目錄

釋古文字“覓”及相關(guān)問題考辨

提要：古文字“覓”從爫從見，像以手掩蔽遮蒙其目使不得見，很可能是“眛”的表意初文，與後世覓求的“覓”是歷時(shí)同形字?！皯o”是“憧”的異體，其“憃愚”義是“童蒙”義的引申。清華簡《四告》“弗敢憃覓（昧） ”、《芮良夫毖》“莫敢 （迂）憧”，以及...

試説楚簡文字字形與時(shí)代劃分問題

提要：目前有關(guān)戰(zhàn)國楚簡文字時(shí)代劃分的研究比較少見，但從公布的戰(zhàn)國楚簡來看，其時(shí)代跨度已經(jīng)産生。新蔡葛陵楚簡大約處於戰(zhàn)國早中期之交，早於目前可見多處於戰(zhàn)國中晚期的楚簡，是研究楚簡文字字形與時(shí)代劃分問題很好的樣本。新蔡簡中一些具有早期特徵的字或...

中古時(shí)代的“獠”

提要：漢晉南北朝文獻(xiàn)所記載的“獠”，是華夏人群（漢人）對(duì)南方“山地人群”的通稱，無論是巴蜀、黔中，還是嶺南，凡是居住、活動(dòng)於山地的土著人群，均可被稱爲(wèi)“獠”。各地的“獠”並無共同的起源，更無共同語言、組織。巴蜀、雲(yún)貴、嶺南之獠，彼此並無實(shí)質(zhì)...

六朝南方“俚”“獠”的書寫變遷史

提要：六朝政權(quán)對(duì)南方地區(qū)統(tǒng)治的推進(jìn)，改變了華夏士人對(duì)南方土著族群的認(rèn)知， “蠻”“越”概念的縮小與“俚”“獠”概念的擴(kuò)大，是最爲(wèi)顯著的現(xiàn)象。三國時(shí)代隨著吳蜀政權(quán)對(duì)南方邊地的開拓，“俚”始見於嶺南的西江流域，“獠”始見於嶺南西部與南中東部相連...

宋代曹洞宗“大洪山時(shí)代”始末

提要：曹洞宗在北宋初期面臨子孫難以爲(wèi)繼的窘境，不得不由臨濟(jì)宗僧人浮山法遠(yuǎn)代傳衣缽。到了北宋後期，由於報(bào)恩、道楷等僧人以隨州大洪山爲(wèi)根據(jù)地展開弘法活動(dòng)，曹洞宗方又得以復(fù)興。曹洞僧團(tuán)的弘法策略有二：一是入京獲得宋廷的認(rèn)可與護(hù)持；二是建立與地方士...

蒙元焚經(jīng)之後：明初“老子化胡説”的復(fù)出與新編

提要：蒙元焚燬道藏經(jīng)典是宗教史上的一件大事，根據(jù)現(xiàn)有研究，首當(dāng)其衝的“老子化胡説”就此湮沒無聞。但梳理道教徒朱權(quán)的有關(guān)著述可見，遭到蒙元禁燬的“老子化胡説”在明代初年重新出現(xiàn)。朱權(quán)不僅將“老子化胡説”與明初提倡的華夷觀念結(jié)合起來，還關(guān)注明初...

南明治下雲(yún)南的城池修建與族群關(guān)係

提要：在南明政權(quán)經(jīng)營雲(yún)南的各項(xiàng)舉措中，修建城池以控馭夷民是治理邊疆之要策，也是明朝既行邊略的延續(xù)。本文以施甸平夷州城爲(wèi)例，探討南明治下雲(yún)南的城池修建與族群關(guān)係，闡述邊疆社會(huì)中割據(jù)、城建與族群因素的內(nèi)在聯(lián)繫。南明平息滇西南夷民反抗後，在施甸推...

明清江南盛氏族譜的祖源敘事

提要：江南盛姓族譜中，以靖難之役建文方名將盛庸?fàn)?wèi)始祖的“平燕將軍”敘事主要流傳於常州府一帶。常州花墅盛氏於明代中後期興起，在書寫祖先事跡時(shí)，或受到日益興盛的“建文史學(xué)”的影響，構(gòu)建了以盛庸第三子延三公爲(wèi)始遷祖的敘事。清代前中期，花墅盛氏在科...

從文本變異看漢魏晉南北朝詩文韻譜的誤收

提要：羅常培、周祖謨所編漢魏晉南北朝詩文韻譜是先唐韻部研究中的奠基性成果。但在確認(rèn)韻譜所據(jù)韻文材料的可靠性後將會(huì)發(fā)現(xiàn)，韻譜中實(shí)則存在大量因未能清楚認(rèn)識(shí)由韻文材料的文本變異所造成的用韻問題而誤收的韻字條目。今比勘韻譜所依據(jù)的原始文獻(xiàn)與《文館詞...

曲韻譜的沿革與流變

提要：曲韻譜是作曲和度曲字聲的規(guī)範(fàn)，隨著戲曲的發(fā)展而演變。它分爲(wèi)南曲韻譜和 北曲韻譜。元周德清根據(jù)北曲采用的中原語音編撰的《中原音韻》是首部曲韻譜。南曲産 生於多方言的南方，且采用依腔傳字的演唱形式，初無韻譜；經(jīng)魏良輔改革後的南曲，有統(tǒng) 一...

讀書劄記

“余一人”新解

提要：商周文獻(xiàn)中的“余一人”，“余”和“一人”除可作爲(wèi)同位複稱結(jié)構(gòu)用作君王自稱 外，在表臣子對(duì)君王的稱謂這一特定語境中，還能構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，“余”可作爲(wèi)定語，修飾限 制表“君王”義的中心詞“一人”。因此，“余一人”這一短語實(shí)則存在同形異構(gòu)的兩...

漢代“殊死”新考

提要：“殊死”是漢代史料中常見的法律用語，學(xué)界對(duì)其具體含義頗有爭議。前人或?qū)?“殊死”視爲(wèi)處以“斷絶身體”之刑的死罪，或?qū)⑵湟暊?wèi)“不同、特殊”的死罪。本文基於漢代法律實(shí)踐，辨析“殊死”的概念。從漢代赦免令的執(zhí)行流程以及漢律區(qū)分罪等的習(xí)慣來看...

《朱子語類》“心”詞義系統(tǒng)考探

提要：朱熹認(rèn)爲(wèi)心有主管、支配、統(tǒng)攝的功能，《朱子語類》論及“心”的語録約占一半 篇幅。“心”作爲(wèi)人體的調(diào)控中樞，也是漢語的常用基本詞。“心”的詞義發(fā)展方向大致從 肉體之“心”和生理之“心”到精神之“心”和心理之“心”，既可表示思想、感情、意...

元初“附郭縣止令州府官兼領(lǐng)”詔文新釋

提要：以往對(duì)元初“附郭縣止令州府官兼領(lǐng)”詔文存在誤解。其應(yīng)指戶少諸州的附郭縣，除官員裁撤外，行政建置亦被省併，故州官須親民統(tǒng)領(lǐng)包括治城在內(nèi)原附郭縣的轄境。按照不領(lǐng)縣、領(lǐng)縣無附郭縣、領(lǐng)縣且有附郭縣三種情況統(tǒng)計(jì)《元史 ·地理志》可知，...

補(bǔ)白

《正史宋元版之研究》南北朝七史刻工名録拾遺

尾崎康先生著《正史宋元版之研究》（中華書局， 2018年）第二部《綜論編》第五章《南宋刊南北朝七史》，所列南北朝七史宋元刻工名録，偶有訛誤疏略之處。今以《梁書》殘宋本（即百衲本底本，此據(jù)臺(tái)北“國圖”藏縮微膠片影像）爲(wèi)中心，並核查南北朝諸史部...

《南齊書 ·陸澄傳》“施孟異聞，周韓殊旨”解

《南齊書·陸澄傳》云： 《易》體微遠(yuǎn)，實(shí)貫群籍，施孟異聞，周韓殊旨，豈可專據(jù)小王，便爲(wèi)該備？依舊存鄭，高同來説。 “施孟異聞，周韓殊旨”論及《易》學(xué)流派?！笆┟稀敝肝鳚h《易》學(xué)大師施讎、孟喜，兩人同受學(xué)於田王孫，與梁丘賀爲(wèi)同學(xué)?！?..