
目錄
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《文心雕龍注訂語譯》寫作緣起
本書之撰寫,起源于對(duì)目前《文心雕龍》研究的考察與思索。有關(guān)《文心雕龍》的研究著作非常之多,而且有很多堪稱經(jīng)典的???、注釋,而分析論述更是不勝枚舉。在這樣的狀況下,為何還要撰寫本書,是基于以下想法。 第一,《文心雕龍》研究專著各有優(yōu)點(diǎn)長處,但...
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體大思精:張少康的《中國文學(xué)理論批評(píng)史》
張少康先生是中國文學(xué)理論研究的杰出學(xué)者,成果豐碩,貢獻(xiàn)巨大。2010 年由北京大學(xué)出版社出版的張著《劉勰及其〈文心雕龍〉研究》的《后記》里寫道:“在這半個(gè)世紀(jì)的漫長歲月中,我把全部時(shí)間和精力付給了古代文論?!彼撝旮?,剛提及的書之外,還有...
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《張少康文集》引
北京大學(xué)出版社匯集業(yè)師張少康教授舊著新撰,都為十卷,行將付印,先生命我弁言簡端。先生德高望隆,學(xué)問博大,頭白門生,未窺涯涘,故惶恐躊躇,然終欣然從命者,自唯亦有可言者,倘敘吾從師之聞見與誦讀之心得,以敬告文集之未來讀者,不亦可乎。 少康先生...
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論張少康先生的古代文論研究
十卷本的《張少康文集》收入了張少康先生所發(fā)表的有關(guān)中國古代文論的主要成果,其中最為大家所熟知的自然是《中國文學(xué)理論批評(píng)史》。因?yàn)檫@部著作不僅是其一系列長期研究成果的集中展現(xiàn),更重要的它還是一部在國內(nèi)被多數(shù)高校所采用的指定教材。一位學(xué)者的成果...
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張少康學(xué)術(shù)年表
1935年 12月30日,生于浙江省莫干山腳下庾村,祖籍安吉縣。 1955年 7月,畢業(yè)于上海市上海中學(xué)。 9月,就學(xué)于北京大學(xué)中文系。 先生1949至1955年就學(xué)于上海市上海中學(xué),6 年在讀期間頗受語文老師之啟發(fā),始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣。先生...
學(xué)者檔案
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關(guān)于《溫儒敏講現(xiàn)代文學(xué)名篇》的學(xué)術(shù)對(duì)話(上)
重視現(xiàn)代文學(xué)“新傳統(tǒng)”對(duì)當(dāng)代“文學(xué)生活”的介入 溫儒敏 北京大學(xué)中文系教授、山東大學(xué)人文社科一級(jí)教授 從1981年開始,我在北大中文系任教,逐步學(xué)習(xí)怎么來講現(xiàn)代文學(xué)史這門課程,先后開過六七門課,其中我本人最看重、最下工夫的是給本科低年級(jí)開設(shè)...
大家講譚
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宋代詩詞的滄海明珠
讀者朋友們大家好,很高興有機(jī)會(huì)跟大家來聊一聊我們都喜歡的宋代詩詞。今天晚上的話題,主要是圍繞《宋詩鑒賞》這本書來展開。 《宋詩鑒賞》的書名問題 《宋詩鑒賞》是北京語言大學(xué)韓經(jīng)太教授組織的一套叢書中的一種。之前韓老師主編過一本《中國名詩三百首...
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《儒林外史》中的正人君子
從正面描寫正人君子,一般說來,是一種吃力不討好的寫法?!度龂萘x》著力寫了劉備的“長厚”,魯迅的感覺是:“欲顯劉備之長厚而似偽?!薄端疂G傳》著力寫了宋江的“忠”“孝”,而金圣嘆在評(píng)點(diǎn)中尖刻地說,《水滸傳》一部書中,最不能信任的就是宋江,這個(gè)...
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張籍與王建
宋代有一部很有名的評(píng)詩著作,就是嚴(yán)羽的《滄浪詩話》,他對(duì)中唐特別是大歷以后的詩歌是這樣評(píng)價(jià)的: 大歷后,劉夢(mèng)得之絕句,張籍、王建之樂府,吾所深取耳。 嚴(yán)羽是一個(gè)比較苛刻的批評(píng)家,他提到的劉夢(mèng)得就是劉禹錫,嚴(yán)羽說對(duì)張籍、王建他們兩人的樂府詩“...
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不薄駢體愛古文
在李商隱走上詩壇之前,初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以及陳子昂已經(jīng)形成了唐初詩壇的高峰,而李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、韓愈、李賀等又以自己獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,形成了盛唐、中唐兩次詩歌創(chuàng)作的高峰。到了晚唐,李商隱、杜牧、溫庭筠等又崛...
對(duì)話古典
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《圍城》里人物姓名出現(xiàn)的方式
小說里的人物,多有姓名,姓名的出現(xiàn),還真是個(gè)事兒。第一個(gè)人物出來,好辦,姓甚名誰,一落筆就寫了。再一個(gè)出來,也這么辦,就顯得生硬了。舊小說不是難事,常是不打不相識(shí),見了面問個(gè)來將何人,對(duì)方答個(gè)“常山趙子龍也”,往后或成仇或成友,再說起就是趙...
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從上都到仙都(Chandu)到仙乸都(Xanadu)
羅新教授的歷史語言學(xué)考察讓我生出更多疑問 2024 年7 月31 日,我們前往錫林浩特市區(qū)之前,去參觀了我夢(mèng)寐以求的上都遺址。這是目前內(nèi)蒙古境內(nèi)唯一的一處世界文化遺產(chǎn),當(dāng)然是我們此行的首選旅游目的地。我長期工作生活在大都(在元朝的歷史中心地...
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“政治革命”與“革命政治”轉(zhuǎn)換中的新文學(xué)
在目前的中國現(xiàn)代文學(xué)研究中,所謂“政治與文學(xué)關(guān)系”大概已是略顯陳舊的話題,在很多時(shí)候,它甚至?xí)灰暈橐环N早已被擺脫了的研究范式。無論是20世紀(jì)80年代的“新啟蒙”還是90年代的“告別革命”思潮,都把政治視為某種歷史決定論意義上的抽象框架,而...
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從“一體化”拯救左翼文學(xué)
談及中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域中的“大問題”,繞不開左翼文學(xué)。事實(shí)上,在這一學(xué)科成立初的很長一段時(shí)間內(nèi),左翼文學(xué)幾乎被看成唯一的“大問題”,不僅為學(xué)科研究提供事件、作家、文本等對(duì)象與素材,更為其建構(gòu)認(rèn)識(shí)框架、價(jià)值尺度乃至敘述規(guī)范。左翼文學(xué)成為“唯...
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“現(xiàn)代文學(xué)+”模式與中國現(xiàn)代文學(xué)研究的進(jìn)路
經(jīng)過幾十年的演進(jìn),今天的中國現(xiàn)代文學(xué)研究已經(jīng)形成了自己固有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、研究方法、治學(xué)思路、研究流派、學(xué)者梯隊(duì)以及人才培養(yǎng)方式。這一過程伴隨著高校學(xué)術(shù)體制,特別是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制的正規(guī)化和國際化,深刻改變了中國現(xiàn)代文學(xué)研究界的基本面貌。顯然,相較...
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作為文學(xué)知識(shí)與文學(xué)研究方法的“文學(xué)類型”
在2024年7月15—16日的“中國現(xiàn)代文學(xué)研究的挑戰(zhàn)與未來——第五屆青年學(xué)者創(chuàng)新研討會(huì)”上,中山大學(xué)林崢老師提出了一個(gè)問題,大意為:中國現(xiàn)代文學(xué)研究在方法論上一直在做“加法”,那么什么才是中國現(xiàn)代文學(xué)自己的“家法”呢?這個(gè)包含有同音詞的提...
經(jīng)典重讀
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說碑探柳 紙背春秋
吳組緗先生是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家,求學(xué)于清華大學(xué)期間,就曾寫作小說《官官的補(bǔ)品》《菉竹山房》以及散文《黃昏》等受到文壇關(guān)注。同一時(shí)期吳組緗還曾有大量文藝批評(píng)和雜感文章發(fā)表,后結(jié)編為《西柳集》《飯余集》和《拾荒集》出版??箲?zhàn)時(shí)期與新中國...
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林庚學(xué)術(shù)研究中的生命意識(shí)
林庚的學(xué)術(shù)研究涉及面頗廣,“一是新詩,二是文學(xué)史,三是唐詩,四是《楚辭》研究”。他有諸多注入詩人生命力與時(shí)代感的詩論,從20世紀(jì)30年代到50年代再到八九十年代,一直認(rèn)真地思考與實(shí)踐中國新詩的道路;作為一位新文學(xué)發(fā)展過程中的“在場(chǎng)者”,他有...
青年在場(chǎng)
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杜甫《至日》詩中“傷心”一詞語義解析
筆者《杜甫以左拾遺參與朝會(huì)之始日及其相關(guān)問題——〈至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人二首〉探析》一文,通過文本解讀,認(rèn)為杜甫《 至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人二首》(文題和文中簡稱為《至日》) 不僅在藝術(shù)上有獨(dú)到之處,而且對(duì)其生平研究也有不可替...
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說不盡的《史記》
班固曾總結(jié)司馬遷在思想上的三條缺陷,即“史公三失”:“論大道則先黃老而后六經(jīng),序游俠則退處士而進(jìn)奸雄,述貨殖則崇勢(shì)力而羞貧賤。”這三條價(jià)值取向恰恰就是司馬遷超越時(shí)代的“史公三得”。只不過這位思想家走得太快,不被同時(shí)代的人理解。所謂“既生馬又...
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韓翃《寒食》是否寄寓諷刺之意
春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。 這首題為《寒食》的七言絕句,是中唐詩人韓翃的代表作。它是一首好詩,這是歷代選家、注家一致公認(rèn)的。在王兆鵬等《唐詩排行榜》(中華書局2011年版)所評(píng)選的一百首唐詩中,它位列...
語文講堂
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王漁洋的帶經(jīng)堂
1985年11月14日,下午。我先轉(zhuǎn)了京城琉璃廠的海王邨書店,之后,又去了宣武門內(nèi)大街的中國書店,還買了上下兩冊(cè)《帶經(jīng)堂詩話》。記得那一日,暮色添寒,門外梧桐落葉秋,西風(fēng)吹客上高樓。 我買過許多古代詩話,最喜歡看古人如何評(píng)騭詩傳。不過,20...
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“東海西海、南學(xué)北學(xué)”解說
《 談藝錄·序》中的“東海西?!?,已從泛稱的東西之海轉(zhuǎn)化為特指的東方、西方;“南學(xué)北學(xué)”也從空間上的指稱轉(zhuǎn)換為時(shí)間上的舊學(xué)、新學(xué)?!皷|海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”,意指無論是地理上的東方還是西方,其心其理皆同皆通;無論是...
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“饒述一”究竟是誰
曾是西方“禁書”,中譯本北平首版 大約一個(gè)世紀(jì)之前,1928年初,英國作家D. H. 勞倫斯(1885—1930)在意大利完成了其最后一部長篇小說《查泰萊夫人的情人》(Lady Chatterley's Lover)。該小說中的女主...
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自度·他度·普度
“進(jìn)學(xué)”二字,無疑會(huì)讓人想到韓愈的《進(jìn)學(xué)解》。韓昌黎設(shè)問解嘲以抒發(fā)仕途沉浮的不平之氣,固然令人印象深刻,卻也客觀呈現(xiàn)了個(gè)人進(jìn)學(xué)的軌跡,足以激勵(lì)國子監(jiān)諸生。就此而言,黃仕忠先生最新出版的散文集《進(jìn)學(xué)記》亦堪稱一部“進(jìn)學(xué)解”,它展現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者的...
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《被偷走的生命》:復(fù)生十六記
“死亡不是生命的終點(diǎn),遺忘才是。”當(dāng)我們快要忘記這句電影臺(tái)詞曾經(jīng)激起的心靈震蕩時(shí),《被偷走的生命》一書不期而至?!澳切┙浑s、模糊、被遺忘的生命,像我的生命一樣豐富、不可復(fù)制和復(fù)雜,可除了名字和這些日期之外,什么都沒有留下?!痹谀硞€(gè)或許很平常...