
目錄
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習(xí)近平文化思想的創(chuàng)新性論要
摘 要:習(xí)近平文化思想的出場體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對文化發(fā)展及其建設(shè)規(guī)律的普遍性認(rèn)知和創(chuàng)新性發(fā)展,其理論創(chuàng)新集中體現(xiàn)在習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷。在“文化領(lǐng)導(dǎo)”方面,創(chuàng)造性提出鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域...
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習(xí)近平文化思想的凸顯特征與世界意義
摘 要:2023年10月,全國宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想邏輯嚴(yán)密,理論深刻,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在思想文化領(lǐng)域的深入發(fā)展。習(xí)近平文化思想具有堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位、堅(jiān)持以人民...
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人類命運(yùn)共同體思想的理論反思與方法論啟示
摘 要:人類命運(yùn)共同體思想引領(lǐng)人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程,力爭實(shí)現(xiàn)國與國之間、個(gè)體與個(gè)人之間合作共贏的發(fā)展格局。這一思想推動(dòng)“沖突對抗”向“命運(yùn)與共”精進(jìn),“二元對立”向“多元一體”轉(zhuǎn)化,“主觀意志”向“實(shí)踐思維”轉(zhuǎn)進(jìn),“普世價(jià)值”向“共同價(jià)值”...
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中國走和平發(fā)展道路的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐路徑與當(dāng)代價(jià)值
摘 要:走和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗的偉大進(jìn)程中對馬克思主義和平思想的吸收轉(zhuǎn)化,對中華和合文化的守正創(chuàng)新,對國內(nèi)各時(shí)期和平理念的與時(shí)俱進(jìn),是黨帶領(lǐng)各族人民歷經(jīng)艱辛探索與反復(fù)實(shí)踐總結(jié)出來的理論遵循與實(shí)踐指南,不僅維護(hù)了世...
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究
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新時(shí)代中國共產(chǎn)黨斗爭精神的三維探賾
摘 要:新時(shí)代中國共產(chǎn)黨斗爭精神源起于馬克思主義斗爭理論,根植于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,發(fā)展于中國共產(chǎn)黨百年斗爭偉大實(shí)踐,回應(yīng)于新時(shí)代強(qiáng)國復(fù)興的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這種精神表現(xiàn)為革命性與人民性相耦合、繼承性與創(chuàng)新性相接續(xù)、堅(jiān)定性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、集體性與個(gè)體...
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質(zhì)量強(qiáng)黨:“大黨獨(dú)有難題”的破解之道
摘 要:質(zhì)量強(qiáng)黨是新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的戰(zhàn)略新布局,也是黨闡發(fā)和解決大黨獨(dú)有難題的現(xiàn)實(shí)理路和必然抉擇。通過強(qiáng)化黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持思想建黨和理論強(qiáng)黨,完善黨的自我革命制度規(guī)范體系以及提升黨的先進(jìn)性和純潔性等系統(tǒng)性舉措,不斷增強(qiáng)黨...
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“雙帶頭人”教師黨支部工作室機(jī)制鏈構(gòu)建及應(yīng)用
摘 要:“雙帶頭人”教師黨支部工作室作為國家對高校教師群體思想政治工作整體戰(zhàn)略布局,已發(fā)揮積極推動(dòng)作用。以“雙帶頭人”教師黨支部工作室學(xué)科型、專題型結(jié)構(gòu)為分析框架,厘清教師黨支部自發(fā)秩序結(jié)構(gòu)困境,構(gòu)建“思想教育機(jī)制、組織管理機(jī)制、持續(xù)運(yùn)行機(jī)...
黨史黨建研究
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恩格斯生命政治批判的三重邏輯
摘 要:恩格斯在《英國工人階級狀況》中秉承對工人階級生命關(guān)切的初心,以生命話語重審工人階級在工廠制度下日益被規(guī)訓(xùn)宰治逐步喪失主體性的悲慘境遇,沖破技術(shù)賦權(quán)、資本支配和時(shí)空界限對工人身體生產(chǎn)質(zhì)態(tài)、消費(fèi)質(zhì)態(tài)、社會(huì)質(zhì)態(tài)的權(quán)力束困,完成工人階級意識(shí)...
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弗朗西斯·培根數(shù)學(xué)觀的反駁與重塑
摘 要:數(shù)學(xué)方法是近代科學(xué)得以產(chǎn)生的關(guān)鍵要素,它也成為評判科學(xué)成敗的一項(xiàng)準(zhǔn)則。依照這一標(biāo)準(zhǔn)對弗朗西斯·培根(Francis Bacon)數(shù)學(xué)觀的探討引發(fā)了兩種極端觀點(diǎn),一種一味貶低另一種卻又過分抬高。培根雖指責(zé)數(shù)學(xué)的種種缺陷但對數(shù)...
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論程顥仁學(xué)的境界維度
摘 要:在程顥之前,儒家學(xué)者沒能將仁學(xué)發(fā)展到境界高度。程顥將儒家的仁學(xué)思想從倫理范疇提升到本體境界,并通過以生釋仁、仁是全德和仁即是天理等創(chuàng)新性解釋,為儒家的仁學(xué)境界哲學(xué)提供了形而上依據(jù)。在將仁提升到境界層面后,程顥不僅揭示了仁者境界的獨(dú)特...
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《易》哲學(xué)視閾下的“現(xiàn)象學(xué)還原”
摘 要:《易》哲學(xué)具有獨(dú)特的“中道”思維與達(dá)于形上追求的工夫論路徑,在《易》哲學(xué)視閾中對“現(xiàn)象學(xué)還原”進(jìn)行解讀,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其具有形上性本質(zhì),而其理論進(jìn)路也可以進(jìn)行工夫論轉(zhuǎn)換,以“懸置判斷”貫通《易》哲學(xué)之“窮理”工夫,以“先驗(yàn)還原”貫通《易》...
哲學(xué)研究
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高中思政課日常生活化教學(xué)探賾
摘 要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高中思政課日常生活化教學(xué),是提升高中思政課教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求,是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐應(yīng)求,也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需求。當(dāng)前,社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高中思政課的日常生活化教學(xué)面臨著教學(xué)內(nèi)容的貼近度...
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中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)
摘 要:黨的二十大擘畫出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。中國式現(xiàn)代化在給新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來新挑戰(zhàn)的同時(shí),也賦予了其新使命。從教育內(nèi)容、教育保障、教育效果等維度,推動(dòng)新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)思政教育思想引領(lǐng)、理論導(dǎo)向、精神...
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新時(shí)代“大思政課”的價(jià)值意蘊(yùn)、內(nèi)在意涵和實(shí)踐路徑
摘 要:“大思政課”是思想政治教育回應(yīng)新時(shí)代新任務(wù)的積極舉措,為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循。推進(jìn)新時(shí)代“大思政課”建設(shè),有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全;有利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的...
思想政治教育研究
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期望理論視角下基層公務(wù)員激勵(lì)管理研究
摘 要:基層公務(wù)員作為與人民群眾接觸最密切的干部群體,是政府治理過程中的重要推動(dòng)力量。目前,基層公務(wù)員隊(duì)伍中存在行政效率低下、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、缺乏個(gè)人認(rèn)同感等問題,分析其根源,實(shí)則是當(dāng)下基層公務(wù)員的激勵(lì)管理機(jī)制難以滿足基層隊(duì)伍現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)部需...
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鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)村風(fēng)險(xiǎn)治理多元主體建構(gòu)
摘 要:鄉(xiāng)村振興是農(nóng)村現(xiàn)代化的必由之路。隨著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和轉(zhuǎn)型社會(huì)交織影響,傳統(tǒng)的單一治理主體結(jié)構(gòu)已難以有效應(yīng)對其嚴(yán)峻挑戰(zhàn),建構(gòu)農(nóng)村風(fēng)險(xiǎn)治理多元主體框架已成為鄉(xiāng)村振興視域下重要且緊迫的課題。在分析框架建構(gòu)和實(shí)踐邏輯掃描基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國鄉(xiāng)村振...
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英國議會(huì)制度及其現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)
摘 要:英國是現(xiàn)代西方民主政治的搖籃,是世界上第一個(gè)確立議會(huì)制度的國家,素有“議會(huì)之母”之稱。英國議會(huì)在人類歷史上開創(chuàng)了諸多先例,但它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)長期、緩慢的歷史進(jìn)程,可以追溯到十三世紀(jì)。隨著歷史的變遷,英國議會(huì)制度在曲折發(fā)展中也...
政治學(xué)研究
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金融創(chuàng)新賦能粵港澳大灣區(qū)健康產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展研究
摘 要:金融創(chuàng)新是支持健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要工具,健康產(chǎn)業(yè)作為粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要增長點(diǎn)。本文通過構(gòu)建一個(gè)DSGE模型,分析了在持久性不同的金融創(chuàng)新沖擊下,健康產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)、投資、就業(yè)、產(chǎn)出等宏觀經(jīng)濟(jì)變量的...
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銀發(fā)經(jīng)濟(jì)下中國養(yǎng)老服務(wù)金融現(xiàn)狀、對策及國際經(jīng)驗(yàn)借鑒
摘 要:2021年我國進(jìn)入深度老齡化社會(huì),積極應(yīng)對老齡化已成為迫切需要關(guān)注的社會(huì)問題之一。養(yǎng)老服務(wù)金融的發(fā)展對于推動(dòng)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、提高老年人口的福祉至關(guān)重要,是應(yīng)對和解決老齡化問題的關(guān)鍵。在分析我國養(yǎng)老金融服務(wù)現(xiàn)狀和借鑒國外養(yǎng)老金融產(chǎn)品和制度的...
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究
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輕罪時(shí)代犯罪附隨后果制度的構(gòu)建
摘 要:我國的犯罪附隨后果制度存在制裁效果過重、缺乏上位法規(guī)范、體系化不足等缺陷。在輕罪立法擴(kuò)張的背景之下,上述缺陷被進(jìn)一步放大,同時(shí)產(chǎn)生了犯罪標(biāo)簽的泛化、不利后果的牽連適用等社會(huì)問題。在輕罪時(shí)代,雖然不必完全廢除犯罪附隨后果制度,但有必要...
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網(wǎng)購好評返現(xiàn)行為的法律規(guī)制研究
摘 要:作為線上經(jīng)營者常用的推廣手段,好評返現(xiàn)行為一定程度促進(jìn)了電子商務(wù)的發(fā)展,但由此滋生的不實(shí)評論等現(xiàn)象已危及網(wǎng)絡(luò)市場交易秩序。2024年9月施行的《網(wǎng)絡(luò)反不正當(dāng)競爭暫行規(guī)定》首次明確將好評返現(xiàn)行為認(rèn)定為“虛假或者引人誤解的商業(yè)宣傳”,從...
法學(xué)研究
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陸征祥爭取關(guān)稅自主權(quán)的對外交涉
摘 要:中國關(guān)稅自主權(quán)自《南京條約》開始落入外人手中,“協(xié)定關(guān)稅”使中國的主權(quán)和民族工商業(yè)發(fā)展受到巨大損害。陸征祥及北京政府趁歐戰(zhàn)參戰(zhàn)之機(jī),向協(xié)約國提出修約請求,頒布“國定關(guān)稅”條例,舉行修改關(guān)稅萬國會(huì)議。歐戰(zhàn)結(jié)束,民眾呼吁關(guān)稅自主,陸征祥...
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金章宗時(shí)漢族士人政治風(fēng)尚轉(zhuǎn)變及大中黨獄的影響
摘 要:金章宗時(shí)期大力削弱臺(tái)諫,控制漢族士大夫私議結(jié)黨的趨勢以維護(hù)皇帝權(quán)威和鞏固統(tǒng)治。受金章宗政治行為和個(gè)人喜好的影響,漢族士人政治風(fēng)尚不斷轉(zhuǎn)變。大中黨獄的爆發(fā)使?jié)h族士人與君權(quán)的矛盾升級,并對金末漢族士人政治風(fēng)尚產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞:金章宗...
歷史研究
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育教育的策略探究
摘 要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國幾千年來積淀形成的豐富而深厚的文化遺產(chǎn),是中國人民的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同的重要組成部分,也是中華民族的文化基因和精神符號。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育教育,對于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)...
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新中國成立以后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的作用研究
摘 要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播繼承離不開符合時(shí)代的德育教育,德育教育的精神養(yǎng)料來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,兩者互有聯(lián)系、互相促進(jìn)?;仡櫸迩Ф嗄甑闹腥A民族文明史,特別是新中國成立至今傳統(tǒng)文化和德育教育的發(fā)展歷程,都與政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等發(fā)展密...
文化發(fā)展研究
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氣候·形式·政治:卡洛琳·列維尼新形式主義美學(xué)三面向
摘 要:卡洛琳·列維尼在《積極的人文主義者:氣候危機(jī)的形式與方法》中構(gòu)建了氣候變化批評的“形式主義”策略, 列維尼圍繞這一策略集中探討了以“形式”和“政治”維度介入氣候變化的現(xiàn)實(shí)表征。氣候變化的復(fù)雜性和難以預(yù)測性使其理論訴求復(fù)歸文...
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想象與現(xiàn)實(shí):晚清域外游記《南洋述遇》中的南洋書寫
摘 要:《南洋述遇》收錄于由清人王錫祺編纂的《小方壺齋輿地叢鈔》中,作者不詳。該書完整地描繪出晚清知識(shí)分子心中構(gòu)想的南洋“樂土”形象,在浪漫的桃源想象與真實(shí)的南洋景觀的對比之中,含蓄地傳達(dá)出對成為異域空間的南洋的復(fù)雜情感與危機(jī)意識(shí)。游記以舒...
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音樂與文學(xué)融合的藝術(shù)創(chuàng)新初探
摘 要:音樂與文學(xué)的融合,自古以來便是藝術(shù)創(chuàng)作中的一大亮點(diǎn)。本文深入探討了這一融合的歷史背景、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐路徑及創(chuàng)新案例,旨在揭示其在藝術(shù)創(chuàng)新中的獨(dú)特價(jià)值。通過對古代經(jīng)典案例的細(xì)致分析,我們發(fā)現(xiàn)音樂與文學(xué)的共生關(guān)系不僅豐富了藝術(shù)表達(dá),更在...
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論新形勢下齊齊哈爾民族音樂文化資源的優(yōu)化路徑
摘 要:齊齊哈爾音樂文化資源豐富,市域內(nèi)聚居著滿、達(dá)斡爾、鄂溫克等多個(gè)少數(shù)民族,其音樂各具特色,為齊齊哈爾的音樂文化增添了獨(dú)特魅力。當(dāng)前,隨著民族融合與社會(huì)生活的巨大變化,民族音樂文化不斷面臨新的困境與挑戰(zhàn),進(jìn)入前所未有的發(fā)展時(shí)期。在文化全...
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