美與時代·下

2024年12期

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《美與時代（下）》創(chuàng)刊25年來，堅守美學(xué)園地，為國內(nèi)唯一的綜合性審美學(xué)術(shù)刊物，美學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域重要期刊。

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得體理論的興衰及其發(fā)展新契機 摘要：得體理論曾是文學(xué)理論研究的重要工具。蘇格拉底、亞里士多德與賀拉斯等人在論到文學(xué)作品的得體時，基于接受者的不同需要或作家的不同意圖而將作品進(jìn)行分類，并對作品中的內(nèi)容與風(fēng)格作出相應(yīng)規(guī)定。這種得體理論在文藝復(fù)興時期得到發(fā)展，但也呈現(xiàn)出固...
中晚唐潑墨畫尚“奇”求“怪”之風(fēng)的審美意蘊 摘要：興起于中唐，盛于晚唐、五代的潑墨畫風(fēng)是由張璪、王墨、顧況等失意群體在水墨畫的作畫方式、水墨語言方面尚“奇”求“怪”，追尋新奇中形成的與世俗流行相異的一種風(fēng)格。他們用墨直接在絹上揮灑書寫或用手、頭發(fā)蘸墨作畫，形成了畫風(fēng)狂放、追求怪誕...
偶像的雙重身份與困境 摘要：W.J.T.米歇爾所提出的“偶像（idol）”概念，因與形象的意識形態(tài)維度探究和意識形態(tài)的形象化分析相關(guān)而具有雙重身份。偶像既是指向形象背后意識形態(tài)維度的路標(biāo)，又是揭露意識形態(tài)運作機制的圖示。偶像的雙重身份表明，偶像循環(huán)是形象和意...

作為文化符號的偶像：星光、迷醉與精神廢墟 摘要：偶像是當(dāng)代大眾文化和流行文化的典型代表，是極為成功的文化符號和商業(yè)產(chǎn)品。憑借精準(zhǔn)的“人設(shè)”建構(gòu)，偶像以其炫目多彩的星光吸引著一大批如癡如醉的粉絲，并引發(fā)粉絲迷狂。“人設(shè)”本質(zhì)上是一套語言和符號編碼，不是人的自然本質(zhì)的客觀呈現(xiàn)，而是...
“SCP基金會”中國分部：超文本藝術(shù)的中式“克蘇魯”美學(xué) 摘要：現(xiàn)象級超文本藝術(shù)集群“SCP基金會”已發(fā)展出漢語編寫的“中國分部”。該分部以中國古代創(chuàng)世神話為基礎(chǔ)，融入中式“克蘇魯”美學(xué)，創(chuàng)作出以“SCP-CN-1101太歲”為代表的系列原創(chuàng)作品。這類作品對古代神話進(jìn)行部分重構(gòu)，祛除類人化，突...
健身類短視頻中的身體話語 摘要：當(dāng)前在視覺文化的轉(zhuǎn)向下，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而高速發(fā)展的新媒體平臺涌入了大量的身體形象，這些身體形象帶來的發(fā)展和呈現(xiàn)的問題為不同語境下的學(xué)者們關(guān)注。在實用主義美學(xué)家舒斯特曼看來，“身體”是感性審美欣賞與創(chuàng)造性自我塑造的核心場所，設(shè)想通過...
《史記》中的“楚人”氣質(zhì)及其影響 摘要：《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書，開創(chuàng)性地從人的角度去書寫歷史。堯舜禹到夏商周之間，誕生了一個強大的群體-楚人群體，從歷史的角度研究其形成于發(fā)展的軌跡，并對楚人的概念范圍進(jìn)行定義?！妒酚洝分杏涊d刻畫的楚人群體具有愛國、復(fù)仇及剽悍率直...
偶像工業(yè)下的身體制造 摘要：在中國近年媒體場域，有關(guān)男偶像身體性別氣質(zhì)的話題數(shù)次引起激烈爭論。而這些爭論焦點為當(dāng)代青年的性別觀念與性別實踐提供了討論與施行的空間場域，也為主流媒體對青少年的引導(dǎo)提供了輿論場所。男偶像作為偶像文化產(chǎn)業(yè)中的重要鏈條，其身體的建構(gòu)過...
人工智能時代傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作的價值及消費延展 摘要：隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，AI在動畫創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用前景日益廣闊。然而，傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作憑借其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力和深厚的文化底蘊，仍在現(xiàn)代社會中占據(jù)不可替代的地位。本文從傳統(tǒng)動畫的技術(shù)特點、藝術(shù)表現(xiàn)、文化傳承以及人文關(guān)懷幾個方面，深入探...

論儀式在先秦美育形成與發(fā)展中的作用 摘要：人類早期的美育活動與儀式存在著密切的關(guān)聯(lián)，甚至可以說美育發(fā)生于儀式，并且儀式極大地促進(jìn)了美育的效果。所以，早期美育帶有不同程度的儀式特征：美育過程存在著世俗與神圣的對立，以及進(jìn)入閾限而激發(fā)的交融狀態(tài)，美育活動也受到儀式的保護(hù)。正因...

古韻新聲：明代潮調(diào)與現(xiàn)代潮劇韻部之比較 摘要：文章考察蘇格蘭本《荔枝記》等五種明代潮調(diào)戲文的用韻，歸納出十九個韻部。通過比較明代潮調(diào)十九部與現(xiàn)代潮劇十七部，文章指出元音相同的陰聲韻、鼻化韻和喉塞尾韻在潮調(diào)與潮劇中都可通押，主元音相同、韻尾不同的陽聲韻亦可通押。介音不同的韻母潮...
舞劇《五星出東方》與中華民族共同體意識的融合 摘要：舞劇《五星出東方》以1995年新疆和田地區(qū)尼雅遺址出土的漢代織錦護(hù)臂為靈感，通過舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)中華民族的多元文化和悠久歷史。舞劇講述了漢族戍邊將領(lǐng)“奉”、北人首領(lǐng)之子“建特”和精絕首領(lǐng)之女“春君”之間的動人故事，傳遞了民族團(tuán)結(jié)和文化...

西方現(xiàn)代繪畫中的時空表達(dá) 摘要：時間和空間是世間事物的存在方式。繪畫在藝術(shù)類型的劃分中一向被歸入“空間藝術(shù)”的范疇，但繪畫本身也有一個如何表達(dá)事物之時空性質(zhì)的問題。文章以西方現(xiàn)代繪畫中的“未來派”和“立體派”為例，考察它們是如何在二維平面上表達(dá)這種時空性質(zhì)的，并...
民間美術(shù)面貌的形成要素分析 摘要：很難說哪一文化現(xiàn)象亦或面貌的出現(xiàn)是偶發(fā)、獨立的，其背后總有著促使其形成的必然、諸多、系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。民間美術(shù)面貌的形成便是綜合因素?fù)诫s其中的結(jié)果。晉南獨特的區(qū)域地理文化以及金元時期的社會變革成就了晉南出版印刷行業(yè)繁榮；院本、雜劇盛行促...
物質(zhì)的多元呈現(xiàn)形式 摘要：基弗在藝術(shù)創(chuàng)作形式上采用了極富表現(xiàn)主義的手法，利用物質(zhì)材料所特有的屬性建構(gòu)出具有視覺和感知張力的藝術(shù)作品。他通過對保羅·策蘭詩歌的感知與解讀，利用稻草的元素，實現(xiàn)了作品與自然世界的相連。基弗將鉛作為其藝術(shù)創(chuàng)作中的主要物質(zhì)...
吳彬山水畫藝術(shù)風(fēng)格特色探析 摘要：吳彬作為晚明時期的重要畫家，以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新精神在晚明畫壇上獨樹一幟。晚明社會的變遷和文化的多元化，使得吳彬在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷地探索和創(chuàng)新。其用造型上的變形、獨特的透視角度和繁復(fù)的筆法描繪了自然景色，創(chuàng)造了一個充滿動感和韻律...
“中國夢”系列宣傳畫的民族性內(nèi)涵建構(gòu) 摘要：作為“中國夢”物化宣傳教育的主要載體，“中國夢”系列宣傳畫是新時期少數(shù)民族交融交往的方式之一；民族內(nèi)涵至關(guān)重要，它們承載著新形勢下的民族工作、開創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步新局面的使命。但時下的“中國夢”系列宣傳畫“中華民族一家親，同心共筑中國...
繪本的秘密：圖畫與文字的敘事關(guān)系研究 摘要：繪本以獨特的“圖×文”藝術(shù)形式表現(xiàn)圖畫與文字之間豐富多彩的密切關(guān)系，蘊含著畫面獨特的內(nèi)涵。本文采用實證研究與理論研究相結(jié)合的方法，從直接轉(zhuǎn)換與間接轉(zhuǎn)換進(jìn)行探討，解析繪本中圖畫與文字的敘事關(guān)系，為進(jìn)一步研究創(chuàng)作繪本提供多元...

樸實通俗：敦煌變文博喻的美學(xué)表達(dá)及闡釋 摘要：博喻是譬喻的重要形態(tài)之一，主要特點是多個喻體對一個本體或一個本體的幾個方面進(jìn)行描寫說明。作為唐五代時期口語材料的活化石，敦煌變文中使用了大量博喻。典型的博喻，喻體應(yīng)有三個或三個以上。但受當(dāng)時駢儷文風(fēng)的影響，變文中的博喻多數(shù)是由一個...
族裔、間、黑暗之心 摘要：馬華文學(xué)作家的經(jīng)歷和書寫對象有與生俱來的跨域?qū)傩?，與流動性研究有極強的契合度。黎紫書的小說始終關(guān)注馬來西亞華人的生活，通過對流動者形象的描寫和空間邊界的探索，塑造了流動與封閉共生的獨特空間，探討了集體記憶與個體身份如何在持續(xù)的重塑...
無聲嘈雜 摘要：伍爾夫在《到燈塔去》中對人物的聽覺體驗進(jìn)行了細(xì)致的描述。作家將聲音作為小說人物情緒表達(dá)的載體和情感傳達(dá)的媒介。文本對聲音的強調(diào)除了表明其自身的重要性，同時也呼喚著人物的在場性。然而，聽覺體驗的復(fù)雜性在指明現(xiàn)實世界混亂的同時也使得小...
《美國學(xué)者》中的文化自立思想與其現(xiàn)代啟示 摘要：美國建國以來，國內(nèi)對文化獨立的呼聲日益高漲，美國的發(fā)展需要文化獨立的支撐。愛默生的《美國學(xué)者》作為美國文化的獨立宣言，直接指出美國發(fā)展需要脫離對歐洲的依賴，并從自然、過往的思想和行動三個方面挖掘“美國性”。愛默生強調(diào)，與自然直接交...
周詒蘩詩歌中的女性意識探微 摘要：周詒蘩為湘潭周氏閨秀詩人群體的核心成員之一，是左宗棠妻妹，戲曲家張聲玠繼室，其詩作以獨特的女性意識內(nèi)蘊而形構(gòu)了清代后期女性文學(xué)自覺發(fā)展的重要驅(qū)力。周詒蘩從特殊的女性視角出發(fā)，關(guān)注社會及內(nèi)心世界，其詩歌作品展露出對女性自我價值的認(rèn)同...
文化記憶、現(xiàn)代性敘事與對話關(guān)系 摘要：電視劇《繁花》以中國改革開放時期的城市與人物群像為切面，反映具有時代特征的上海日常生活與都市文化，受到廣泛關(guān)注。劇作依托空間中的物質(zhì)實體、時間流變中的社會主體，與觀眾共同構(gòu)建具有懷舊氣息和想象色彩的城市記憶。主人公在社會意義上的懸...
論小說《用筷子吃蛋糕》中的代際關(guān)系書寫 摘要：《用筷子吃蛋糕》是德國作家洪素珊的重要作品之一。小說中，來滬逃避納粹迫害的猶太人芬克爾斯坦一家的代際關(guān)系是一個非常值得探討的話題。在全新的生活環(huán)境中，父母與子女在價值觀念上形成了巨大的差異，特別在戰(zhàn)后是否留在上海的問題上兩代人做出...

文化記憶視角下城市文化IP構(gòu)建 摘要：文化記憶傳承需要以特定的媒介文化符號為載體。2023年影視劇《繁花》的爆火帶來了巨大的社會反響，是新時代上海城市文化IP的成功典范，更是個體文化身份認(rèn)同與城市文化記憶續(xù)寫的文化符號。在構(gòu)建策略上，以五層維度完成了對于城市文化IP的...
神話、跨媒介與情動：科幻電影與身體之思 摘要：身體是一個具有多種象征意義的概念，在影像敘事中具有重要意義。身體對于科幻電影的敘事表達(dá)在時間意義上呈現(xiàn)出神話思維的身體延伸，以集體無意識和圖騰崇拜的身體展演彌合了科幻電影的理性啟蒙與神話文本感性蒙昧的裂縫。同時，神話通過電影媒介完...
控制論恐慌與自我存在焦慮 摘要：德國電影《世界旦夕之間》是法斯賓德于1973年制作的長達(dá)212分鐘的兩部式科幻電影，法斯賓德不僅將自我與世界間的關(guān)系投射進(jìn)影片的科幻設(shè)定之中，還借由強大的文學(xué)性結(jié)構(gòu)與深刻的哲學(xué)性探討將觸角伸向了科幻以外的政治隱喻。跨越50年后的今...
迪士尼動畫女性角色的性別實踐及其民族性表達(dá) 摘要：迪士尼動畫在美國動畫發(fā)展史上占有舉足輕重的地位，其女性角色形象歷經(jīng)顯著演變，呈現(xiàn)出鮮明的類型化特征。本文通過對迪士尼動畫在不同歷史階段中女性角色的類型化解讀，分析公主系列、英雄形象和平民形象的形成特征及審美傾向。研究發(fā)現(xiàn)，迪士尼動...
中外合拍紀(jì)錄片的中國形象建構(gòu)與文化認(rèn)同機制分析 摘要：由中國與外方聯(lián)合拍攝的有關(guān)中國題材紀(jì)錄片包含多重文化認(rèn)同關(guān)系，并在中國紀(jì)錄片市場占據(jù)一席之地。本文基于中外合拍紀(jì)錄片的創(chuàng)作動因與歷時性回顧的文本梳理，分析中外合拍紀(jì)錄片對于中國形象的構(gòu)建與文化認(rèn)同機制的生成。中外合拍紀(jì)錄片采用他者...
兒童題材、地緣表達(dá)與溫暖現(xiàn)實主義 摘要：張忠華導(dǎo)演的電影作品以中國西部農(nóng)村兒童為主要題材，運用獨特的地緣表達(dá)和溫暖現(xiàn)實主義手法，呈現(xiàn)了深刻的社會現(xiàn)實與人性溫情。他的影片通過兒童視角來探討社會現(xiàn)象，真實再現(xiàn)西北農(nóng)村的生活場景和地方方言，增強了影片的文化深度和真實性。溫暖現(xiàn)...
考·浩德曼：加拿大動畫藝術(shù)家的童趣世界 摘要：考·浩德曼是加拿大著名的偶動畫家，他以精致的定格動畫和對偶動畫的探索創(chuàng)新而聞名。他的影片充滿童趣，用兒童能夠理解的設(shè)定作為背景，把兒童的精神進(jìn)行外化，用簡單的故事講述深刻的道理，做出了不僅容易被兒童接受，也能夠被成人所欣...

鐘清清作品 作者簡介：鐘清清，華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生。...

譚躍程作品 作者簡介：譚躍程，云南藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)與設(shè)計碩士研究生。指導(dǎo)教師：楊凌輝作品名稱：《“布彝”小視》設(shè)計說明：作品以布料為主要材質(zhì)，通過卷合、組裝等技法，將不同顏色、不同材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)成，使其組成人物造型。造型主體采用黑、白、紅三...