海外文摘·藝術(shù)

2022年16期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國家級期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開

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現(xiàn)實(shí)對夢想的映射 電影《瘋狂動物城》由美國迪士尼導(dǎo)演拜恩·霍華德、杰拉德·布什和里奇·摩爾三人聯(lián)合導(dǎo)演，歷經(jīng)五年而成，影響廣泛。影片延續(xù)了迪士尼動畫電影“大團(tuán)圓”的一貫風(fēng)格，劇情起伏挫折，傳達(dá)了對信任，友誼與和平的追求。講述了一...
《消失的另一半》中的身份操演 布里特·本尼特是現(xiàn)代美國文壇上一顆閃耀的新星。她的小說《消失的另一半》呈現(xiàn)了種族主義下境遇尷尬的混血群體的身份認(rèn)同問題和身份選擇。通過對馬拉德居民本質(zhì)化的身份意識及其身份選擇的刻畫，本尼特揭示了身份的操演性和建構(gòu)性，完成了對本質(zhì)化...
地方身份與華人文學(xué)空間書寫 張思敏是出生在馬來西亞的華裔新生代作者，1977年隨家人移民到澳大利亞。她的作品主題包括探索華裔族群的家庭生活、人際關(guān)系以及文化生存狀況。張思敏被稱作澳大利亞的譚恩美，她一方面延續(xù)了華裔女作家母女關(guān)系和家庭歷史的相似主題，另一方面她的作品中...
羅馬稱霸地中海的文化傳統(tǒng)因素探析 自羅馬建城以來，羅馬對外擴(kuò)張的腳步從未停歇。面對城邦林立的意大利半島以及文明眾多，浩瀚多元的地中海世界，羅馬總能在激烈的斗爭中拔得頭籌并且突破城邦文明的局限，建立幅員遼闊的羅馬共和國。在探究羅馬擴(kuò)張的相關(guān)因素中，文化與宗教是最易被忽略的因素...
閾界理論下《中國佬》的身份變化 湯亭亭是美國當(dāng)代最具影響力的華裔女作家之一，《中國佬》于1980年出版，是繼其處女作《女勇士》后又一部描寫華裔移民經(jīng)歷的作品，講述了幾代華裔男性移民在美國的奮斗史。本文將以湯亭亭的《中國佬》為例，運(yùn)用閾界理論來闡釋幾代華裔在移民過程中的彷徨...

中國早期電影音樂的民族化（1905—1949） 溯源于歐美音樂的電影音樂從一開始就具備了“模仿”性質(zhì)。西方的交響樂、爵士樂、華爾茲等對中國電影音樂的影響巨大。然而，電影音樂創(chuàng)作者在電影的民族化的道路上進(jìn)行過艱辛的探索，在政治和商業(yè)的雙重壓力下，這種“民族化”的探索顯得難能可貴。本節(jié)將詳細(xì)...
關(guān)于聲樂演唱中情感詮釋途徑的思考 歌唱家在演唱歌曲的時(shí)候需要情感的支持，而通過情感詮釋途徑來演唱歌曲的時(shí)候還需要掌握相應(yīng)的技巧。同時(shí)，通過研究情感詮釋途徑能夠讓我們更加深刻地體會歌曲的情感內(nèi)涵、體會到歌曲所表達(dá)出的意境與情感等一系列方面。情感是人類的基本需求，也是情感表達(dá)...
鄉(xiāng)村振興背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)助力農(nóng)產(chǎn)品供銷模式的創(chuàng)新 “鄉(xiāng)村振興”是重大時(shí)代課題，本文從藝術(shù)設(shè)計(jì)助力農(nóng)產(chǎn)品供銷的現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，分析在“鄉(xiāng)村振興”的背景下，為什么要將藝術(shù)設(shè)計(jì)融入農(nóng)產(chǎn)品供銷模式中，以及怎樣將藝術(shù)設(shè)計(jì)融入農(nóng)產(chǎn)品供銷模式中，從而助力農(nóng)產(chǎn)品的文化和價(jià)值得到大幅度的提升，打造農(nóng)產(chǎn)品的特色...
基于館藏文物的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略 博物館作為彰顯一個(gè)國家歷史文化的重要載體，是地區(qū)的文化名片，不但承載著塑造地區(qū)文化形象的職責(zé)，也肩負(fù)著文化傳承和傳播知識的使命。為解決當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新性不足的問題，本文展開具體的研究和討論，分析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的不足，并提出依托館藏...
2012-2022年楊家埠木版年畫文獻(xiàn)綜述 木版年畫是中國特有的一種版畫形式，是世界認(rèn)識中國的一張亮麗名片。也是承載了我國地方特色文化的民間美術(shù)資源，具有極高的審美價(jià)值、歷史價(jià)值以及教育價(jià)值。2005年由馮驥才主編耗時(shí)6年編纂的《中國木版年畫集成》[1] ，對國內(nèi)木版年畫進(jìn)行了全面深...
基諾族傳統(tǒng)服飾的歷史淵源及設(shè)計(jì)美學(xué) 基諾族傳統(tǒng)服飾與裝飾圖案承載著基諾族的民族歷史、生活習(xí)慣、文化與宗教觀念等文化現(xiàn)象，作為基諾族民族文化的物質(zhì)載體，其服飾兼?zhèn)鋵?shí)用與審美兩個(gè)方面的功能，在如今工業(yè)化機(jī)械化發(fā)展的進(jìn)程下，保護(hù)和傳承民族文化已是大勢所趨，順應(yīng)社會與時(shí)代的要求，本文...
保山地方傳統(tǒng)文化中的廉潔元素 保山作為歷史文化聚寶盆，其文化燦爛而厚重，豐厚的文化資源和文化遺存是保山的文化資本，哀牢文化、永昌文化、滇西抗戰(zhàn)文化、善洲精神等文化資源的薈萃，孕育了廉潔為民、廉潔忠義、廉潔修身、廉潔從政等廉潔文化元素，這些元素可以為地方干部廉潔教育和學(xué)生...
兒童圖書人性化設(shè)計(jì) 圖書是影響兒童身心發(fā)展的重要因素，也是對下一代進(jìn)行良好教育的重要手段。優(yōu)秀的兒童圖書應(yīng)該以兒童天性為基礎(chǔ)，以“人性化”為設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出兒童喜愛、積極向上的文本內(nèi)容。兒童圖書人性化設(shè)計(jì)不僅能夠?qū)和砷L具有正面影響，而且能夠?yàn)闋I造良好的社會...
治愈文化啟發(fā)下的治愈性設(shè)計(jì)及應(yīng)用實(shí)踐 治愈系文化源自20世紀(jì)90年代的日本，后來通過音樂、影視等文化作品引進(jìn)到國內(nèi)并掀起了一陣“治愈系”熱潮。治愈性設(shè)計(jì)的概念比較新，主要理念是將設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)的表達(dá)方式參與到心理治療各個(gè)方面。在眾多社會問題凸顯的今天，通過視覺呈現(xiàn)的手段達(dá)到舒...
后疫情時(shí)代影視作品生死觀的重塑表達(dá) 文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。習(xí)近平總書記表示，每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼[1]。席卷全球的新冠疫情對民眾的精神健康造成了重大的影響，2020年以疫情為影視創(chuàng)作的時(shí)代背景，...
窺探香港城市書寫 創(chuàng)作于1943年的小說《第一爐香》，以張愛玲剛剛結(jié)束留學(xué)的城市——香港為背景，講述了主人公葛薇龍?jiān)诩堊斫鹈缘南愀垩髨觯梢幻寮兊膶W(xué)生淪落風(fēng)塵，轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻呒壗浑H花的故事。隨著主人公的轉(zhuǎn)變，香港城市精神的內(nèi)核也展現(xiàn)無遺，體現(xiàn)出20世紀(jì)30、...
抗美援朝戰(zhàn)爭中志愿軍基層黨組織和指導(dǎo)員作用的發(fā)揮 抗美援朝戰(zhàn)爭是中國人民志愿軍在境外與美國為首的聯(lián)合國軍進(jìn)行的一場裝備實(shí)力極其懸殊的戰(zhàn)爭。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，志愿軍繼承并發(fā)揚(yáng)我軍政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷強(qiáng)化基層黨組織的政治功能和組織功能，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，志愿軍各基層指導(dǎo)員開展了...
沂蒙紅色音樂的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵 在現(xiàn)代化沂蒙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，紅色音樂藝術(shù)形式迎來了全新的契機(jī)和機(jī)會，為此為保證沂蒙紅色音樂藝術(shù)可以正常發(fā)展，不僅要將紅色文化所產(chǎn)生的資源轉(zhuǎn)化為實(shí)際的文化產(chǎn)業(yè)，還需在現(xiàn)代化社會市場經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系不斷推進(jìn)紅色音樂文化的可持續(xù)發(fā)展。本文詳細(xì)分析...
紅色文化融入干部教育的路徑 黨的十八大以來，我國對文化建設(shè)高度重視。新時(shí)代紅色文化的關(guān)鍵在于干部教育，將文化教育融入干部教育的全過程，以鄧恩銘精神意蘊(yùn)作為文化底蘊(yùn)，將紅色文化融入干部的學(xué)習(xí)教育中是當(dāng)前的一個(gè)主要途徑。通過對紅色文化融入干部教育的基本路徑、根本路徑和現(xiàn)代...
《龍宮落成賽神頌》碑考述 《龍宮落成賽神頌》碑，原立于牟平城南金龍山腳下金龍祠內(nèi)，現(xiàn)祠已毀，碑于2005年通海路路政施工時(shí)出土。該碑碑陽刻《龍宮落成賽神頌》，是一篇設(shè)祭酬神的祭文，由清代寧海州庠生宮卜萬撰并書，記述了金龍祠增修的歷史背景、過程及設(shè)祭酬神的盛大場景；碑...
歷史、機(jī)遇、挑戰(zhàn)：促進(jìn)香格里拉各民族交往交流交融 促進(jìn)各民族交往交流交融是民族工作的重要一環(huán)。本文通過香格里拉市各民族交往交流交融的歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)機(jī)遇及困難挑戰(zhàn)的分析，面對新問題，需要夯實(shí)共建共享的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)、推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，建立平等、團(tuán)結(jié)、互助、開放的社會關(guān)系，助...
戲曲伴奏中主胡的情感表達(dá)作用 主胡由于其具有擬人聲、富有民族特色的音質(zhì)，在中國戲劇舞臺上一直處于活躍狀態(tài)。主胡是許多劇種的主要演奏樂器，它既能與劇目情節(jié)相結(jié)合，豐富戲曲伴奏的聲學(xué)效果，完善舞臺呈現(xiàn)，又能達(dá)到器樂與唱腔的統(tǒng)一，縱向延伸戲曲劇目的美學(xué)意蘊(yùn)，將戲曲表演的寫意抒...

聲樂心理學(xué)在聲樂教育當(dāng)中的實(shí)踐運(yùn)用 聲樂表演與其它藝術(shù)形式有很大區(qū)別，因此，歌唱演員既要有良好的身體素質(zhì)，又要有良好的心理狀態(tài)。在一定意義上，人的所有行為都是由自己的思想決定的。因此，要達(dá)到更好的演唱效果，就要充分利用心理學(xué)的知識，不斷地提升演員的心理素質(zhì)。聲樂心理學(xué)是聲樂心...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的三重維度 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政課重要的教學(xué)資源，將其融入高校思政課是增強(qiáng)思政課教育教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。本文探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值維度、時(shí)代維度與路徑維度，對落實(shí)思政課立德樹人根本任務(wù)、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信和推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)...
顏色詞“紅”的文化內(nèi)涵及在對外漢語教學(xué)中的重要作用 語言是人類社會最重要的認(rèn)知工具和交際工具，世界上不同語言的基本詞匯有基本相同的語義特征和不同的文化內(nèi)涵。在一種語言里，發(fā)展變化最快的是詞匯，詞匯的發(fā)展可以反映出一定時(shí)期社會的發(fā)展，對于詞匯的分析可以幫助我們更好地了解該民族的文化。生活中處處...
淺談嗓音醫(yī)學(xué)專業(yè)對于聲樂教育領(lǐng)域的必要性 隨著現(xiàn)代社會全球化的藝術(shù)教育思潮的演變，以及近代中國社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使得人們越來越注重精神層面的修養(yǎng)。聲樂是大眾力所能及的藝術(shù)種類，人們對聲樂修養(yǎng)產(chǎn)生更高層次需求，這使得聲樂教育領(lǐng)域得到迅猛發(fā)展。但如今聲樂教師質(zhì)量良莠不齊，無良機(jī)構(gòu)和自...
藝術(shù)史背景下的東南亞美術(shù)及人才培養(yǎng)探索 全球化發(fā)展趨勢日漸顯著背景下，藝術(shù)史在觀念和方法客觀上要求，既要為區(qū)域、民族、國家之間不同的文化藝術(shù)交流和傳播提供一定的美術(shù)歷史資料。東南亞美術(shù)是區(qū)域美術(shù)的一種，但在透視這個(gè)觀念的內(nèi)涵和界限時(shí)，必須打破地域范圍的限制，來探究其與周邊區(qū)域、民...
新時(shí)代高校文化育人的邏輯路徑 高校是培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的主陣地，在新的時(shí)代環(huán)境下高校人才培養(yǎng)目標(biāo)出現(xiàn)了變化，從以往只是重視提高個(gè)人的理論知識基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)化人才的綜合能力。文化育人是高校對人才實(shí)施文化滲透的有效手段，可以豐厚學(xué)生文化底蘊(yùn)，提高人文素養(yǎng)意識，符合立德樹人教育要求。...
高校傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值取向與開展策略 我國作為四大文明古國之一，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了數(shù)量和類型均較多的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化在當(dāng)下仍舊有著極強(qiáng)的教化意義。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，更應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的積極作用，結(jié)合其價(jià)值導(dǎo)向與高校中的人才培養(yǎng)體系進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，做好對于...
即興伴奏融入兒童鋼琴教育的教學(xué)思考 本文主要探討關(guān)于即興伴奏教學(xué)在兒童鋼琴教育中的現(xiàn)狀以及存在的問題、關(guān)注兒童即興伴奏教學(xué)的意義和教學(xué)的具體方法及原則。一方面促進(jìn)鋼琴理論結(jié)合實(shí)際運(yùn)用，另一方面促進(jìn)兒童對音樂的理解和其創(chuàng)造力的培養(yǎng)，希望本文有助于兒童即興伴奏教學(xué)更好的發(fā)展，并對...
高職音樂教育中的美育功能實(shí)踐策略 美育教育的科學(xué)開展，能提升高職學(xué)生的審美能力，陶冶他們的情操，便于他們將對“美”的理解落實(shí)到實(shí)際生活中，最終獲得審美素養(yǎng)的明顯提升。高職音樂教師應(yīng)充分認(rèn)識到開展美育教育的重要性，在平時(shí)授課中，極力挖掘音樂教材中的美育元素，以便學(xué)生能深受感染...
中華民族共同體意識融入高職校園文化的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑 中華民族是各民族共有的大家庭。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章。民族共同體，既是習(xí)近平民族觀的鮮明體現(xiàn)，也是五千年文明史鑄就的民族傳承。高職院校依托思想政治理論課對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行有效引導(dǎo)和教育的時(shí)候，應(yīng)充分重...
如何在小學(xué)語文中滲透傳統(tǒng)文化 隨著社會現(xiàn)代化發(fā)展速度日益加快和多元文化的影響與創(chuàng)新，傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極具戰(zhàn)略意義。教師如何在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是當(dāng)下面臨的首要難題。本文分析小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀以及滲透傳統(tǒng)文化的意義，針對性提出小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化...
課程綜合視域下小學(xué)音樂與語文教學(xué)的整合 音樂是一種文化活動與藝術(shù)形式，音樂和語言的藝術(shù)性與文學(xué)性存在本原特性。長期以來，音樂和語言文學(xué)之間的聯(lián)系較為密切，韻文作為古代文學(xué)題材的賦、詩、詞、歌等均能體現(xiàn)出音樂和語言的有效融合?；谡n程綜合視域，可知音樂和學(xué)科之間的整合尤為重要，和小...
“律”中有樂，“動”中生花 隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，對于學(xué)生的要求也不再局限于文化課的課程成績，學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展也越來越重要。中小學(xué)音樂課程對于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德品質(zhì)有很大的促進(jìn)作用。在音樂教學(xué)方面，教學(xué)方法也隨著教育課程的改革越來越多元化...

歸國華僑的社會文化適應(yīng)性 歸國華僑群體的社會文化適應(yīng)是一種歷史發(fā)展的必然結(jié)果，這種融合很難進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，是一種循序漸進(jìn)的過程。通過闡述研究方法梳理本文研究的相關(guān)概念，對華僑歸國后的安置基本情況和社區(qū)服務(wù)進(jìn)行敘述。以文化為切入點(diǎn)，從語言、與宗教信仰分析歸僑歸國后的...
基于海外中餐培訓(xùn)班的文化傳播機(jī)制 習(xí)近平總書記指出“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！敝袊鞘澜缥拿鞴艊┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。飲食文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，挖掘、整理和繼承發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化，有...
中德飲食文化差異對比及原因解析 飲食文化指一個(gè)民族或國家在歷史演變過程中通過飲食所展現(xiàn)出來的社會文化，也是一個(gè)民族或國家生活習(xí)慣、民俗特征、宗教意識、經(jīng)濟(jì)水平等方面的集中體現(xiàn)。近年來隨著全球化進(jìn)程的加快，中德兩國的聯(lián)系逐漸緊密頻繁，中德兩國均成為彼此重要的貿(mào)易伙伴。但由于...
從認(rèn)知翻譯學(xué)看四川茶館文化中儒釋道思想英譯的識解重構(gòu) 作為中華文化的縮影，茶文化具有很高的文化價(jià)值。數(shù)千年來茶文化深受儒釋道思想的影響，可謂中國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。四川作為中國乃至世界茶文化的發(fā)源地，茶館文化歷史悠遠(yuǎn)，其背后豐富的儒釋道元素值得深入研究。因此，本文基于認(rèn)知翻譯學(xué)這一理論視角，利...
非言語行為在跨文化交際中的運(yùn)用 隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，我們越來越有可能和來自不同文化背景的人交流，因此，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行有效且高效地跨文化交際是很有必要的。總體來說，交際分為言語交際和非言語交際[1]，言語交際如果使用不當(dāng)自然會引起交流障礙，但是如果非言語交際出了問題，也會直...
東西方國家在光影追逐上的異同 在日本，美的東西一般都覆蓋著一層神秘的面紗，卻也曾經(jīng)放棄光影而表現(xiàn)直射光。追求“光”的西方印象派畫作中背景與人物之間的界限模糊而寬松，陰影中的深灰調(diào)，卻也體現(xiàn)了陰暗之處輪廓不實(shí)的模糊美學(xué)，與日本建筑中的陰翳審美如出一轍。日本和西方在追逐光影...