美與時代·下

2022年03期

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《美與時代（下）》創(chuàng)刊25年來，堅守美學(xué)園地，為國內(nèi)唯一的綜合性審美學(xué)術(shù)刊物，美學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域重要期刊。

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康德鑒賞判斷的一、三契機與其美育思想的交互發(fā)展 摘要：作為批判哲學(xué)體系的創(chuàng)建者，康德既統(tǒng)籌了理性主義與經(jīng)驗主義兩大哲學(xué)論域的辯難關(guān)系，也立足于“美的分析”探討了審美育人的教育學(xué)問題，而關(guān)于這一點的論述主要集中在其第三大批判的審美判斷力批判中?？档聫蔫b賞判斷的角度確指了美的“無目的的合...
西方當(dāng)代藝術(shù)中的基督教之維 摘要：宗教歷來是西方藝術(shù)的一個重要內(nèi)容。中國讀者對西方古典時期的基督教藝術(shù)早已耳熟能詳，對西方現(xiàn)代主義藝術(shù)中的類似作品也有所了解。不能否認(rèn)的是，在今天這個世俗化的社會中，明顯與基督教有關(guān)的藝術(shù)作品的數(shù)量與質(zhì)量已經(jīng)大大衰減了。然而，值得注...
潛能性的“生命”和“生命-形式” 摘要：潛能性的“生命”和“生命-形式”是對后疫情時代對阿甘本政治救贖之窺探，試圖在后疫情時代的視角下，通過回顧阿甘本在疫情期間發(fā)表的在眾人看來“不合時宜”的社論，挖掘其政治思想和生命理論中所蘊含的救贖內(nèi)涵，即潛能性的“生命”和“生命-形...
黃佐《六藝流別》“文本于經(jīng)”文體學(xué)思想論析 摘要：明代黃佐編纂的《六藝流別》將約150種文體分別歸于六經(jīng)之下，表現(xiàn)出一種“文本于經(jīng)”的文體理念。黃佐繼承了傳統(tǒng)文學(xué)批評中的“文本于經(jīng)”思想，同時又有所創(chuàng)新和發(fā)展。黃佐“文本于經(jīng)”的文體學(xué)思想蘊含著強烈的尊經(jīng)和尊體精神，他以六經(jīng)統(tǒng)諸體...
試論索緒爾結(jié)構(gòu)語言學(xué)中的主體性問題 摘要：“主體之死”“作者之死”是西方現(xiàn)代文論發(fā)生和發(fā)展中的一個重大事件。雖然在索緒爾的語言學(xué)中似乎無意探討主體性問題，但其結(jié)構(gòu)語言學(xué)客觀上成為二十世紀(jì)“主體死亡”的重要理論資源之一。索緒爾將語言視為存在于每一個社會成員的大腦中的規(guī)則系統(tǒng)...

時尚藝術(shù)教育的存在論意義 摘要：作為生活中的流行現(xiàn)象，時尚與人的存在息息相關(guān)。一方面，時尚是自我表現(xiàn)的符號游戲，推進了生活的藝術(shù)化和藝術(shù)的生活化;另一方面，時尚是身體欲望的消費游戲，又容易導(dǎo)致虛無主義、技術(shù)主義和享樂主義的盛行。由此可見，時尚藝術(shù)教育勢在必行。正...
山鳴谷應(yīng) 摘要：本文從參與者的身份，嘗試論述設(shè)計教育從教學(xué)環(huán)節(jié)到社會環(huán)節(jié)學(xué)生所出現(xiàn)的種種問題：在教學(xué)中理論與實踐的矛盾所產(chǎn)生的脫節(jié)，對“創(chuàng)新”的“誤讀”，以及在教學(xué)體系和課程設(shè)置上整體與部分的關(guān)系所產(chǎn)生的單向度思維，于評價環(huán)節(jié)未來與現(xiàn)在——“主知...
論《詩經(jīng)》中植物形象在教學(xué)中的美育作用 摘要：《豳風(fēng)·七月》是《詩經(jīng)》中涉及植物種類最多的一篇，共有桑、黍、棗、麥等23種，全面地反映了中國古代農(nóng)業(yè)種植、采桑、織布等生產(chǎn)活動情況，揭示了周朝以農(nóng)為本的立國思想?！对娊?jīng)》中描寫的植物意象在注重其客觀實用性之外，也對中國...

淺談菲茨杰拉德的深層生態(tài)想像 摘要：F·斯科特·菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中描寫了三種不同的環(huán)境：現(xiàn)實環(huán)境、再造環(huán)境和理想環(huán)境?，F(xiàn)實環(huán)境以金錢至上為特點，叢林競爭隨處可見;再造環(huán)境以追慕幻象為特點，紙醉金迷無處不在;理想環(huán)境以親近自然為特點，...
改革開放時期歐美國家來華舉辦的油畫展覽探析 摘要：改革開放初期，歐美國家來華舉辦的油畫展覽渠道暢通、數(shù)量眾多。這些油畫展覽為過去謹(jǐn)守于社會主義現(xiàn)實主義藩籬的美術(shù)家們帶來了視覺的沖擊與洗禮，也為之提供了可以借鑒和學(xué)習(xí)的多元范本。關(guān)鍵詞：改革開放;油畫展覽;歐美國家;寫實主義;現(xiàn)代...
論紅色經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)意蘊和時代價值 摘要：2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，從紅色經(jīng)典美術(shù)作品的視角出發(fā)，研究其藝術(shù)意蘊和時代價值，是極具典范意義及精神啟示的。紅色經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)意蘊體現(xiàn)在具有獨特的視覺魅力、強烈的情感力量和豐富的人文內(nèi)涵等;其時代價值主要包括樹立以堅定...
鄉(xiāng)村振興視野下沈從文與威廉斯鄉(xiāng)土作品對比研究 摘要：從沈從文與威廉斯這兩位極具鄉(xiāng)土意識的中美同時代作家的作品中提取鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，探尋其鄉(xiāng)土?xí)鴮懕澈笏N含的與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略共同關(guān)注的民生意識、城鄉(xiāng)融合意識，對比中美鄉(xiāng)土?xí)鴮懻邔鹘y(tǒng)文化的體認(rèn)與反思，研究比較視野下鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化與...

新時期中國工筆重彩畫中巖彩材料的應(yīng)用 摘要：受到顏料種類少，技法單一的阻礙，中國現(xiàn)代工筆重彩畫在20世紀(jì)80年代受到質(zhì)疑。直到90年代，被日本畫影響的中國畫家在日本巖彩顏料上看到了轉(zhuǎn)機，在對這種顏料的探究中發(fā)現(xiàn)，巖彩來源于出現(xiàn)斷層的中國礦物質(zhì)顏料，日本畫家對巖彩的運用引發(fā)了...
現(xiàn)代藝術(shù)中的挪用與轉(zhuǎn)譯 摘要：理查德·普林斯自20世紀(jì)70年代后開始藝術(shù)創(chuàng)作，其作品一直都不乏全球藝術(shù)界的爭議。他將翻拍的廣告圖像作為藝術(shù)作品展示的方式，直接且簡單地將其拖入一種全新的關(guān)于藝術(shù)制作而非創(chuàng)作的批評方法，進而對審美對象的原創(chuàng)性和特權(quán)發(fā)聲。...
陳淳題畫書法介評 摘要：本文對較少為學(xué)界關(guān)注的陳淳題跋的書體、款式進行初步整理和分析，探析題跋書法在其繪畫中的重要作用，闡明陳淳題跋書法對當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的重要啟發(fā)。關(guān)鍵詞：陳淳;題跋;書體;款式中國畫講究詩、書、畫、印相結(jié)合，詩指的是題畫詩，書便是指的...

民族審美與現(xiàn)代舞臺 摘要：建國以來，以民間傳說、民族舞蹈二元構(gòu)架為主體語匯的少數(shù)民族舞劇作為中國舞劇發(fā)展的重要類型不僅拓寬了中國舞劇的表現(xiàn)“疆域”，更在不同民族地域內(nèi)引起了創(chuàng)作的“熱潮”。廣西作為壯、瑤、苗、侗、仫佬等多個民族聚居、雜居的地域，豐富的民間傳...
淺析隋唐時期中原音樂文化的鮮卑因素 摘要：隋唐時期作為中國歷史上空前統(tǒng)一的盛世，其文化中包含了許多除漢族外其他民族的成分。鮮卑民族統(tǒng)治中原一百多年，與隋唐政權(quán)具有很深的淵源，對隋唐時期的中原文化包括音樂文化具有不可忽視的影響。隋唐時期中原音樂文化的鮮卑因素研究從鮮卑文化對...
歌唱“呼吸與氣息”動力基礎(chǔ)論的美學(xué)反思 摘要：“誰掌握了呼吸，誰就掌握了歌唱”“在保持吸氣及氣息支持下歌唱”，幾百年前國際大師們?nèi)缡钦f，幾百年后當(dāng)代的大師們也如是說，幾百年來所有的教科書“科學(xué)的記錄”同樣還是如是說。作為經(jīng)歷過漫長歲月時間檢驗過的“經(jīng)驗性科學(xué)”，人們似乎早已習(xí)...
短視頻語境中的廣西山歌研究 摘要：近年來短視頻軟件在大眾中得到廣泛使用，并且國家對非遺文化政策上的支持逐步得到完善，因而廣西山歌可以作為研究廣西民族文化的一個重要切入點。對抖音短視頻語境中的廣西山歌進行研究，結(jié)合抖音短視頻目前發(fā)展現(xiàn)狀，分別從廣西山歌在抖音傳播的意...
甬劇現(xiàn)代戲《眾家姆媽》的敘事策略分析 摘要：甬劇現(xiàn)代戲《眾家姆媽》作為一部為建黨百年獻(xiàn)禮的大型原創(chuàng)作品，于2021年6月5日在寧波逸夫劇院拉開帷幕，演出獲得了巨大的成功。該劇以著名寧波籍女性革命家陳修良母親陳馥為故事原型，講述了主人公以群眾身份為地下共產(chǎn)黨人做掩護的英雄事跡...
從沈湘聲樂教學(xué)看聲樂教師的因材施教原則 摘要：沈湘先生是一代聲樂宗師，培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的歌唱家與聲樂教育家，其獨特的聲樂教學(xué)體系值得聲樂界的深入研究。沈湘先生的成功離不開他在聲樂教學(xué)中貫徹因材施教原則，立足于沈湘聲樂教學(xué)，從不同的維度來論述聲樂教學(xué)中的因材施教原則。旨在繼承與發(fā)...

至人至美 摘要：19世紀(jì)末，劍橋大學(xué)中文教授赫爾伯特·A·翟理斯于1889年翻譯并出版了道家經(jīng)典著作《莊子》。王爾德在閱讀了翟理斯的譯本之后，于 1890 年 2 月發(fā)表了名為《一位中國哲人》的文章。文章中，王爾德對莊子“無為...
被遺忘的大教堂 摘要：短篇小說《大教堂》是美國當(dāng)代著名的短篇小說家雷蒙德·卡佛的杰出作品，他通過描寫主人公與盲人羅伯特的初次交往，展現(xiàn)了現(xiàn)代人從自我封閉走向相互理解和溝通，為人的生存世界照亮了一種可能。昆德拉曾在《小說的藝術(shù)》中提到人們變得盲...
論弗蘭納里·奧康納對嚴(yán)歌苓女性烏托邦建構(gòu)的影響 摘要：嚴(yán)歌苓留美后創(chuàng)作出一系列女性主義小說，這些作品在女性形象的塑造、敘述語言、超現(xiàn)實到現(xiàn)實等方面皆受到了奧康納的影響，同時奧康納對女性追求自我價值的肯定以及追求兩性和解狀態(tài)的觀念也與嚴(yán)歌苓不謀而合。論弗蘭納里·奧康納對嚴(yán)歌苓...
主仆神話與道德謊言 摘要：笛福在《魯濱遜漂流記》中塑造了魯濱遜與星期五這對完美主仆形象，他們代表了英國清教倫理中的主仆范式。主人魯濱遜以上帝之名統(tǒng)治著他的仆人，仆人星期五則以基督之徒的虔誠臣服于他的主人。然而，完美主人潛意識中的自我是孤島國王，理想仆人的外...
怯弱與“虛己式”的愛 摘要：基于基督教文化視角，將小說《大師和瑪格麗特》中女主人公瑪格麗特的經(jīng)歷與大師筆下的彼拉多這一人物的經(jīng)歷進行聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)兩者間存在著一個共同的主題，即人性的怯弱，這種怯弱源于人的有“罪”與有限。為克服怯弱，人需要有穩(wěn)固的，非偶像性質(zhì)的信...
陸龜蒙《書書銘》研究 摘要：晚唐著名文學(xué)家陸龜蒙《書書銘》以鮮見的“銘體”為文，是受當(dāng)時科舉士人為表現(xiàn)諸體兼?zhèn)涞臅r尚影響下寫就，并假托書法之事來表達(dá)自己思想情操、政治抱負(fù)的一篇傳世佳作。關(guān)鍵詞：陸龜蒙;書法;書書銘一、陸龜蒙生平事跡陸龜蒙（約830—8...
試論《死水微瀾》的語言審美內(nèi)涵 摘要：《死水微瀾》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，李人先生憑借其深厚的文字功底，以白話文為基底并交織著巴蜀方言的書寫形式，使得文本的語言特色突出，呈現(xiàn)出豐富多義的美的內(nèi)涵。這部小說沒有顯露的社會意識形態(tài)的價值投射，也沒有標(biāo)榜道德的教化意義，更沒...
《金鎖記》的封閉空間敘事藝術(shù) 摘要：在壓抑沉悶、專制殘暴的家庭環(huán)境中成長的張愛玲對于封閉空間有著獨特的敘事自覺?！督疰i記》中設(shè)置了姜家和租屋兩個封閉式的家宅空間，其中又套入了帳子、煙榻和樓梯等小型封閉空間，形成套盒式的封閉空間敘事模式。與此同時，姜二爺和芝壽的兩個“...
論《文化苦旅》中的非虛構(gòu)特征 摘要：20世紀(jì)90年代，余秋雨的《文化苦旅》揭開了當(dāng)代文化散文的序幕。當(dāng)幾十年后的今天非虛構(gòu)寫作浪潮在國內(nèi)興起之時，回望余秋雨的《文化苦旅》就會發(fā)現(xiàn)這本書在創(chuàng)作方式、敘事角度以及主題思想等方面都顯示出了非虛構(gòu)的特征。他走出書齋，行走在中...

論電影《無名之輩》的集體無意識 摘要：電影《無名之輩》講述了來自鄉(xiāng)村的笨賊眼鏡和大頭搶劫后逃進坐輪椅的單身女子馬嘉祺家中，并由此展開一系列笑點和淚點的故事?！稛o名之輩》從（宏觀）電影創(chuàng)作、電影中的“小人物”、影片受眾三個維度透射了榮格“集體無意識”的理論特征，尤其對其...
原鄉(xiāng)人·漂泊者·白面具 摘要：瑞典導(dǎo)演維克多·斯約斯特洛姆是20世紀(jì)上葉瑞典電影黃金時代的締造者之一，亦是20世紀(jì)20年代赴好萊塢發(fā)展的歐洲電影人的一員。他見證了默片向有聲片的更迭，也經(jīng)歷了瑞典民族電影至好萊塢類型片的轉(zhuǎn)變。聚焦于斯約斯特洛姆在好萊塢...
拒絕異化的人性之光 摘要：手機是“娛樂至死”的后現(xiàn)代社會里不可或缺的工具。人類發(fā)明了手機，又被手機所異化，淪為手機的“奴隸”。美國電影《飛行模式》漢譯為《飛行模式》，堪稱“美版《手機》”。這兩部電影都以手機為主線索展開敘事：《手機》專注于人到中年的中產(chǎn)階層...
《奪冠》：女性傳記片的藝術(shù)表現(xiàn) 摘要：《奪冠》講述了以郎平為主人公的中國女排的故事，這部影片不單純是一部傳記片，也展現(xiàn)了幾代女排人經(jīng)過沉沉浮浮卻始終不屈不撓、頑強拼搏的成長歷程。作品以郎平的個人成長經(jīng)歷為主線，在敘事手法方面是通過宏觀微觀相結(jié)合的方式體現(xiàn)，同時作為一部...