藝術(shù)研究

2024年01期

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《藝術(shù)研究》雜志創(chuàng)刊于1998年，是由哈爾濱師范大學主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學術(shù)期刊。其辦刊宗旨為：堅持正確輿論導向，面... 展開

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大安閣遺址增強現(xiàn)實系統(tǒng)跨時空交流敘事策略研究 摘要：本文試圖優(yōu)化新媒介中的敘事交流模式，探究大安閣遺址增強現(xiàn)實系統(tǒng)跨時空交流、跨時空感知的敘事策略，打破觀者與遺址間不可見、不可交流、無法感知價值的隔閡。通過借助交互敘事理論，結(jié)合實例分析法，重構(gòu)敘事交流模型，總結(jié)出大安閣遺址增強現(xiàn)實...

敦煌樂畫第98窟《報恩經(jīng)變》音樂圖像探究 摘要：敦煌莫高窟第98號窟是五代時期由曹議金節(jié)度使在統(tǒng)治初期主持營建的。石窟藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)在栩栩如生的經(jīng)變畫中，在第98窟中繪制了大量的經(jīng)變畫，其中均有樂舞圖像，而這時期的樂舞圖像基本沿襲唐朝的形制，出現(xiàn)了程式化的特點。在繼承中原藝術(shù)文化...
唐代敦煌瓔珞風格及其本土化 摘要：敦煌壁畫中觀音造像上用于嚴身的瓔珞，作為隨著佛教一起從印度傳入中國的新詞匯，其形象既保有外來文化的藝術(shù)元素，又增添了傳入中國之后本土的藝術(shù)文化元素，極具研究價值。唐代作為敦煌繪畫藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，瓔珞藝術(shù)的發(fā)展也日漸成熟。本文采用...

傳神到寫心 摘要：中國文人們在評論中國畫時，雅與俗往往是其中一項品評標準，凡見一物，格其優(yōu)劣，以君子的心性，界定雅俗。明清花鳥畫在前人豐富的成就積累下蓬勃發(fā)展，其畫派、畫家及作品之多前代未見，同時呈現(xiàn)出多種面貌。從明初的沈周、文徵明再到陳淳、徐渭，他...
關(guān)中民俗圖式中的祭祖畫像研究 摘要：本文以流傳在陜西關(guān)中地區(qū)一幅祭祖所用的圖軸為對象，通過圖像學的方法分析其畫面的布局和構(gòu)建，經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)關(guān)中民俗中祭祖所用的圖式并不是一個獨立的系統(tǒng)，它受到了民間年畫的滋養(yǎng)，作者為其取名《牟氏九代神軸子》，并且通過圖式判斷其時代風格和...
放逸與文雅：唐宋酒器形制比較研究 摘要：唐代在歷史上是頗為開放、灑脫與浪漫的朝代，而宋代則呈現(xiàn)出含蓄、內(nèi)斂與文雅的個性。酒器作為二者輝煌歷史的重要物質(zhì)載體，其背后蘊含著兩個時期獨特的社會風俗和審美精神。本文旨在以兩個朝代所呈現(xiàn)的酒食文化、材料使用、審美環(huán)境的特殊性為現(xiàn)實背...
改革開放初期紅色油畫中的人文關(guān)懷再議 摘要：隨著改革開放的思想解放，國內(nèi)掀起了一股關(guān)于人道主義的大討論，為當時藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了強有力的理論支持和豐富的思想資源。此后出現(xiàn)了大量表現(xiàn)人文關(guān)懷的油畫，藝術(shù)家對人性的關(guān)注和強調(diào)人的普遍價值增強了油畫本身的藝術(shù)魅力，并且以不同的視角來...
空間表達：白文古璽邊框的形式研究 摘要：古璽是先秦時期的璽印統(tǒng)稱，分為朱文與白文兩個部分。此文章主要闡述白文古璽邊框的形式美價值，進而將白文邊框分為細文細框、無框、工潔邊框。形式美具體體現(xiàn)在空間、線條質(zhì)感和邊框變化三個方面，并且突出了整方印的虛實變化、空間性、節(jié)奏性等其他...
“文化視野”與“經(jīng)驗意識” 摘要：作為研究中國藝術(shù)發(fā)展與中國文化傳播的西方學者，邁克爾·蘇立文是最早一批將中國傳統(tǒng)繪畫、中國現(xiàn)代藝術(shù)的歷史傳承脈絡介紹并普及到西方國家的學術(shù)開拓者之一。在主觀研究視角上，蘇立文更加關(guān)注中西方藝術(shù)在表現(xiàn)內(nèi)容、表達形式、象征寓意...
《藏北人家》的“酒神精神”式生命美學 摘要：人類學與人文紀錄片往往能夠體現(xiàn)出特定條件下的特定人群的生活情況，關(guān)注和捕捉這些生活情況是紀錄片的“天職工作”。在1991年，王海兵執(zhí)導的電視紀錄片《藏北人家》播出，其渾然天成的敘事技巧賦予了這部人文紀錄片以“人”的屬性與生命。本文聚...
從東北地域史看東北民歌的演進 摘要：東北民歌音調(diào)豪邁寬廣，音色濃烈飽滿，內(nèi)容也絢爛多彩，并極具東北地域特色。從東北地域史中追溯東北民歌歷史淵源可見，東北具有半封閉地理環(huán)境、多民族分散聚居的史地特征。這一史地特征不僅使東北民歌相對獨立于關(guān)內(nèi)藝術(shù)體系，經(jīng)歷古樸漫長的演化歷...
社會歷史批評視角下施尼茨勒劇作中女性的藝人職業(yè)設定 摘要：社會歷史批評方法主張將文學批評與作者生平、時代背景結(jié)合起來，并重視文學作品對社會的認識作用和教育作用。借助社會歷史批評方法，本文分析了施尼茨勒劇作中將大量女性職業(yè)身份設定為女藝人這一現(xiàn)象，其原因與他寫實派的創(chuàng)作觀、特定歷史語境下女藝...
亞歷山大·策姆林斯基與他的藝術(shù)歌曲 Op.10 摘要：亞歷山大·策姆林斯基是19世紀末20世紀初重要的作曲家之一，是德奧晚期浪漫主義音樂的重要代表人物。藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作在作曲家的創(chuàng)作中占據(jù)了作品總數(shù)量的較大比重，并貫穿了作曲家的一生。本文主要以策姆林斯基藝術(shù)歌曲 Op.10為研...
論阿英歷史劇創(chuàng)作的文化圖式構(gòu)造 摘要：阿英的歷史劇創(chuàng)作，既受到當時時代背景的影響，同時也受他個人的文藝創(chuàng)作思想的影響。在抗戰(zhàn)的特殊歷史背景之下，當時的文藝界思想產(chǎn)生了一定的轉(zhuǎn)變。正是這樣的轉(zhuǎn)變，影響了阿英的文藝創(chuàng)作特別是他的歷史劇創(chuàng)作，同時也讓他的歷史劇擁有了自己的特色...
格里塞爾達·波洛克的差異實踐 摘要：格里塞爾達·波洛克作為西方當代重要的女性主義藝術(shù)史學家，她對艾丁格提出的母體理論進行深入分析，重新思考女性氣質(zhì)。她指出首先要顛覆傳統(tǒng)精神分析，通過對女性他者的追尋與主體性相遇，在展覽空間中尋找不同的角度重讀繪畫作品，生產(chǎn)另...
當代琵琶曲《秋月吟》創(chuàng)作中的意象化探究 摘要：自琵琶音樂邁入20世紀的創(chuàng)作新篇時，大量的西方思維涌入同時也使得它開始告別傳統(tǒng)音樂風格，并邁入現(xiàn)代音樂風格之中。在演奏中，由于傳統(tǒng)曲目與現(xiàn)代曲目的演奏技巧、風格大相徑庭，常常會令人產(chǎn)生如現(xiàn)代琵琶作品是否能擁有中國傳統(tǒng)音樂韻味、中國傳...
泉州南音“四大名譜”之一《梅花操》 摘要：泉州南音是中國古代音樂的“活化石”，它的歷史非常深厚，最早可以追溯到中國古代先秦時期，是中原地區(qū)經(jīng)由戰(zhàn)亂南遷的古老音樂。泉州南音的地方樂團現(xiàn)今還沿用工尺譜演奏和記譜，也留用著唐朝“橫抱琵琶”的姿勢?！爸浮薄白V”“曲”是泉州南音主要的...
羅城仫佬族背帶的藝術(shù)特征及其文化內(nèi)涵探究 摘要：仫佬族背帶作為本民族文化藝術(shù)的結(jié)晶，它蘊含了仫佬族人獨特的傳統(tǒng)技藝、審美習性與民俗文化。通過文獻考證與田野調(diào)查，文章剖析了仫佬族背帶“造型為長臂 T 字”“色彩呈局部強對比”“工藝以民族特色為主”的獨特藝術(shù)特征，發(fā)掘出仫佬人“視黑為...

設計界的學科融合者 摘要：凱文·霍格是來自瑞士蘇黎世的優(yōu)秀青年設計師，根據(jù)其學習經(jīng)歷解讀相關(guān)平面設計作品，分析其作品傳遞出的設計思想，解析其跨學科設計交叉融合背景下的合作設計。凱文·霍格依據(jù)其“商人”的經(jīng)歷，從銷售經(jīng)營的角度去考慮設計，并...
以室內(nèi)樂合作視角探尋江文也《頌春》的民族風格 摘要：《頌春》是江文也在1951年創(chuàng)作的一部小提琴與鋼琴奏鳴曲，作為一部具有濃厚民族風格的室內(nèi)樂作品，它反映出了江文也對追求中國民族音樂現(xiàn)代化的極高熱情，也展現(xiàn)出其獨特的創(chuàng)作才華。本文從旋律、和聲及音型織體對作品中民族音樂元素進行分析，并...
守正創(chuàng)新：國潮熱下淮陽泥泥狗視覺元素的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究 摘要：國潮熱是基于現(xiàn)代中國文化復興與崛起大環(huán)境下產(chǎn)生的景觀。在國潮熱的推動下，泥泥狗的發(fā)展走向成為河南非遺話題的聚焦點。本文主要通過廓清生肖類型的淮陽泥泥狗視覺元素，在國潮熱背景下作出的調(diào)整與應用，來理解在新時代推動下，河南傳統(tǒng)非遺淮陽“...
莫扎特詠嘆調(diào)《我去向何方》的演唱風格 摘要：詠嘆調(diào)在演唱過程中歌唱者對作品情感的把握是非常重要的，任何作品的展現(xiàn)都是經(jīng)過演唱者對于作品內(nèi)容、情感以及曲風等方面的理解，再加入演唱者的歌唱技巧、個人修養(yǎng)及對于作品的理解。本文通過對詠嘆調(diào)“我去向何方”的作者創(chuàng)作經(jīng)歷到樂曲的結(jié)構(gòu)，從...
文化循環(huán)下的價值傳播：從影片《無問西東》到《大學》 摘要：分別上映于2018年和2021年的影片《無問西東》和《大學》，是近年來反映大學精神的兩部典型作品。同樣都是以電影的形式展現(xiàn)清華大學師生故事的作品，兩部影片雖然分別采用了故事片和紀錄片的不同表現(xiàn)方式，但是卻形成了同構(gòu)與遞進的價值傳播效...
河北梆子《七律·長征》中戲曲元素運用 摘要：以毛主席詩詞為主題而創(chuàng)作的聲樂作品，在我國紅色精神及其近代聲樂著作中有著崇高的地位。毛主席詩詞的寫作高達數(shù)百首，在其中應用戲曲技法元素的創(chuàng)作在風格上尤其突顯個性化，與毛主席詩詞相輔相成，用民族化的戲曲音樂元素，將古詩詞、歌曲、歌唱的...
中國山水畫留白對當代國畫創(chuàng)作發(fā)展的影響 摘要：留白是中國山水畫創(chuàng)作中重要技法，具有它獨特的魅力。它與中國傳統(tǒng)哲學中的“本體論”相對應，正象征中國哲學“道”之本體的“虛無”。文章以山水畫為例，探究山水畫留白的成因，梳理各時代山水畫名作之中的留白，論述當代中國山水畫留白的些許問題，...
中國電競題材影視劇的制作與傳播形態(tài)探究 摘要：為打造成熟的影視類型，電競題材影視劇在融合多方資本、借力傳播渠道、秉承受眾導向的制播策略等方面，實現(xiàn)了內(nèi)容造勢和渠道互補，拓展出影游聯(lián)動的業(yè)界新樣態(tài)。但這類影視作品在獲得市場關(guān)注的同時，也體現(xiàn)出些許不足，尤其是無法充分滿足電競玩家與...
初探實用主義美學在國產(chǎn)動畫中的體現(xiàn) 摘要：以杜威、舒斯特曼著作為代表的實用主義美學，主張功利的、連續(xù)的、動態(tài)的藝術(shù)觀點，與中國國產(chǎn)動畫中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)哲學精神有相通之處。立足于后現(xiàn)代視角的實用主義美學，為國產(chǎn)動畫如何在當代重構(gòu)本土傳統(tǒng)文化、肯定自身發(fā)展道路提供借鑒思路。本文從...
體悟與感受 摘要：工業(yè)主題美術(shù)創(chuàng)作是新中國美術(shù)創(chuàng)作圖景中嶄新的篇章，是中國美術(shù)發(fā)展歷程中新的文化主題，體現(xiàn)了中國美術(shù)追隨時代，反映現(xiàn)實的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更彰顯了新中國美術(shù)創(chuàng)作的文化新質(zhì)。在弘揚和塑造國家形象和樹立國家意識形態(tài)的過程當中，工業(yè)題材油畫是其重要...
禮制與意味 摘要：本文以破體書法為研究對象，以“環(huán)境與個體的關(guān)系”為研究視角，力圖梳理出破體書法在當下的意義。研究認為，探討“破體”在書體、文體、字體等語境下的異同，總結(jié)出破體書法“變則通”的精神內(nèi)涵；破體書家平衡于“禮制”與“意味”間，給中...
中國古典舞在當代社會中的發(fā)展方向與創(chuàng)新路徑 摘要：中國古典舞是在中國傳統(tǒng)舞蹈文化基礎(chǔ)上衍生出來的舞蹈，其形成和發(fā)展均具有深厚的歷史底蘊。隨著時代的發(fā)展與社會的進步，中國古典舞也在不斷地變化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，以新的視角展現(xiàn)古典舞藝術(shù)之美，是現(xiàn)實所需。本文分析中國古典舞在當...
油畫創(chuàng)作認知延伸 摘要：迄今為止，藝術(shù)作品的多樣性格局已經(jīng)堵截了創(chuàng)作的新范式，正因它包容之大的量度——內(nèi)容、媒介、形式到社會、自然、政治，再到數(shù)字化藝術(shù)手段，似乎早已顛覆了傳統(tǒng)繪畫再現(xiàn)描述的功能，在當代社會邏輯上，繪畫不得不突破自身的形式更新創(chuàng)作思維模式。...

新文科背景下藝術(shù)類課程五育教學模式研究 摘要：新文科注重跨學科之間的融合，使學生在不同學科之間建立相關(guān)聯(lián)系，拓展知識儲備，提升綜合素質(zhì)。五育教學提倡人文主義教育，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，關(guān)注學生全面化的綜合能力。二者之間交相呼應，都旨在提升學生的綜合能力，培養(yǎng)綜合型人才。現(xiàn)...
東北漁獵民族傳統(tǒng)手工藝融入美術(shù)教學的路徑 摘要：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的非遺文化是中華五十六個民族的精神象征。東北漁獵民族傳統(tǒng)手工藝是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映著中國傳統(tǒng)文化和濃厚的藝術(shù)氛圍，是世界藝術(shù)的一枝奇葩，同時也是中國民間藝術(shù)中一個特殊的分支。本文以高校美術(shù)教育教學為視...
巴洛克時期女高音聲樂作品的藝術(shù)特色研究 摘要：巴洛克時期音調(diào)在創(chuàng)作方面產(chǎn)生了共同練習的形式，這種形式在某種程度上推動了聲音藝術(shù)演唱的發(fā)展，此時在歐洲國家、意大利等使用的高音唱法也趨于成熟，不過由于以往宗教音樂的干擾，以至于得不到更好地應用與發(fā)展。巴洛克時期的聲樂時代演唱特征具有...
當音樂主題作為“行為者”彼此相撞 摘要：本文參照音樂敘事學研究中的“主題—行為者”理論，以總結(jié)貝多芬“嚴肅四重奏”（op.95，1810）第一樂章突破奏鳴程式的結(jié)構(gòu)設計為起點，著重研究多個“主題—行為者”的存在形態(tài)、“行為者關(guān)系”與動態(tài)演變的行動元脈絡，以致總結(jié)出貝多芬立...
中國傳統(tǒng)音樂文化教育承接文化認同思想邏輯研析 摘要：文化認同是中華民族共同體意識的核心議題，面對全球化時代來臨，尤其是中西方文化不斷碰撞之間的關(guān)系與國際軟實力競爭的內(nèi)容與語境中，投射著強化中華文化認同的重要性與緊迫性愈發(fā)凸顯。中國傳統(tǒng)音樂文化有獨特的文化屬性與價值內(nèi)涵，烙印著文化、政...
多元傳統(tǒng)文化背景下中國鋼琴作品與鋼琴教學的融合 摘要：我國對素質(zhì)教育的重視程度不斷提升，鋼琴也逐漸成為音樂教學中的一項重要內(nèi)容。在鋼琴教學過程中通過中國優(yōu)秀鋼琴作品連接遷移，能夠有效提高鋼琴課堂教學的質(zhì)量，讓學生能夠掌握鋼琴演奏技巧，激發(fā)學習鋼琴的興趣，同時也能夠讓學生更加深入了解鋼琴...
阮重奏演奏形式的探索與發(fā)展 摘要：本文以阮重奏作品《舞者的訴說》為出發(fā)點，圍繞此作品進行探討阮重奏這一演奏形式的探索與發(fā)展。阮族樂器音域?qū)拸V，音色較為融合，演奏風格多樣化，本文將主要從阮重奏的發(fā)展歷程、演奏技巧、作品分析以及實踐訓練等幾個方面進行詳細分析，并結(jié)合自身...
姜夔《白石道人歌曲》詞調(diào)音樂的演唱技巧與藝術(shù)分析 摘要：姜夔，作為南宋文壇的杰出代表，其作品不僅在文學上有著極高的地位，更在音樂藝術(shù)上獨樹一幟。姜夔的《白石道人歌曲》是中國現(xiàn)存最早的詞曲譜集，他的詞調(diào)音樂作品飽含深情，寓意深遠。如何精準地傳達這些詞調(diào)音樂的內(nèi)涵與情感，盡可能展現(xiàn)宋代遺音，...

探戈藝術(shù)與阿根廷國家文化 摘要：作為聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探戈是阿根廷重要的文化符號。探戈藝術(shù)，是被人們普遍認同的阿根廷典型表征形象，其背后體現(xiàn)的是阿根廷的民族歷史特質(zhì)和文化共同意識。通過對探戈發(fā)展的梳理以及對探戈歌詞和舞蹈動作的剖析，本文認為，探戈的起源體現(xiàn)了阿...
舞蹈生態(tài)學視角下“猴呱嗒鞭舞”的活態(tài)傳承與發(fā)展 摘要：“猴呱嗒鞭舞”作為山東蘭陵一種極具民間特色的傳統(tǒng)舞蹈，承載著獨特的文化意識與審美觀念，為中國傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)畫卷增添一抹色彩。本文通過定位山東蘭陵“猴呱嗒鞭舞”，以舞蹈生態(tài)學作為方法論，對其進行解讀與挖掘，分析其審美形態(tài)與文化意蘊，...
新文科交叉下五育在培養(yǎng)藝術(shù)人才中的模式研究 摘要：新文科建設背景下，五育教育融入學科交叉教學中，其作用越來越重要。本文在跨界交叉視域下，梳理了五育在藝術(shù)學科中的思維，在藝術(shù)融合與人文關(guān)懷，及藝術(shù)類學科層面和技術(shù)層面的應用潛力與交叉模式。通過分析五育教育在藝術(shù)模式過程和研究構(gòu)建的剖析...
鄉(xiāng)村文化振興建設下安徽民俗燈舞洋蛇燈的傳承與發(fā)展 摘要：國家富強民根本、民族復興看脫貧。站在兩個一百年奮斗目標關(guān)鍵節(jié)點和全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的“新時代”，需要重視推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、人民安居樂業(yè)。然而鄉(xiāng)村振興既要塑形、也要鑄魂，大力發(fā)展文化振興作為“靈魂”所在，要...
數(shù)字藝術(shù)對城市公共空間設計影響 摘要：通過對現(xiàn)代科學技術(shù)的高效利用，提升城市光設計的智能化、高效與數(shù)字化，是數(shù)字化城市光藝術(shù)設計的主要內(nèi)容。作為打造科學、數(shù)字化城市公共空間的重要組成部分，高質(zhì)量的城市燈光設計，不僅可以滿足公共照明需求，還能美化城市夜景。要想提升數(shù)字化城...
高迪建造方法對參數(shù)化建筑設計創(chuàng)新的啟示 摘要：通過分析建筑師安東尼·高迪的經(jīng)典代表作品圣家族大教堂，對其設計觀念和建造方法展開研究，為當代參數(shù)化建筑設計創(chuàng)新提供借鑒意義。本文采用比較分析法和案例分析法，探究圣家族大教堂與當代建筑意識、新技術(shù)手段的異同之處。采用文獻研究...
媒介考古學視域下的3D 電影 摘要：新媒介的出現(xiàn)對媒介研究帶來了很多挑戰(zhàn)，也引起了人們對于“即成”的事實，作為新的假定對象，重新以“考古”維度進行探討，而媒介考古學正是以客體為導向，使重點重新回歸于“物”自身，對“物/技術(shù)”進行重新的審視的新視角。①本文以媒介考古學異...
徽派傳統(tǒng)建筑元素在當代建筑設計中的應用研究 摘要：本文旨在探討建筑設計對于促進中國傳統(tǒng)文化傳播的重要性，建筑設計應該綜合傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的層面，而不是僅僅關(guān)注于元素的內(nèi)容和形式，通過以傳統(tǒng)徽州建筑符號化的形式為依托，將傳統(tǒng)徽州建筑設計文化、形式與當代生活觀念融為一體，使傳統(tǒng)的徽州...