法律……內(nèi)心有所畏...
奏中華文化之音，譜文化合奏之曲 “春節(jié)成為聯(lián)合國(guó)假日”這一消息如萬(wàn)丈金光，喚醒了我們的文化自豪感。吾輩青年應(yīng)作為傳承文化的樂手，奏中華文化之音，譜世界文化合奏之曲。奏中華文化之音，可以增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，喚醒國(guó)人的文化自豪感?！颁镐覆蝗?，是為江河；源源不斷，是為文化；生...
閑 哲學(xué)家韓炳哲在《倦怠社會(huì)》中指出：“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由無(wú)休止的生產(chǎn)和消費(fèi)驅(qū)動(dòng)的‘表現(xiàn)主義’社會(huì)，個(gè)體不斷追求效率和成功，而忽視了內(nèi)心的平靜和滿足。”不斷地忙碌，過(guò)快的生活節(jié)奏，讓“閑”這個(gè)字被打上了負(fù)面標(biāo)簽。我也一直害怕慢節(jié)奏，害怕自己閑下來(lái)...
論共情 共情，又叫同理心，即一種站在對(duì)方的角度，傾聽、理解、體驗(yàn)、尊重，以及包容其處境、情緒、情感與需求，設(shè)身處地為別人著想、力所能及為別人解決實(shí)際問(wèn)題的能力。共情分為認(rèn)知、情感、行動(dòng)三大層面，真正的共情是為了凝聚共識(shí)，建立良好關(guān)系，從而減少阻力，...
曹瀟瀟王馨彤張春燕牛玉云美術(shù)作品 作者簡(jiǎn)介曹瀟瀟，2000年8月24日出生，漢族，碩士，美術(shù)油畫專業(yè)，籍貫：河南省安陽(yáng)市。王馨彤，1999年11月10日出生，漢族，碩士，美術(shù)國(guó)畫專業(yè)，籍貫：江蘇省徐州市。張春燕，2000年7月21日出生，漢族，碩土，美術(shù)國(guó)畫專業(yè)，籍員：安...
陳元鵬雕塑作品 一、作品名稱：沙灘三賢群像雕塑材質(zhì)：玻璃鋼仿銅尺寸：0.4m×0.4m×0.95m 二、作品簡(jiǎn)介： “沙灘文化”是清中后期出現(xiàn)在黔北地區(qū)的一個(gè)地域性文化現(xiàn)象，在一百多年的時(shí)間，這里從“鄭”“莫”“黎”三大家族中爆發(fā)...