
目錄
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中國(guó)最終需求對(duì)拉美經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)效應(yīng)
【摘要】新發(fā)展格局不是封閉的國(guó)內(nèi)循環(huán),而是開(kāi)放的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)。隨著中國(guó)與拉美經(jīng)貿(mào)合作跨越式發(fā)展,中國(guó)對(duì)拉美經(jīng)濟(jì)的積極影響日益加深。有鑒于此,測(cè)度和分析中國(guó)最終需求對(duì)拉美經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)效應(yīng)對(duì)中國(guó)構(gòu)建新發(fā)展格局具有現(xiàn)實(shí)意義。本文基于全球價(jià)值鏈...
拉美研究
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生命歷程視角下“三線人”集體記憶研究
【摘要】三線建設(shè)是指1964—1980年,為阻擋外敵并平衡我國(guó)工業(yè)布局,向我國(guó)西南、西北腹地遷移并建設(shè)軍事、工業(yè)、科研等單位、設(shè)施的國(guó)防建設(shè)行動(dòng)。雖然有越來(lái)越多的研究關(guān)注三線建設(shè)的社會(huì)學(xué)方面,但目前鮮有研究以生命歷程視角聚焦三線人的集體記憶...
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三線建設(shè)推動(dòng)西南民族地區(qū)教育發(fā)展的路徑與價(jià)值
【摘要】始于20世紀(jì)60年代中期的三線建設(shè)雖然是以備戰(zhàn)為主要目的,但客觀上促進(jìn)了西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。以云、貴、川為主體的西南民族地區(qū)是三線建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域,三線建設(shè)在西南民族地區(qū)的開(kāi)展帶動(dòng)了教育的跨越式發(fā)展。大批三線建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目和...
三線建設(shè)研究·三線口述史專題
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漢語(yǔ)“拈連格”的語(yǔ)表、語(yǔ)義、語(yǔ)用及認(rèn)知基礎(chǔ)
【摘要】運(yùn)用多維視角描寫漢語(yǔ)“拈連格”,利于看清該辭格生成的四個(gè)基本條件:在句法結(jié)構(gòu)上要求表層形式為“本句A現(xiàn)(或隱)(拈詞C)現(xiàn)(或隱)|拈句B必現(xiàn)(拈詞C)現(xiàn)(或隱)”;在句法語(yǔ)義上要求本句A為常規(guī)語(yǔ)義且拈連詞C為常配,拈連句B為超常規(guī)...
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陶淵明《歸去來(lái)兮辭》與萊昂修士《隱居頌》中自然書寫的比較
【摘要】自然書寫一直是詩(shī)歌批評(píng)的重要主題,也是中西比較詩(shī)學(xué)常見(jiàn)的切入點(diǎn),但詩(shī)歌中的自然并不孤立存在,自然是詩(shī)人眼中的自然,“物我關(guān)聯(lián)”才是深刻剖析中西自然書寫異同的關(guān)鍵。本文選擇中國(guó)隱逸詩(shī)之宗《歸去來(lái)兮辭》與西班牙隱逸詩(shī)經(jīng)典《隱居頌》作為比...
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從“不易”到“變譯”:生態(tài)翻譯學(xué)視角的《易經(jīng)》英譯本對(duì)比研究
【摘要】從生態(tài)翻譯學(xué)視角出發(fā),對(duì)比研究汪榕培/任秀樺之《英譯易經(jīng)》及2014年閔福德之《智慧之書》所譯《易經(jīng)》在“語(yǔ)言維”“文化維”“交際維”上適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換程度的不同。從語(yǔ)言維來(lái)看,汪榕培/任秀樺譯本在爻數(shù)翻譯上適應(yīng)性轉(zhuǎn)譯程度優(yōu)于閔福德譯...
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布迪厄社會(huì)學(xué)視角下《孔乙己》譯介研究
【摘要】楊憲益、戴乃迭《孔乙己》譯本在美國(guó)學(xué)界和教育領(lǐng)域廣泛傳播,并受到美國(guó)學(xué)者的好評(píng),成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的重要體現(xiàn)。布迪厄社會(huì)學(xué)理論關(guān)注社會(huì)實(shí)踐和符號(hào)系統(tǒng)之間的相互作用,強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)體行為的塑造作用。本文從社會(huì)學(xué)理論三大核心概...
言語(yǔ)文化
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習(xí)近平大歷史觀對(duì)馬克思?xì)v史觀的繼承與創(chuàng)新發(fā)展
【摘要】習(xí)近平大歷史觀是對(duì)馬克思?xì)v史觀的創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思?xì)v史觀是有別于舊唯物主義的重要哲學(xué)標(biāo)志,是貫徹馬克思主義理論的一條重要理論基石。馬克思在批判思辨唯心主義和人本學(xué)唯物主義歷史觀基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了社會(huì)本質(zhì)層面的歷史觀。這種歷史思維更加注重歷...
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恩格斯晚年無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論探索對(duì)新時(shí)代推進(jìn)“四個(gè)偉大”的借鑒與啟示
【摘要】“四個(gè)偉大”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的重大理論創(chuàng)新之一,貫穿于馬克思主義時(shí)代化發(fā)展歷程之中。探尋歷史與理論邏輯是新時(shí)代推進(jìn)“四個(gè)偉大”的應(yīng)有之義。恩格斯晚年在面臨世界大變局之際,根據(jù)時(shí)代變化和特征,豐富了馬克思主義未來(lái)...
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延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的勞動(dòng)教育價(jià)值意蘊(yùn)
【摘要】延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)在特殊時(shí)期為中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)保障,也是馬克思關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想在中國(guó)的一次生動(dòng)實(shí)踐,蘊(yùn)涵著中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育的實(shí)踐、方向、通道和主體等基礎(chǔ)要素,在價(jià)值、理論、規(guī)律和理念層面高度契合。延...
中國(guó)之路·中國(guó)之治·中國(guó)之理
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青年“Citywalk”現(xiàn)象的敘事圖景及引導(dǎo)策略
【摘要】青年“Citywalk”現(xiàn)象具有大眾化、沉浸化、專業(yè)化的敘事圖景,折射出了青年追求真實(shí)身體在場(chǎng)、探索更多未知以及注重行動(dòng)意義的心理特質(zhì),是一種全新的青年亞文化景觀?!癈itywalk”內(nèi)蘊(yùn)傳播正能量、言說(shuō)好聲音的敘事功能,但也存在著...
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中小城市本科院校助力共同富裕的角色與路徑研究
【摘要】中小城市本科院校是我國(guó)高等教育系統(tǒng)中不可或缺的一部分。中小城市本科院校在促進(jìn)共同富裕中扮演著助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)形成橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)、提升教育公平正義,以及促進(jìn)人民精神生活共同富裕的多重角色。中小城市本科院校助力共富的實(shí)現(xiàn)路徑在于深...
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論職業(yè)院校助推深度老齡化社會(huì)培養(yǎng)康養(yǎng)服務(wù)人才的價(jià)值意蘊(yùn)及有效路徑
【摘要】中國(guó)已步入深度老齡化社會(huì)。本文通過(guò)定量與定性相結(jié)合等研究方法,剖析了養(yǎng)老對(duì)康養(yǎng)服務(wù)人才的訴求,發(fā)現(xiàn)存在需求數(shù)量規(guī)模大,供給數(shù)量嚴(yán)重不足;需求結(jié)構(gòu)多元化,供給結(jié)構(gòu)短板明顯;需求職業(yè)范圍廣,供給職業(yè)范圍狹窄等嚴(yán)重問(wèn)題。針對(duì)突出的供需矛盾...
新時(shí)代教育教學(xué)改革
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