目錄

卷首

用好冬奧遺產(chǎn) 推動體育文化旅游融合發(fā)展

“加快建設(shè)京張體育文化旅游帶”——2021年1月20日，習(xí)近平總書記在主持召開北京2022年冬奧會和冬殘奧會籌辦工作匯報會時如是強(qiáng)調(diào)。北京2022年冬奧會和冬殘奧會成功舉辦，向世界展示了中國的冰雪魅力。 把握“后冬奧”時代機(jī)遇，文化和旅游部...

敬老崇文

老舍夫人胡絜青晚年紀(jì)實

一、1983年第一次拜訪老舍夫人，她忙得很 我的繼母馬志華是一位有成就的花鳥畫家。她于1942年畢業(yè)于由著名畫家邱石冥任院長的京華美術(shù)學(xué)院國畫系，從師于于非闇、趙夢朱等大家。又在故宮博物院古物陳列所國畫研究館任研究員多年。著名書畫家田世光、...

母親的笑臉

凌晨，又一次夢見我母親了。夢里，母親正在川西彭州市張家山的一片樹林里，用長滿老繭的雙手撿拾干枯的樹枝，她一枝一枝地?fù)鞌n堆起，然后用砍柴刀割來長長的棉葛藤，雙手合力將這些柴禾捆綁起來。 母親名叫唐興秀，還是像生前那樣，臉上總是掛著微笑。她一頭...

文化視野

融媒體業(yè)態(tài)下職業(yè)院校教材編輯工作思考

摘要：隨著數(shù)字信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，促使教育行業(yè)與新媒體技術(shù)不斷融合發(fā)展，推動了融媒體時代的到來。如今職業(yè)院校教學(xué)模式信息化進(jìn)程加快，教材的出版亟需打破傳統(tǒng)模式，積極探索能夠更好融合數(shù)字化資源的新模式，對編輯的職業(yè)素養(yǎng)提...

薪火相傳 豫韻流長

摘要：1953年，豫劇祥符調(diào)名家張岫云輾轉(zhuǎn)到達(dá)臺灣，從此張派豫劇在臺灣生根發(fā)芽，不斷發(fā)展。如今的張派培養(yǎng)了一批以王海玲女士為代表的優(yōu)秀傳承人，不斷豐富創(chuàng)作手段，提高技藝表演，并融入新觀念，創(chuàng)作了一部部跨文化的新作品，并不斷走向國際舞臺，隨著...

文學(xué)文化

《水泥花園》的倫理異化探析

【摘 要】麥克尤恩的小說《水泥花園》講述了在冷漠的現(xiàn)代社會下兄妹四人在失去父母之后，心理逐漸扭曲，倫理逐漸異化的過程。以弗洛姆異化理論為基礎(chǔ)，從家庭內(nèi)部、兄弟姐妹之間和人與社會三個方面探討其中存在的倫理異化現(xiàn)象，并揭露其背后的隱喻含義。 【...

淺析施蟄存現(xiàn)代志怪小說中的空間運(yùn)用

【摘 要】施蟄存的小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出與“海派”其他作家不同的特點(diǎn)：現(xiàn)代和傳統(tǒng)的膠著和碰撞。施蟄存常通過運(yùn)用弗洛伊德心理分析手法及其所提供的語匯，將古代志怪小說轉(zhuǎn)化為中國形態(tài)的超現(xiàn)實主義小說。這一現(xiàn)代志怪小說中空間的文化來源和六朝志怪小說密不可分...

《文選》所錄郭璞游仙詩的主題思想及選錄標(biāo)準(zhǔn)

【摘 要】《文選》收錄的七首郭璞游仙詩，作為魏晉時期游仙詩的典范，承載著郭璞仙游山林所獲得的審美享受，也抒發(fā)了在游仙背后的坎壈詠懷式的主觀情致?！澳较?、詠仙、羨仙”“仙隱結(jié)合”成為其兩大主題思想。而蕭統(tǒng)基于對收錄郭璞游仙詩主題思想的敏銳感知...

梅州古代地方人士著述目錄研究現(xiàn)狀分析

【摘 要】梅州，是著名的“文化之鄉(xiāng)”，不僅保存著最典型的客家傳統(tǒng)文化，還涌現(xiàn)出一大批燦若群星的杰出人才，先賢們在建功立業(yè)的同時，往往鐘情于筆墨，留下了大量個人著述。本文立足分析梅州古代地方人士著述的研究現(xiàn)狀，為后續(xù)編纂一部更加完備準(zhǔn)確的梅州...

文史研究

古希臘的道德踐行理論與當(dāng)代意義

【摘 要】道德倫理從古至今都存在，并且是人類社會必須面臨的一個現(xiàn)實問題。古希臘時期的哲學(xué)家就試圖圍繞“善”的思想作為道德教育的重點(diǎn)，從蘇格拉底的“美德即知識”到柏拉圖開展“美德教育”，以及亞里士多德提出“公民教育與實踐理性”三者之間既有繼承...

明初膠東地區(qū)云南籍移民溯源研究

【摘 要】關(guān)于今山東膠東地區(qū)明初云南籍移民淵源的研究，不乏力作，其說法頗多。曹樹基先生的研究具有代表性，他提出在明初膠東半島是一個“軍人世界”，其緣由在于符合明初沿海設(shè)置衛(wèi)所的事實，朱端強(qiáng)先生指出“從軍入魯”、“充軍入魯”、“抗倭入魯”三種...

從儒家非性觀念來看揚(yáng)雄“麗以則”與“麗以淫”

【摘 要】揚(yáng)雄提出“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷，明確指出辭賦具有“麗與則”與“麗以淫”的區(qū)別，這一論斷符合辭賦創(chuàng)作的實際，并且基本上反映出辭賦發(fā)展的總傾向。對于揚(yáng)雄“麗以則”與“麗以淫”的劃分可以追溯到先秦時期儒家的非性觀念...

清代提督研究綜述

【摘 要】1980年代以來，學(xué)界對清代提督的研究集中于人物、制度、相關(guān)史料的整理論述三個方面，并且近年來的研究更加關(guān)注對新史料的解讀，在官方史料與民間史料相互考證的基礎(chǔ)上，對已有論證進(jìn)行糾正與補(bǔ)充，研究視角呈多面化。從提督制度的研究看，已逐...

從夫子到王者師

【摘 要】《孟子》一書得以流傳至今，離不開弟子和后人對其觀點(diǎn)的認(rèn)可，后人對師者“傳道、受業(yè)、解惑”的定義也是以孔孟為代表的師者躬身實踐的結(jié)果。他的學(xué)識、智慧、德行教化了一代又一代人，為中國人的精神血脈注入了正義的能量和不屈的精神。孟子在世時...

巴迪歐的愛的概念

【摘 要】作為哲學(xué)的四個前提條件之一，巴迪歐把愛看作一種能夠打破當(dāng)下情勢狀態(tài)、生產(chǎn)出新的真理的力量。而當(dāng)下時代，巴迪歐指出，面對種種威脅，愛需要重新發(fā)明創(chuàng)造。愛是一個真正的事件，它能夠激發(fā)生命的內(nèi)在超越性，借助事件的概念，達(dá)到對真理的追求。...

記憶視角下檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)開發(fā)保護(hù)影響要素研究

【摘 要】檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)作為社會公眾在某一特定歷史時期的共同記憶，其保護(hù)開發(fā)一直受到社會各界廣泛重視。從記憶視角出發(fā)，本文以檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保管與利用作為主軸，結(jié)合檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)內(nèi)容特征與載體價值，從文獻(xiàn)遺產(chǎn)開發(fā)角度出發(fā)，構(gòu)建檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保管利用多...

關(guān)于?？隆吧钡恼軐W(xué)理論初探

【摘 要】米歇爾·?？率?0世紀(jì)著名的法國哲學(xué)家，他研究的領(lǐng)域甚為廣泛，涉及歷史學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多方面，其思想研究經(jīng)歷了三個重大時期，分別是考古學(xué)時期、系譜學(xué)時期和倫理實踐時期。福柯“生命”的這一理論的研究是福柯在系譜學(xué)...

淺談烏蘭牧騎在弘揚(yáng)和傳播中華文化中的歷史貢獻(xiàn)

【摘 要】我國是統(tǒng)一的多民族國家，每一個民族都有其獨(dú)特的文化魅力，這也是促進(jìn)我國文化事業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。烏蘭牧騎作為內(nèi)蒙古重要的演出團(tuán)體形式，在弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是促進(jìn)內(nèi)蒙古文藝事業(yè)發(fā)展的主要動力。本文將通過追朔內(nèi)蒙古...

民族藝術(shù)

淺析京劇表演的特點(diǎn)及藝術(shù)影響

【摘 要】在二百多年的傳承與發(fā)展過程中，京劇不僅實現(xiàn)了完善與優(yōu)化，同時也迸發(fā)出更強(qiáng)的藝術(shù)魅力，使其更加符合“國粹”的美譽(yù)。通過對京劇表演的特點(diǎn)及藝術(shù)影響進(jìn)行解析，可以讓世人增加對京劇表演的認(rèn)識與認(rèn)知度，緊扣住京劇表演的深邃，從而全面性地了解...

松原市“網(wǎng)紅”秧歌隊鵬家軍特色探究

【摘 要】東北大秧歌的歷史源遠(yuǎn)流長，是東北民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，也是東北喜聞樂見的民間藝術(shù)活動，其范圍從農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)擴(kuò)大到城市，其形式從傳統(tǒng)化走向大眾化，東北大秧歌成為了廣場、公園里一道靚麗的風(fēng)景。吉林省松原市鵬家軍秧歌隊以其年輕的主創(chuàng)團(tuán)隊...

浦東派琵琶藝術(shù)的傳承途徑

【摘 要】浦東派是中國近現(xiàn)代琵琶五大流派之一，對我國琵琶藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該文對浦東派琵琶藝術(shù)的傳承途徑進(jìn)行了分類和研究，從個體傳承和群體傳承兩個方面進(jìn)行論述。其中個體傳承主要包括家族傳承和師徒傳承，群體傳承主要包括樂團(tuán)傳承、專業(yè)院...

陜北民歌藝術(shù)特色分析

【摘 要】民族音樂也即誕生于各個民族生活勞動實踐當(dāng)中，具有鮮明民族色彩的傳統(tǒng)音樂。陜北位于黃土高原，地形復(fù)雜，再加上陜北人淳樸的情感，孕育出一首首動人的陜北民歌?！度镤仭肥顷儽泵窀璁?dāng)中的代表作，主要講述了一對青年戀人郝增喜與鳳英深情相愛...

云南壯族服飾圖案中的圖騰文化

【摘 要】圖騰作為一種表象符合，是原始氏族的神秘標(biāo)記，在云南壯族悠久的歷史發(fā)展長河中，有眾多的圖騰符號出現(xiàn)，服飾圖案作為圖騰文化的一種表達(dá)形式而存在，依照圖騰的色彩和式樣、文化表征應(yīng)用在服飾中，有崇尚生命、寄寓吉祥等含義，在壯族的服飾圖案中...

舞蹈人類學(xué)視野下大理白族“繞三靈”舞傳承研究

【摘 要】“繞三靈”是大理白族獨(dú)有的民族節(jié)日，更是白族傳統(tǒng)民間文化的大合集。“繞三靈”儀式活動中的白族舞蹈作為白族文化符號載體和民族表征，具有突出的歷史文化價值和文學(xué)藝術(shù)價值。本文以舞蹈人類學(xué)為理論基礎(chǔ)，以“繞三靈”儀式活動中的”舞蹈”為研...

文化自信視域下非遺舞蹈在高校傳承的價值研究

【摘 要】土家族滾龍連廂于2009年被列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是文化自信的重要組成部分。本文從滾龍連廂課程的構(gòu)建和推廣兩方面出發(fā)，去研究其在高校中傳承的價值。課程建立在教材的基礎(chǔ)上，滾龍連廂教材扎根于中華優(yōu)秀傳...

京族哈節(jié)的文化映射形象建構(gòu)

【摘 要】哈節(jié)作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，是京族最大的節(jié)日。本文通過論述哈節(jié)的節(jié)日儀式活動，透視中越京族的文化演變與文化映射狀況，基于族群認(rèn)同，提出了哈節(jié)文化映射形象三種建構(gòu)方式：一是借鑒現(xiàn)代先進(jìn)文化，創(chuàng)新哈節(jié)表現(xiàn)形式；二是肯定同源文化，豐...

探析京劇《楊靖宇》主題精神的建構(gòu)

【摘 要】京劇現(xiàn)代戲《楊靖宇》以曲折感人的情節(jié)、響遏行云的唱腔和激烈精妙的武戲塑造了精忠報國的抗日英雄楊靖宇和東北抗日聯(lián)軍部隊，贊譽(yù)了他們反抗侵略的堅定信念和不怕犧牲的民族氣節(jié)。此劇在進(jìn)行主旋律精神書寫上另辟蹊徑，在形式上尋求交響樂和京劇的...

白族洞經(jīng)會的文化價值和社會功能探析

【摘 要】洱源縣位于大理白族自治州的北部，是少數(shù)民族聚居地，以白族、彝族和回族為主，其中白族占較大比重。歷經(jīng)朝代更迭，洱源縣仍保留較為完整的民間儀式和藝術(shù)形式。九皇會是洱源縣民間文化體系中不可或缺的儀式活動，洞經(jīng)會和蓮池會是貫穿其儀式過程的...

《列寧格勒交響曲》及其在中國的影響

【摘 要】《列寧格勒交響曲》是蘇聯(lián)作曲家肖斯塔科維奇于1941年12月創(chuàng)作的一部“反戰(zhàn)”主題交響樂。本文以《列寧格勒交響曲》及其傳播為研究對象，從社會學(xué)、傳播學(xué)、音樂學(xué)等多學(xué)科交叉的角度，采用文獻(xiàn)研究法、個案研究法、交叉研究法等方法對該作品...

藏戲發(fā)展現(xiàn)狀及音樂藝術(shù)特征

【摘 要】藏戲最初是在西藏、青海、四川以及云南等藏族聚居的地區(qū)，其中保重了衛(wèi)藏地區(qū)的“阿姐拉姆”劇，安多地區(qū)的“南木特兒”劇和康巴、安多交接地區(qū)及果洛地區(qū)的“格薩爾”劇，四川的色達(dá)藏戲等。在印度、不丹等多個國家，藏族聚居的地區(qū)也有藏戲在不斷...

文化廣角

語境順應(yīng)論下中國文化對外傳播實踐與研究

【摘 要】語境順應(yīng)理論揭示了精神世界、社會世界和現(xiàn)實世界對交際語境下語言選擇的密切影響。根據(jù)這項語言適應(yīng)法，中國文化必須采取情感激勵策略、情境建構(gòu)策略和時空擴(kuò)張策略，通過適應(yīng)人們的心理、社會和身體環(huán)境，積極創(chuàng)造具體豐富的語言學(xué)習(xí)交際情境，有...

旅游景點(diǎn)與旅游文化深度融合的策略研究

【摘 要】旅游景點(diǎn)與旅游文化的深度融合，是提升旅游景點(diǎn)內(nèi)涵，增加旅游景點(diǎn)魅力的一項有效舉措。吸引游客、增加旅游業(yè)營收是深度融合旅游景點(diǎn)與旅游文化的根本目的。因此，在融合旅游景點(diǎn)與旅游文化時，必須要全面、深入地了解旅游者的需求。對于每一位旅游...

美學(xué)視域下高校學(xué)生管理工作探析

【摘 要】學(xué)生管理工作一直以來都是各大高校重點(diǎn)研究的工作，如何做好高校學(xué)生管理工作是學(xué)校在教育教學(xué)過程中面臨的主要問題。文章以美學(xué)為理論基礎(chǔ)，將美學(xué)思想融入到學(xué)生管理工作當(dāng)中，真正把“以生為本”的管理理念落實到學(xué)生管理工作中。文章從和諧校園...

人物故事類微電影策劃模式探究

【摘 要】近年來，我國人物故事類微電影得到了前所未有的發(fā)展，通過對真實人物事件加以改編，融入影視語言，深化故事內(nèi)涵，來闡述當(dāng)今社會現(xiàn)象與人生哲理。人物故事類微電影不僅僅是展示想要的人物故事，更是將人物看作是社會縮影，聚焦關(guān)鍵社會問題加以深化...

IP電影文化傳播的發(fā)展策略

【摘 要】近年來，隨著國內(nèi)外電影IP產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，使它背后的文化消費(fèi)群體日益集聚，體現(xiàn)出IP對促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力。隨著后疫情時代的到來，多元化的媒介傳播也加劇了IP領(lǐng)域下的文化，勢如破竹般地涌進(jìn)大眾的視野之中，從而也使得IP電影從...

基于實證數(shù)據(jù)的近五年古裝劇名稱考察與分析

【摘 要】國產(chǎn)古裝劇承載了華夏歷史記憶，是海外輸出的主要影視題材。而劇名更是折射古裝劇氣質(zhì)及內(nèi)涵的門面。本文通過對近五年430項古裝劇名稱的梳理分析，發(fā)現(xiàn)：近五年古裝劇名稱仍存在強(qiáng)調(diào)宮斗權(quán)謀、審美媚俗低俗、同質(zhì)化嚴(yán)重等現(xiàn)象；與廣電頭條201...

邊疆地區(qū)文獻(xiàn)閱讀推廣與中華文化保護(hù)傳承

【摘 要】邊疆地區(qū)文獻(xiàn)閱讀推廣工作作為邊疆地區(qū)圖書館的重要工作內(nèi)容之一，對保護(hù)和傳承中華文化具有舉足輕重的作用。呼倫貝爾地處內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部，地處中、俄、蒙三國交界，與俄羅斯、蒙古國有1733.32公里的邊境線，全市共轄14個旗市區(qū)，48...

新媒體藝術(shù)在文化旅游數(shù)字化展示的研究

【摘 要】新媒體藝術(shù)是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢，能在一定程度上提供多樣化的載體、多元化的傳播和創(chuàng)新化的體驗方式，在藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)上，提供文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。本次研究主要對當(dāng)下新媒體藝術(shù)與文化旅游展示中的探索。新媒體藝術(shù)中的打破了消費(fèi)者的邊...

網(wǎng)絡(luò)文化影響下大學(xué)生價值觀教育的困境與抉擇

【摘 要】互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用讓當(dāng)前大學(xué)生的生活方式越來越便捷，但同時網(wǎng)絡(luò)文化又對普通高等教育和大學(xué)生自身價值觀取向抉擇都提出了許多挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)文化的繁雜內(nèi)容深刻的沖擊著當(dāng)前大學(xué)生的思想和生存方式，嚴(yán)重侵蝕了當(dāng)前大學(xué)生的價值觀念，使傳統(tǒng)的核心價值...

音樂舞蹈

門德爾松《隨想回旋曲》的音樂分析和演奏詮釋

【摘 要】本文通過對《隨想回旋曲》中的古典和浪漫音樂元素進(jìn)行分析，進(jìn)而對該曲的演奏手法進(jìn)行詮釋。研究發(fā)現(xiàn)，該曲的創(chuàng)作融合了主調(diào)與復(fù)調(diào)創(chuàng)作思維，在宏觀結(jié)構(gòu)與樂句結(jié)構(gòu)層面均體現(xiàn)出古典主義與浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。在演奏層面上，闡述觸鍵方法及彈性速...

“以人為本”之中華美學(xué)思想在高校舞蹈美育的回歸

【摘 要】“以人為本”的中華美學(xué)思想是21世紀(jì)高校舞蹈美育教育的價值取向。在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和新時期社會主義核心價值觀的雙重加持下，實現(xiàn)“以人為本”在高校舞蹈美育的真正回歸亟需把握三個方面：一是由“以人為本”的根本依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)契合形成的回...

斯洛尼姆斯基鋼琴作品教學(xué)法與實踐應(yīng)用

【摘 要】斯洛尼姆斯基是當(dāng)代杰出的音樂教育家、作曲家、鋼琴家，圣彼得堡國立音樂學(xué)院作曲系教授，蘇聯(lián)時期曾獲得功勛藝術(shù)工作者（1978），人民藝術(shù)家（1987）等榮譽(yù)稱號，1993年當(dāng)選俄羅斯教育科學(xué)院院士，2002年獲得俄羅斯最高榮譽(yù)獎項俄...

“一專多能”視角下地方民族院校音樂表演人才培養(yǎng)探究

【摘 要】新時期，社會需求和人才市場導(dǎo)向在一定程度上決定了音樂表演人才特點(diǎn)趨于多樣性，引導(dǎo)高校必須根據(jù)市場需求調(diào)整人才培養(yǎng)方向，為社會輸送合格、實用的音樂表演人才。對地方民族院校而言，“一專多能”仍然是體現(xiàn)地域性、民族性、復(fù)合型音樂表演人才...

“音心對映”本質(zhì)下的音樂“美育”新思路

【摘 要】在全面深入推進(jìn)美育的時代背景下，音樂教育實踐改革迫切需要向更高階段發(fā)展，找出音樂教育發(fā)展所遺留的關(guān)鍵性問題，提出全面、深入的解決方案，成為我們當(dāng)下全面推進(jìn)美育實踐迫在眉睫的任務(wù)。本文立足于音樂教育實踐中音樂本質(zhì)之“音心對映”規(guī)律的...

高職院校音樂專業(yè)鋼琴即興伴奏課教學(xué)模式改革探索

【摘 要】作為現(xiàn)代職業(yè)院校音樂專業(yè)重要的一門課程，鋼琴即興伴奏課具有較高的實踐性和理論性，在各大職業(yè)院校音樂專業(yè)均有不同程度的體現(xiàn)。目前，鋼琴即興伴奏水平已成為權(quán)衡現(xiàn)代音樂教育工作者職業(yè)素養(yǎng)的重要指標(biāo)之一。本次研究將著重對高職音樂教育鋼琴即...

阿連斯基《練習(xí)曲》Op.25 No.3的藝術(shù)特色及演奏技巧研究

【摘 要】本文對俄羅斯作曲家阿連斯基《練習(xí)曲》Op.25 No.3的藝術(shù)特色及演奏技巧展開研究。文章重點(diǎn)對這首作品中如何運(yùn)用中國元素——即中國民歌《茉莉花》之旋律進(jìn)行分析，并從聲部、不同音域旋律的演奏方式、踏板三個方面進(jìn)一步對鋼琴演奏技術(shù)展...

高校微課“翻轉(zhuǎn)課堂”鋼琴教學(xué)模式分析

【摘 要】微課是以視頻為主要載體而展開的一項有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的現(xiàn)代化教學(xué)手段，是順應(yīng)大數(shù)據(jù)時代而產(chǎn)生的一種新型教學(xué)模式，同時也是一種全新的學(xué)習(xí)方法，它打開了一個全新的教育微時代，創(chuàng)建了一個師生良性互動，身臨其境的教學(xué)環(huán)境，并且還高度符合當(dāng)...

新媒體模式下高校舞蹈教育模式構(gòu)建

【摘 要】新媒體環(huán)境的日臻成熟，給高校舞蹈教學(xué)模式構(gòu)建，提供了豐富教育層次、增強(qiáng)教育適用性的便利條件。在構(gòu)建新模式時，需要高校舞蹈教育專業(yè)，以信息平臺的應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)教育資源的開發(fā)為基礎(chǔ)，重新結(jié)構(gòu)教育定位，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)新型教育主體，并豐...

淺述達(dá)爾克羅茲教學(xué)法在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用

【摘 要】從教學(xué)內(nèi)容上來說，達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動學(xué)和其他的音樂教學(xué)體系毫無二致。他們之間的區(qū)別主要是教學(xué)手段。達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動學(xué)不像傳統(tǒng)教學(xué)法以講授為主，而是用身體的律動去感受音樂節(jié)奏。學(xué)生通過體態(tài)律動來掌握所學(xué)的難點(diǎn)、要點(diǎn)，通過自主表演...

古箏教學(xué)中的審美分析與教育

【摘 要】改革開放以來，我國的實力得到了顯著的提升，國際話語權(quán)和國際地位不斷提升。隨著政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)五位一體布局的出現(xiàn)，使得人民大眾的生活水平有了顯著的提升。而在此態(tài)勢之下，在人民大眾的物質(zhì)文化生活已經(jīng)得到...

高校學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)存在的問題及對策

【摘 要】新時代美育對高校人才培養(yǎng)提出了更高要求，高校為完成以美育人的目標(biāo)使命也在研究恰當(dāng)路徑。學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)是高校培養(yǎng)學(xué)前師范生美育的重要途徑，本文以A高校學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)為例，對舞蹈課程中存在的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、課時設(shè)置較少、教學(xué)...

高職學(xué)前數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)改革新模式

【摘 要】作為學(xué)前教育主干課程，數(shù)碼鋼琴集體課伴隨著教學(xué)改革應(yīng)運(yùn)而生，但是，在教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)手段、教學(xué)模式、教材建設(shè)、學(xué)科建設(shè)上仍有不足。因此，我們需要立足當(dāng)代職業(yè)教育發(fā)展需求，將其與社會需求對接、與實際需要對接，提升教學(xué)質(zhì)量，更新教學(xué)手段...

紅色文化

鑄牢中華民族共同體意識視角下少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)路徑研究

【摘 要】當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面對重重機(jī)遇與挑戰(zhàn)，鑄牢中華民族共同體意識成為中華民族團(tuán)結(jié)并進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識的重要資源，當(dāng)前在鑄牢中華民族共同體意識視角下弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實...

價值取向視域下高校紅色展館建設(shè)邏輯、實踐與功能發(fā)揮研究

【摘 要】高校校園紅色展館發(fā)揮了理想信念教育、價值取向教育、場景教學(xué)、對外展示等功能，改善了高校價值取向教育形式單一、內(nèi)容不夠貼合青年成長需求以及和業(yè)務(wù)融合不夠等問題。從高校師生價值取向教育的現(xiàn)實審視出發(fā)，分析價值取向引領(lǐng)下的校園紅色展館建...

紅色文化學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治教育的價值意蘊(yùn)與實踐路向

【摘 要】紅色文化學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治教育有著極其其重要的價值，它可以幫助學(xué)生堅定革命信仰，激發(fā)奮斗精神，引導(dǎo)其價值構(gòu)建。紅色文化學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治教育工作任重而道遠(yuǎn)，必須通過強(qiáng)化“三全育人”機(jī)制，提升年紅色文化學(xué)習(xí)教育育人效果；...

高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“課程思政”教學(xué)體系創(chuàng)新探索

【摘 要】以“課程思政”為載體，將立德樹人貫徹到高校課堂教學(xué)全過程、全方位、全員之中，推動思政課程與課程思政協(xié)同前行、相得益彰，構(gòu)筑育人大格局，充分挖掘藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)，將知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合，貫穿至藝術(shù)專業(yè)的實際教學(xué)中，并...

紅色文化融入高校思政教育的實踐與探索

【摘 要】通過對國內(nèi)外許多教學(xué)經(jīng)驗的分析，筆者認(rèn)為把紅色文化與高校思政教育相結(jié)合，既可以提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，又可以增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感，還可以讓他們在精神上和思維上有很大的提升。紅色文化資源對大學(xué)生的思想政治工作開展有很大的促進(jìn)作用，同時也...

紅色文化的歷史演變及當(dāng)代價值研究

【摘 要】文化是國家根，是民族的靈魂，在發(fā)展的各個階段都發(fā)揮著舉足輕重的作用。習(xí)近平總書記在第十九屆全國人民代表大會上提出要堅定文化自信，而紅色文化作為我國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，對其的弘揚(yáng)與傳承顯得尤為重要，是我們必須重視并且積極響應(yīng)的，...

OBE理念下高校聲樂課程思政教學(xué)改革創(chuàng)新探究與實踐

【摘 要】高校聲樂課程是音樂學(xué)、舞蹈學(xué)專業(yè)的必修課程，主要學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法，演唱中外優(yōu)秀聲樂作品，樹立良好的聲音審美意識、培養(yǎng)正確的情感價值取向。課程思政作為一種教育教學(xué)理念在高校聲樂教學(xué)中呈現(xiàn)出重要的德育功能，能夠較好地將課程中蘊(yùn)含的價...

以“八個相統(tǒng)一”為根本遵循,做好中小學(xué)思政課改革創(chuàng)新

【摘 要】由于應(yīng)試教育的影響，我國中小學(xué)學(xué)校長期以來偏向于文化課程的教學(xué)，而忽略了對學(xué)生思想的教育。事實上為學(xué)先為人，只有對學(xué)生的思想進(jìn)行教育，才能將其培養(yǎng)成社會需要的人才。因此中小學(xué)需要以“八個相統(tǒng)一”為指導(dǎo)思想，改革創(chuàng)新思政課程。首先，...

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在高校思政教育中的應(yīng)用研究

【摘 要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)成我國現(xiàn)代社會文明法治基石之一，至今仍然深刻影響社會大眾的生活、精神面貌，在高等人才培養(yǎng)中思政教育環(huán)節(jié)對其進(jìn)行有效的資源開發(fā)，選擇合適方法提煉傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為思政教育所用，是有效促進(jìn)高等人才成人成才的途徑之一。要首先...

高職院?！队⒄Z影視欣賞》課程思政應(yīng)用

【摘 要】在《英語影視欣賞》課程教學(xué)中推行課程思政，與思政課程同向而行，形成合力育人的教育理念和課程觀。文章分析了《英語影視欣賞》教學(xué)中實施課程思政的必要性，著重從課程思政下《英語影視欣賞》課程的具體實施入手，提升英語教師的立德樹人能力，深...

兒童哲學(xué)融入繪本教學(xué)啟發(fā)幼兒多元思維策略探究

【摘 要】幼兒能夠在游戲化的情境下感知哲學(xué)的思維方式，從而發(fā)展其多元思維力。本研究在兒童哲學(xué)視角下，從繪本刺激物的選擇、提問方式的變換和設(shè)置哲學(xué)故事思想實驗等三個方面探究啟發(fā)幼兒多元思維的策略：一、巧選刺激物啟發(fā)幼兒多元思維；二、變換提問方...

美術(shù)設(shè)計

中國美學(xué)古今會通的現(xiàn)實途徑

【摘 要】在經(jīng)濟(jì)社會日益發(fā)展的今天，人民群眾的需求已經(jīng)不僅僅滿足于衣食住行等物質(zhì)方面，更多的是精神方面的追求。特別是對于審美的追求，已經(jīng)融入了日常生活的各個領(lǐng)域當(dāng)中。人們的對于美學(xué)的追求，不僅體現(xiàn)在生活品質(zhì)的提高上，更表明整個社會群體對于美...

基于視聽融合的光色藝術(shù)形式探析

【摘 要】光色藝術(shù)是視覺音樂的形式之一，從20世紀(jì)初斯克里亞賓的光與聲的雙重交響曲“火之詩”開始發(fā)展至今，歷經(jīng)了多媒體、數(shù)字時代的更迭，逐漸融入當(dāng)下生活。以文獻(xiàn)研究梳理出其發(fā)展的脈絡(luò)，包括理念起源、技術(shù)支持、時代影響等方面。光色藝術(shù)是視覺與...

在超現(xiàn)實主義的“怪誕瘋狂”中共舞

【摘 要】16世紀(jì)末，中國和西方同時出現(xiàn)了兩位具有超現(xiàn)實主義表現(xiàn)風(fēng)格的藝術(shù)大師——徐渭和勃魯蓋爾。雖然他們所處不同的地域、具有不同的歷史文化背景以及運(yùn)用不同的表現(xiàn)媒介，但是由于出現(xiàn)的年代接近，因此又具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。本文通過兩位藝術(shù)家的創(chuàng)...

陳洪綬人物畫中男子簪花探源

【摘 要】陳洪綬是明末清初重要的人物畫家，他的一生留下了大量優(yōu)秀的作品，其人物畫多造型夸張，風(fēng)格高古奇駭，具有一定的裝飾性趣味。畫中常常出現(xiàn)男子簪花的行為，但其簪花人物多行為怪異，有悖于現(xiàn)實，增加了畫面整體的趣味性和深刻性。本文主要以陳洪綬...

梵高《夜晚的露天咖啡座》賞析

【摘 要】文森特·梵高作為法國后印象派畫家，對藝術(shù)的貢獻(xiàn)是巨大的，300年后對于后人來說像梵高的作品隨處可見，眾多美術(shù)愛好者會將其作品作為臨摹范本。筆者透過梵高在阿爾勒期間創(chuàng)作的《夜晚的露天咖啡座》作品為例來賞析，本文從三方面進(jìn)行...

加山又造的繪畫藝術(shù)探究

【摘 要】本文主要按照時間線梳理加山又造的個人經(jīng)歷及繪畫發(fā)展概況，通過加山又造不同時期的繪畫風(fēng)格及繪畫技法等，學(xué)習(xí)他獨(dú)特的繪畫語言形式、藝術(shù)風(fēng)格、審美意趣，從而分析研究自身未來發(fā)展方向可能性及改進(jìn)措施。 【關(guān)鍵詞】加山又造；繪畫發(fā)展；綜合材...

民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

【摘 要】民間美術(shù)文化是民間文化中的一個重要組成部分，是民間勞動人民在長期的生產(chǎn)、實踐過程中的重要文化產(chǎn)物，也是勞動人民記錄自己生活方式、表達(dá)自己內(nèi)心情感的一種重要途徑。與其它美術(shù)作品相比，民間美術(shù)作品具有質(zhì)樸性、文化性、趣味性等特點(diǎn)。新時...

實事與求是：校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀與思考

【摘 要】目前，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國家政策的推動下正如火如荼地發(fā)展著，但我國校園文創(chuàng)的發(fā)展歷程相對較短且缺乏系統(tǒng)的設(shè)計理論思維的指導(dǎo)，當(dāng)下多數(shù)產(chǎn)品仍呈現(xiàn)出同質(zhì)化、符號化等現(xiàn)象。本文將通過我國校園文創(chuàng)的設(shè)計現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)存的問題，梳理校園文創(chuàng)產(chǎn)...

本土資源在幼兒美術(shù)教育中的運(yùn)用

【摘 要】中國有句老話：“一方水土養(yǎng)一方人?！敝傅氖且欢ǖ沫h(huán)境，造就一定的人才，強(qiáng)調(diào)了本土資源對人成長的影響。《幼兒園教育綱要》指出：“幼兒園應(yīng)利用好各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境和條件。”本園位于蘇州昆山地區(qū)，這里有著獨(dú)特的地域文...

中國傳統(tǒng)美術(shù)元素融入動畫電影研究

【摘 要】中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家的珍貴的文化遺產(chǎn)，它把中國的中國傳統(tǒng)文化因素與中國動畫電影國家的發(fā)展相結(jié)合，為我們的發(fā)展帶來了豐富的創(chuàng)意。在藝術(shù)的表達(dá)上，中國傳統(tǒng)的繪畫元素所特有的造型、色彩、圖形等元素與中國動畫電影的融為一體，它們彼...

饕餮紋的應(yīng)用研究

【摘 要】饕餮紋廣泛用于商周時期器物上，作為青銅器具主要裝飾，具有豐富的文化內(nèi)涵與意義，體現(xiàn)出先民對于自然的敬畏與無限的崇拜，也是“禮樂”制度之下森嚴(yán)等級的體現(xiàn)。隨著時代的演變，饕餮紋的形象與使用載體也有一定的變化，直到現(xiàn)在，饕餮的形象與裝...

語言文化

國內(nèi)近十年意象圖式應(yīng)用研究綜述

【摘 要】意象圖式在人類與現(xiàn)實世界的相互作用中產(chǎn)生，意象圖式也是認(rèn)知語言學(xué)中特別重要的概念之一。筆者查詢了（2012.01—2022.07）十年來主題關(guān)鍵詞中內(nèi)容為“意象圖式”的文章，對這些年來國內(nèi)基于意象圖式的應(yīng)用研究進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)主要...

認(rèn)知視角下漢日“菊”的隱喻對比研究

【摘 要】過去，在大家傳統(tǒng)的印象中，隱喻通常被認(rèn)為是一種語言的修辭手段。而隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，隱喻研究上升到了思維高度。中日的語言體系中存在大量的隱喻，反映了兩國人民看待與認(rèn)知事物的思維方式的異同。其中，“菊”作為隨處可見的植物，在中日的語...

論量詞“宗”的歷時演變過程

【摘 要】“宗”在現(xiàn)代漢語中是一個特殊的量詞，它既有個體量詞的特征，又兼具約定量詞的特征?！白凇痹诿髑鍍纱且粋€活躍度很高的量詞，到了民國以后，使用頻率逐漸降低，在現(xiàn)代漢語中只保留了量詞“宗”的核心用法。一些在歷史文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)的搭配組合，...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合漢語言專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題與對策

【摘 要】漢語言文學(xué)是中華民族上下五千年歷史文化的積淀和傳承，有著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，悠久的中華文化使得漢語言文學(xué)成為了中華文化的一種杰出代表，它的存在能夠增強(qiáng)民族凝聚力和相互之間的交流。當(dāng)前形勢下，為了有效...

落實雙減政策 助力語文作業(yè)設(shè)計教學(xué)

【摘 要】隨著雙減政策的逐步推進(jìn)，小學(xué)語文教師也要緊隨改革的腳步針對教學(xué)方法做出一定的改變，特別是針對小學(xué)生的作業(yè)布置上面要尤其注意，既要做到減少作業(yè)的數(shù)量，又要做到提高作業(yè)的質(zhì)量。首先，教師要摒棄原有的固化的教育觀念，以確保小學(xué)生都能夠得...

文博天地

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村博物館發(fā)展芻議

【摘 要】鄉(xiāng)村博物館在在保留鄉(xiāng)村歷史文化記憶、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、豐富鄉(xiāng)村文化生活、健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系等方面發(fā)揮著重要作用。發(fā)展鄉(xiāng)村博物館對鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略具有深遠(yuǎn)意義。但目前鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展也面...

軍墾文化在博物館中的展示方法趨議

【摘 要】軍墾戍邊是邊疆地區(qū)特有的現(xiàn)象，既是國家意志的體現(xiàn)，又是軍隊屬性的體現(xiàn)。軍墾戍邊造就的軍墾文化與兵團(tuán)精神是軍墾事業(yè)的靈魂。文章通過故事嵌入式、場景復(fù)原、沉浸式體驗、研學(xué)游等多種達(dá)到展示和弘揚(yáng)軍墾文化的目的。 【關(guān)鍵詞】軍墾文化；新星...

考古發(fā)掘現(xiàn)場文物保護(hù)的理念與現(xiàn)狀分析

【摘 要】在人類的漫長發(fā)展史中蘊(yùn)含著許多文化，包含物質(zhì)方面和精神方面。為了將這些文物有效挖掘，考古成為一項探索歷史文化的有效活動。在考古活動中，對考古發(fā)掘現(xiàn)場的文物保護(hù)是考古活動中一項極為重要的內(nèi)容，可以保護(hù)文物的狀態(tài)和樣貌，為進(jìn)一步挖掘歷...

基于多源高分辨率數(shù)據(jù)的遺址空間考古精細(xì)識別研究

【摘 要】隨著人類對考古遺址的認(rèn)識不斷加深，空間考古的應(yīng)用也越來越廣泛?？臻g考古中重要元素的識別是確保發(fā)掘項目質(zhì)量及安全性的前提。因此，研究方法和數(shù)據(jù)對遺址探測和發(fā)掘等具有重要意義。在考古學(xué)中，遺址位置測量是必不可少的環(huán)節(jié)。遺址所處位置不僅...

基于文獻(xiàn)資源服務(wù)的公共圖書館服務(wù)差異化芻議

【摘 要】本文通過從特藏資源建設(shè)與服務(wù)和服務(wù)延伸至家庭這兩方面著手，探討了公共圖書館服務(wù)差異化實現(xiàn)內(nèi)容和實現(xiàn)方式，望對公共圖書館的服務(wù)水平提升有一定的借鑒意義。 【關(guān)鍵詞】文獻(xiàn)資源；公共圖書館；特藏；家庭；服務(wù) 【中圖分類號】G258.2 ...