三角洲

2024年35期

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消失的甘蔗地 編者語(yǔ) 一名販夫，為了討生活，精打細(xì)算著減少自己的生活成本，在城中村一片拆遷廢墟中硬挺著的一個(gè)“釘子戶(hù)”家里租住下來(lái)，目睹耳聞了房東原住民家的現(xiàn)狀和一些陳年舊事，最終決定離開(kāi)另覓住處。小說(shuō)在鋪陳故事的過(guò)程中，添加了幾抹神秘離奇的色彩，情...
從日常的閑談中捕獲寫(xiě)作的靈感 我平常比較留意觀察身邊的人和事，比較留心人們茶余飯后的話(huà)題，這些話(huà)題，有老舊的，也有新鮮的。我常常思考，為什么有些話(huà)題像一陣風(fēng)一掠而過(guò)，為什么有些內(nèi)容會(huì)被反復(fù)咀嚼。這些聽(tīng)在耳朵里的話(huà)，還有生活中看得見(jiàn)的變化，往往在一瞬間能激發(fā)我創(chuàng)作的靈感。...

B單元里的兩個(gè)女人 一花園小區(qū)B單元1層住著一個(gè)瘦女人，21層住著一個(gè)胖女人。兩個(gè)人雖住同一個(gè)單元，經(jīng)常見(jiàn)面，但很少說(shuō)話(huà)，更別說(shuō)來(lái)往了。胖女人在城關(guān)中學(xué)教學(xué)，見(jiàn)過(guò)大世面，性格開(kāi)朗，儀態(tài)大方，有自己的人生規(guī)劃。中學(xué)附近的花園小區(qū)樓房開(kāi)盤(pán)，她搶先挑了個(gè)最高層，...
迷人的原野 一秀娥的心，被千絲萬(wàn)縷的情感緊緊纏繞，每一個(gè)細(xì)微的思緒都如同重石般壓在她的胸口，讓她難以呼吸。夜色雖已褪去，但昨夜的掙扎與不安似乎并未隨著晨曦的到來(lái)而消散。她坐在炕邊，背靠著墻壁，想著心事，顯得格外孤獨(dú)。 1978年的初秋，清晨的空氣中還...
不存在的戀人 一林和發(fā)現(xiàn)自己戀愛(ài)了。不過(guò)，她不知道自己喜歡誰(shuí)。她還記得16歲的那個(gè)冬夜，那是她第一次來(lái)到大城市。大巴車(chē)穿過(guò)漫長(zhǎng)的黑暗，終于抵達(dá)一片光海，那是燈火的汪洋。遍地是高聳的大廈，周身霓光涌流，明燦而眩目。車(chē)燈與路燈一道劃過(guò)，好似橫瀉的雨，密集...
由D上升到C “同仁們，咱們校長(zhǎng)又出新招了——” “是啥新招，啥新招——快說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。” 郝老師話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，其他老師立馬向喜鵲攏過(guò)來(lái)，催著喊著要喜鵲老師快說(shuō)。 “我也是聽(tīng)他們班學(xué)生說(shuō)的，說(shuō)耿校長(zhǎng)在班上搞什么‘全員管理’，如餐管員、讀管員、衛(wèi)管員、操管員…...

中國(guó)的文學(xué)之光 用今天的話(huà)講，她是膚白貌美、人見(jiàn)人愛(ài)、花見(jiàn)花開(kāi)的天選才女，她為人低調(diào)隨和，不攀求權(quán)貴，也不踩低就高。她不攀緣豪門(mén)，因?yàn)樗旧砭褪恰昂篱T(mén)”，她出生高貴，天生豪爽的性格，讓她走到哪里都能呼朋喚友，風(fēng)生水起，夜已深，她辭別酒友回家，謝絕了人家相送...
我的父親 父親出生于1928年。那時(shí)，歷經(jīng)多年軍閥混戰(zhàn)的中國(guó)飽經(jīng)滄桑，民不聊生。我爺爺仗著膽子大，往來(lái)穿梭于槍林彈雨的間隙，一路還要擺脫綠林響馬的圍追騷擾，冒著生命危險(xiǎn)，幾次北上，闖山東，做買(mǎi)賣(mài)，贏多賠少。通過(guò)多年打拼，多少也有了些積蓄，家境在當(dāng)?shù)剡€...
永遠(yuǎn)的懷念 望著爺爺?shù)倪z容，我思緒萬(wàn)千。我爺爺生于1923年農(nóng)歷七月十六日，逝于1994年農(nóng)歷九月十八日，享年72歲。勤勞、節(jié)儉、忠厚、善良，是爺爺一生光輝的寫(xiě)照。爺爺是一個(gè)勤勞的人。1929年（民國(guó)十八年），俗稱(chēng)十八年饉，關(guān)中三年大旱，莊稼顆粒無(wú)收...
勸君莫為青春惜，將見(jiàn)花開(kāi)滿(mǎn)地紅 李逸民（1904年—1982年），浙江龍泉人，浙西南唯一的中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)少將。他是鐵窗十年矢志不渝的共產(chǎn)主義信仰者，是視戰(zhàn)斗為生命的共產(chǎn)黨人，是鐵窗內(nèi)手繪紅軍長(zhǎng)征線(xiàn)路圖的第一人，是十年鐵窗中“勸君莫為青春惜，將見(jiàn)花開(kāi)滿(mǎn)地紅”的共產(chǎn)主義戰(zhàn)...
你和你站立的地方 杜樂(lè)瑩即使站在絕望的迷途，也要清醒地找到目標(biāo)，重獲希望；張馳即使站在失敗的谷底，也要攀爬頂峰，再現(xiàn)輝煌；鄧小嵐即使站在退休的舒適區(qū)，也要舍棄小我的安逸享樂(lè)，高擎大我的夢(mèng)想之火……可見(jiàn)，任何人無(wú)論何時(shí)何事、置身何處，都要找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，繪好價(jià)值...

謝海萍詩(shī)歌十首 田里歸來(lái) 從田里歸來(lái)，泥巴鞋子，裹不住他們輕快的腳步，他們談?wù)撉f稼，談?wù)撘划€半的藥材賣(mài)了多少錢(qián)，談?wù)撊ツ甑挠晁吞鞖猓?聲音很大，每一句都像是種子落在泥土里，沾滿(mǎn)塵世煙火中來(lái)來(lái)往往的，清晨與黃昏。侍弄土地的人侍弄土地的人...
紫海星（組詩(shī)） 紫海星魚(yú)群走了，珊瑚老去閉上眼，潛入礁石黑暗中屏住呼吸遙遠(yuǎn)的思念，不滅的魂靈穿過(guò)滿(mǎn)地荊棘追隨不止的潮汐泡沫升騰，咒語(yǔ)響起最后一縷發(fā)絲飄落海底，化成紫色的星時(shí)間浸沒(méi)潮水，緩緩流逝大海陷入沉寂紫海星收起靈動(dòng)的角匯聚前世...

追夢(mèng)·牡丹亭 人物簡(jiǎn)介：姜美玉：女，近50歲，工武旦，梁如飛的昆曲啟蒙老師。熱愛(ài)昆曲卻也受時(shí)代洪流影響而迷茫，在梁如飛的幫助下，重新燃起了對(duì)昆曲的信心。梁如飛：男，昆劇班老師，工小生，姜美玉老師的學(xué)生。熱愛(ài)昆曲，希望學(xué)習(xí)昆曲的孩子不僅愛(ài)昆曲，更能...

《呂太后本紀(jì)》呂后形象 《呂太后本紀(jì)》是《史記》十二本紀(jì)中最為特殊的一篇，這篇傳記記載的是漢高祖劉邦的發(fā)妻呂雉的故事，呂雉陪劉邦起義，輔佐劉邦平定天下，得到的卻是丈夫的移情別戀，她在隱忍中爆發(fā)，成為了一個(gè)狠辣、獨(dú)裁卻又深謀遠(yuǎn)慮的政治家。《史記》由十二本紀(jì)、十表、...
《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作、版本及紅學(xué)展望 2007年，在公開(kāi)發(fā)表的文章《＜紅樓夢(mèng)＞作者的考證》中，我詳細(xì)論證了李鼐才是《紅樓夢(mèng)》的真正作者，并指出“他”就是“一脂一芹”中的脂硯齋（筆名）。此后，我陸續(xù)發(fā)表了一些文章就作者問(wèn)題展開(kāi)更深入更詳盡的研究及探討。因難以接觸到原始資料，故對(duì)版...
巴金《家》的原罪意識(shí) 巴金作為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”，對(duì)20世紀(jì)下半期的中國(guó)社會(huì)有著深刻見(jiàn)解。從封建舊社會(huì)表層下窺見(jiàn)的悲劇，激發(fā)了他的罪責(zé)、痛苦與懺悔，由此產(chǎn)生的復(fù)雜矛盾的沖突性心理催生出《家》這部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)的悲劇性質(zhì)決定其主要凸顯的是罪性，而非...
汪文宣的死亡意識(shí) 巴金的《寒夜》以身處亂世的小知識(shí)分子汪文宣為主角，敘述了一個(gè)知識(shí)分子家庭從勉力維持到分崩離析的全過(guò)程，汪文宣最終選擇以死亡作為自己的結(jié)局。采用心理批評(píng)的手法，分析汪文宣在走向死亡的過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的死亡意識(shí)，追蹤其根源，發(fā)掘其表現(xiàn)，探究其死亡...
朱天文與張愛(ài)玲小說(shuō)中女性主義的比較 張愛(ài)玲與朱天文是香港和臺(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的亮點(diǎn)，二人的作品給了女性大量的權(quán)力空間，以此來(lái)使女性擺脫男性的束縛，從而獲得不同于男性的獨(dú)立人格和意識(shí)。從女性獨(dú)立意識(shí)的視角出發(fā)，比較兩位成名相差半個(gè)世紀(jì)的女作家在創(chuàng)作題材、女性形象塑造和女性愛(ài)情觀書(shū)寫(xiě)...
《平凡的世界》中女性意識(shí)的表達(dá) 在《平凡的世界》中，路遙以三位男性人物貫穿主線(xiàn)的同時(shí)也塑造了一批女性人物，通過(guò)分析路遙的生活經(jīng)歷以及三種女性形象來(lái)對(duì)小說(shuō)中的女性意識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，希望更多的人能夠通過(guò)女性意識(shí)深刻認(rèn)識(shí)和理解這部經(jīng)典作品。《平凡的世界》的創(chuàng)作與女性意識(shí) 女性...
劉家朋《迷人的原野》小說(shuō)中的愛(ài)情與“面包” 《詩(shī)經(jīng)》的首篇是《關(guān)雎》，關(guān)于《關(guān)雎》的編排順序?yàn)楹文軌颉蔼?dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，眾說(shuō)紛紜。其中，有學(xué)者認(rèn)為，《關(guān)雎》之所以排為首篇，是因?yàn)閻?ài)情是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題，其他諸如孕育、生產(chǎn)、發(fā)明、進(jìn)步、斗爭(zhēng)等事項(xiàng)，都是男女情愛(ài)孕育之后的延續(xù)。古往今來(lái)，以愛(ài)...
《威尼斯商人》中的契約精神及正義觀 英國(guó)劇作家莎士比亞具有豐富的法律知識(shí)，他對(duì)法律問(wèn)題的認(rèn)知較為透徹，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用，還是作品中展現(xiàn)出的對(duì)罪名的判決以及法庭上的辯論，都是他法學(xué)思想的體現(xiàn)。這在喜劇《威尼斯商人》中表現(xiàn)得較為典型。文章圍繞著一紙契約展開(kāi)，既體現(xiàn)了人們對(duì)契約...
女性書(shū)寫(xiě)與身份建構(gòu)：《飄》中斯嘉麗·奧哈拉的文學(xué)形象與性別政治 《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特·米切爾于1936年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為美國(guó)文學(xué)經(jīng)典之作。以19世紀(jì)60年代美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，著力刻畫(huà)了風(fēng)姿綽約、聰明能干的莊園女兒斯嘉麗這一女性形象，側(cè)面展現(xiàn)了美國(guó)南部種植園經(jīng)濟(jì)由興盛到崩潰的歷史。 ...
“認(rèn)識(shí)論斷裂”：意識(shí)形態(tài)與科學(xué) 法國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家路易·阿爾都塞認(rèn)為，馬克思思想發(fā)展過(guò)程中存在“認(rèn)識(shí)論斷裂”。斷裂前的馬克思屬于費(fèi)爾巴哈式的抽象人道主義者。直到1845年，馬克思寫(xiě)作《德意志意識(shí)形態(tài)》后，才真正拋棄了舊哲學(xué)的范疇與黑格爾和費(fèi)爾巴哈告別，進(jìn)入...
中國(guó)禮物交換的單純與復(fù)雜化的影響 中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，送禮彰顯人情的藝術(shù)，禮物交換在歷史上曾經(jīng)起到積極的作用，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，禮物交換已經(jīng)改變了當(dāng)初的內(nèi)涵，與莫斯所希望的禮物交換的意義相差甚遠(yuǎn)。禮物交換成為人們的負(fù)擔(dān)，同時(shí)還滋生了腐敗的溫床，衍生出禮品選擇、包裝、送出時(shí)...

戲劇情境與戲劇創(chuàng)作 戲劇創(chuàng)作是一種獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作形式，需要戲劇敘事緊緊圍繞人物行動(dòng)展開(kāi)，形成可視化的戲劇動(dòng)作，需要通過(guò)舞臺(tái)獲得生命力。情境構(gòu)建是戲劇創(chuàng)作的重要過(guò)程，它的合理構(gòu)建對(duì)戲劇創(chuàng)作的每一步都很關(guān)鍵。戲劇情境可以為人物行動(dòng)提供動(dòng)力，把人物投入具體情境，提供...
《中國(guó)奇譚》 “述往思來(lái)”是動(dòng)畫(huà)片《中國(guó)奇譚》的核心，通過(guò)對(duì)民間傳統(tǒng)故事的新編，融入新時(shí)代的文化內(nèi)涵。主要通過(guò)對(duì)《中國(guó)奇譚》部分故事進(jìn)行分析，感受中華傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)在新時(shí)代的發(fā)展，希望通過(guò)動(dòng)畫(huà)片《中國(guó)奇譚》的發(fā)揚(yáng)，展示新的敘述方式，體會(huì)人生道理，感悟困境...
《但是，還有熱情》電視劇評(píng) 《但是，還有熱情》是2023年上映的熱播日劇，一改往日日劇的風(fēng)格，獲得了極高的風(fēng)評(píng)，吸引了海內(nèi)外大量年輕人的喜愛(ài)，畫(huà)風(fēng)樂(lè)觀積極向上，臺(tái)詞含蓄優(yōu)雅，劇情緊湊豐滿(mǎn)，一度飆升到熱搜榜一。故事的敘事角度以及故事完整性雙男主的敘事角度。審視青年心...
從近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)的凈琉璃看儒家道德 江戶(hù)時(shí)代，儒家道德被日本社會(huì)廣泛接受，成為了社會(huì)倫理的基石。與此同時(shí)，戲劇凈琉璃也迎來(lái)了黃金時(shí)代。凈琉璃劇作家近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)以其卓越的劇本創(chuàng)作，與井原西鶴、松尾芭蕉一同被譽(yù)為元祿時(shí)代的三大文豪。近松不僅開(kāi)啟了新凈琉璃時(shí)代，更獨(dú)具匠心地開(kāi)創(chuàng)了社...
溫暖現(xiàn)實(shí)主義劇集建構(gòu)國(guó)家形象的路徑 溫暖現(xiàn)實(shí)主義劇集的熱播，對(duì)于在國(guó)外受眾心目中建構(gòu)正面國(guó)人形象、展示中國(guó)精神與中國(guó)價(jià)值意義重大，使平凡堅(jiān)強(qiáng)的當(dāng)代國(guó)人形象進(jìn)入了國(guó)外民眾的視野，改變了國(guó)人形象被西方媒介妖魔化他塑和部分中國(guó)影視作品“自我東方化”自塑的格局，對(duì)于建構(gòu)真實(shí)、立體、全...
現(xiàn)代影視作品中的傳播美學(xué)內(nèi)涵 隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展和全球文化的廣泛交流，現(xiàn)代影視作品已成為傳播美學(xué)理念的重要媒介。影視作品作為一種群眾性的文化藝術(shù)形式，不僅承載著娛樂(lè)大眾的功能，還肩負(fù)著傳遞社會(huì)文化、塑造審美觀念的使命。隨著全球化進(jìn)程的加快和信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代影...
中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的有機(jī)融合 以探索中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合的多重價(jià)值如何豐富動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)為研究導(dǎo)向，加強(qiáng)外化力量并對(duì)教育和文化傳承產(chǎn)生的積極影響。簡(jiǎn)要概述中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值及動(dòng)畫(huà)的定義和發(fā)展歷程，指出了中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用。同時(shí)通過(guò)舉例分析中國(guó)動(dòng)畫(huà)大師們?nèi)绾螌?..
遺民畫(huà)風(fēng) 精神追求在藝術(shù)家創(chuàng)作中極具重要性，八大山人與鄭思肖都是具有坎坷身世的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家，二者看似毫無(wú)聯(lián)系，運(yùn)用藝術(shù)比較的方法，將八大山人和鄭思肖在生平、藝術(shù)追求及藝術(shù)表現(xiàn)上的對(duì)比，借助心理學(xué)和宗教學(xué)知識(shí)看二者遺民情節(jié)可分析出在國(guó)破家亡的影響和社會(huì)...
民國(guó)時(shí)期“金石派”花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù) 以書(shū)入畫(huà)、書(shū)畫(huà)同源是中國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵，是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中不可或缺的成分，是繪畫(huà)的本義所在。清末民初的中國(guó)畫(huà)壇除“京派”和“嶺南畫(huà)派”外還有“海派”，呈三足鼎立之勢(shì)，“海派”影響最大。“金石派”是當(dāng)時(shí)海派中較為重要的一支，繼承了傳統(tǒng)繪畫(huà)的“以書(shū)入...
經(jīng)典歌曲的現(xiàn)代社會(huì)德育功能 歌曲是音樂(lè)與詩(shī)詞的綜合體，詩(shī)詞所具有的明確、直白性語(yǔ)義功能，使人們非常易于理解和感受。我國(guó)在新時(shí)代發(fā)展建設(shè)、追求全體人民和諧幸福、共同富裕的進(jìn)程中，重溫抗戰(zhàn)以來(lái)不同社會(huì)歷史時(shí)期產(chǎn)生的具有中華民族偉大精神的經(jīng)典歌曲，探索其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的德育功能...
聲樂(lè)演唱中的美學(xué)探索 聲樂(lè)演唱是一種涉及歌唱與表演兩大領(lǐng)域的綜合性藝術(shù)。從審美的角度來(lái)探討音樂(lè)表演中的美學(xué)問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行更深刻的剖析。首先，對(duì)歌唱藝術(shù)的產(chǎn)生及發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述，強(qiáng)調(diào)美聲唱法在歌唱藝術(shù)中的重要地位。在此基礎(chǔ)上，對(duì)聲樂(lè)演唱的理論與技術(shù)進(jìn)行較為詳盡...
講好“聶耳和國(guó)歌故事”與鑄牢中華民族共同體意識(shí) 講好“聶耳和國(guó)歌的故事”與鑄牢中華民族共同體意識(shí)二者之間不論是契合于“新時(shí)代”團(tuán)結(jié)發(fā)展、“大變局”的國(guó)際形勢(shì)和中華民族偉大復(fù)興的一致目標(biāo)上都具有內(nèi)在耦合性，講好“聶耳和國(guó)歌的故事”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方式之一，為“聶耳和國(guó)歌的故事”融...
當(dāng)代打擊樂(lè)演奏的多元發(fā)展現(xiàn)狀 打擊樂(lè)是人類(lèi)音樂(lè)文化的核心部分，形式多樣且歷史悠久。自遠(yuǎn)古時(shí)期的原始鼓點(diǎn)直至現(xiàn)代音樂(lè)中的復(fù)雜節(jié)奏，打擊樂(lè)一直以獨(dú)特的魅力吸引著人們的關(guān)注。隨著時(shí)代的不斷變遷，打擊樂(lè)演奏也在持續(xù)發(fā)展和變化中整體逐步趨于多元化，如西方和東方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代音樂(lè)元素...

老子“無(wú)為而治”的政治思想 “無(wú)為而治”是老子政治思想的核心，是道家思想治國(guó)理念的核心所在。從三個(gè)維度對(duì)老子“無(wú)為而治”的思想進(jìn)行深入探討，分別是：背后的形成原因、所蘊(yùn)含的價(jià)值核心，以及在當(dāng)代社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用。《漢書(shū)》記載：“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡福禍古...
龍華烈士陵園歷史文化資源初探 上海龍華烈士陵園（以下簡(jiǎn)稱(chēng)龍陵）擁有豐富的歷史文化資源，其園館內(nèi)的建筑物、綠化景觀、主題雕塑、詩(shī)文碑林、紀(jì)念展陳元素都承載著厚重的紅色文化，這些文化景觀體現(xiàn)了紅色文化的精神品格。觀眾可以在園館內(nèi)探索歷史文化資源，了解不同學(xué)科知識(shí)，如歷史文化...
呂振羽民族史觀的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示 一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。有什么樣的歷史觀，就有什么樣的價(jià)值觀。本人立足于呂振羽民族史觀，闡述呂振羽民族史觀的主要內(nèi)涵，分析它的當(dāng)代價(jià)值，并結(jié)合邵陽(yáng)縣實(shí)際談現(xiàn)實(shí)啟示。呂振羽民族史觀的產(chǎn)生背景成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響。呂振羽出生于湖南...
非遺手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的結(jié)合 時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也在高效有序的發(fā)展中，取得了一定的成效。與此同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了很多手工藝非遺相關(guān)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中普遍缺乏創(chuàng)新性，無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)期發(fā)展要求。在這一背景下，就需要立足于非遺手工藝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，加大...
毛澤東七律詩(shī)英譯本的“三美” 著名翻譯家許淵沖先生提出了詩(shī)歌翻譯準(zhǔn)則“三美論”，即意美、音美、形美。毛澤東詩(shī)詞是兼具三美的藝術(shù)高峰，以《許淵沖英譯毛澤東詩(shī)詞》中七律詩(shī)為對(duì)象，探討譯本如何在篇章、句法、詞匯、語(yǔ)音等層面呈現(xiàn)意美、音美、形美。隨著“一帶一路”建設(shè)的不斷推進(jìn)...
法家學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)今法治社會(huì)的影響與啟示 法家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、強(qiáng)化法律權(quán)威。如今，隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了法家學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)代法制建設(shè)的促進(jìn)作用。法家學(xué)說(shuō)的核心理論法家學(xué)派堅(jiān)決主張君主專(zhuān)制。對(duì)于法家而言，君主不僅...
旅游視角下涼山州彝族火把節(jié)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策建議 火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”，涼山彝族自治區(qū)是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。2006年5月20日，四川省涼山彝族自治州申報(bào)的火把節(jié)（彝族火把節(jié)）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，...
非遺文化傳承與中職生紅木雕刻技藝培養(yǎng) 近年來(lái)，在地方經(jīng)濟(jì)不斷轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，各地逐漸重視起各類(lèi)非遺文化的傳承工作，但同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。想要切實(shí)保護(hù)好非遺傳統(tǒng)文化形式，賦予其源源不斷的生機(jī)和活力，必須將教育事業(yè)作為關(guān)鍵抓手，不斷優(yōu)化技藝人才的培養(yǎng)模式，向地區(qū)經(jīng)濟(jì)輸送更多技...
壯族繡球文化融入現(xiàn)代節(jié)事的探索 分析繡球文化在社會(huì)快速變革面貌下所面臨的發(fā)展困境，并試圖尋求一種更完善、有效的方式方法進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。筆者試圖將壯族繡球文化與現(xiàn)代節(jié)事進(jìn)行關(guān)聯(lián)，探究是否能從中更大程度地挖掘繡球文化本身的形式、內(nèi)容和涵義，從而進(jìn)行創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會(huì)中...
高中地理教學(xué)中提升學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的實(shí)踐 地理教學(xué)在高中教育中起著重要的作用，特別是在提升學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)方面具有巨大潛力。隨著社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)注日益增加，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知和關(guān)心已成為當(dāng)務(wù)之急。地理學(xué)科作為涉及地球上自然環(huán)境和人類(lèi)活動(dòng)的科學(xué)，提供了豐富的機(jī)會(huì)來(lái)...
中國(guó)式現(xiàn)代化指引下群眾舞蹈教育普及形式新思考 在中國(guó)式現(xiàn)代化的背景下，積極進(jìn)行群眾舞蹈文化教育普及探索與思考對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展具有重要意義，既有助于形成濃郁的社會(huì)文化發(fā)展氛圍，又能夠深度挖掘群眾舞蹈文化中所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力及精神追求，從而使群眾舞蹈文化為高質(zhì)量發(fā)展助力。在當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)...
新時(shí)代大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的三重維度 中華民族是一個(gè)具有共同歷史記憶、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)利益和未來(lái)發(fā)展的命運(yùn)共同體，無(wú)論是在抗擊外敵入侵還是在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，各民族都展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一致、共渡難關(guān)的精神。文化是凝聚民族共同體的粘合劑，中華民族共同體意識(shí)既重視各民族文化的差異性，又倡導(dǎo)以...
新媒體環(huán)境下主流媒體如何講好中國(guó)故事 新媒體環(huán)境下的主流媒體與中國(guó)故事在新媒體環(huán)境下，主流媒體與中國(guó)故事之間存在密切的關(guān)系。主流媒體作為公眾獲取信息的重要渠道，有責(zé)任和義務(wù)傳播和宣傳中國(guó)故事，展示中國(guó)的文化、歷史、傳統(tǒng)和國(guó)家形象。主流媒體運(yùn)用新媒體技術(shù)，廣泛傳播中國(guó)故事，不...
以馬克思主義視角來(lái)看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的共性和時(shí)代意義 新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)發(fā)展中有著極為重要的作用?；隈R克思主義視角對(duì)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的解讀，能夠?qū)ξ覈?guó)歷史社會(huì)的演進(jìn)進(jìn)行更加深入的分析與理解，并且基于當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的背景，對(duì)其進(jìn)行合理的分析有著極為重要的作用。近年來(lái)...
物流倉(cāng)儲(chǔ)管理課程以工匠精神切入思政教育 工匠精神蘊(yùn)涵著敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、追求極致的精神和師道精神等，它對(duì)思想政治教育的獨(dú)特功能主要有：價(jià)值導(dǎo)向功能、思想凝聚功能和行為約束功能。把工匠精神融入思想政治教育工作有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，使青年堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，為社會(huì)主義現(xiàn)...
新媒體背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑 隨著網(wǎng)絡(luò)科技的快速發(fā)展，新媒體以微信、微博、數(shù)字媒體等為主要形式，不僅成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，還對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了重要影響。在新媒體快速發(fā)展的背景下，怎樣充分利用其優(yōu)勢(shì)，將新媒介的特性與當(dāng)代大學(xué)生的思維和行為特征相融合，對(duì)高校學(xué)...
專(zhuān)業(yè)認(rèn)證視域下，“點(diǎn)、線(xiàn)、面”相結(jié)合的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)德育養(yǎng)成 依據(jù)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)面相結(jié)合的全員、全過(guò)程、全方位三個(gè)方面，疏通“三全育人”的科學(xué)內(nèi)涵；破難題，高職院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)德育培養(yǎng)存在全員育人缺乏互通聯(lián)動(dòng)，重視不夠，全程育人銜接性差，連續(xù)性育人不足，全方位育人形式單一，多元化育人欠...
“大思政”格局下紅色文化融入思政教育 在大思政格局下，開(kāi)展紅色文化教育是一項(xiàng)關(guān)鍵性的舉措，教師需要對(duì)紅色文化的歷史價(jià)值、思想價(jià)值、文化價(jià)值進(jìn)行深入講解，結(jié)合多元舉措，提高思政教育水平。現(xiàn)階段，在大思政格局下，教師需要嘗試改進(jìn)并創(chuàng)新現(xiàn)有的紅色文化教育方法，結(jié)合多項(xiàng)指標(biāo)，在教育過(guò)...
提升基層黨建規(guī)范化、精細(xì)化、體系化水平 基層黨建規(guī)范化、精細(xì)化、體系化的內(nèi)涵基層黨建規(guī)范化、精細(xì)化、體系化建設(shè)是近年來(lái)黨建工作的一項(xiàng)新探索，是強(qiáng)化基層黨建工作的重要載體。它既是加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)的重要手段，也是提升基層黨組織建設(shè)科學(xué)化水平的有效途徑。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的大...
高等教育自學(xué)考試公共課英語(yǔ)考試新大綱修訂下社會(huì)助學(xué)院校如何提高英語(yǔ)（二）的通過(guò)率 英語(yǔ)是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言，重要性不言而喻。對(duì)于社會(huì)助學(xué)院校的自考生來(lái)說(shuō)，通過(guò)英語(yǔ)（二）國(guó)家考試是他們?nèi)〉脤W(xué)位證書(shū)的唯一方式。英語(yǔ)（二）對(duì)于大多數(shù)自考生來(lái)說(shuō)都是非常大的挑戰(zhàn)。社會(huì)助學(xué)使廣大自考生有機(jī)會(huì)接受校園文化熏陶，可以幫助自考生系統(tǒng)學(xué)...
高校輔導(dǎo)員在團(tuán)課中的創(chuàng)新實(shí)踐 新時(shí)代背景下，高校思想政治工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。作為大學(xué)生成長(zhǎng)道路上的重要引路人，高校輔導(dǎo)員在思政團(tuán)課中的角色愈發(fā)關(guān)鍵。探討高校輔導(dǎo)員如何順應(yīng)時(shí)代要求，創(chuàng)新思政團(tuán)課的教學(xué)模式與內(nèi)容，通過(guò)運(yùn)用新媒體工具、結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色、強(qiáng)化實(shí)踐教育等...
當(dāng)代紅色體育文化品牌建設(shè) 近年來(lái)，隨著全民健身和文化傳承的重要性不斷凸顯，陜西紅色體育文化的傳承和發(fā)展日益受到重視。通過(guò)實(shí)地考察和問(wèn)卷調(diào)查等方法，梳理陜西紅色體育文化發(fā)展情況的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下陜西紅色體育品牌建設(shè)依然存在諸多挑戰(zhàn)，尤其圍繞“陜西紅色體育品牌建設(shè)”的研究...
閱讀得來(lái)終覺(jué)淺，讀寫(xiě)結(jié)合要躬行 在知識(shí)的海洋里，我們像是在無(wú)邊的書(shū)頁(yè)中航行。閱讀，作為探索的帆，引領(lǐng)我們觸及思想的岸邊。而寫(xiě)作，似乎是將這些探索固定下來(lái)的錨，讓我們的理解更加深刻與牢固。我們發(fā)現(xiàn)，雖然閱讀能夠帶我們進(jìn)入知識(shí)的大門(mén)，但僅有的閱讀體驗(yàn)，往往難以觸及知識(shí)的深層次...
俄語(yǔ)隱喻派生形容詞的類(lèi)型及機(jī)制 隱喻作為一種重要的認(rèn)知機(jī)制在構(gòu)詞語(yǔ)義衍生的過(guò)程中是不可忽視的，因?yàn)樵~匯語(yǔ)義的派生同樣也表現(xiàn)為一種復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。我們以構(gòu)詞隱喻為視角，歸納總結(jié)俄語(yǔ)隱喻派生形容詞的類(lèi)型，并對(duì)其背后的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行探究。近年來(lái)隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的蓬勃發(fā)展，且在人類(lèi)...
俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)視域下的言語(yǔ)內(nèi)省 說(shuō)話(huà)者對(duì)言語(yǔ)的內(nèi)省，對(duì)言語(yǔ)生成進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)督，在言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程中占據(jù)著巨大的位置。首先概括內(nèi)省的理論基礎(chǔ)，梳理俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)中的言語(yǔ)內(nèi)省研究，最后揭示言語(yǔ)內(nèi)省能力對(duì)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)作用，旨在將內(nèi)省理論與俄語(yǔ)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用內(nèi)省性學(xué)習(xí)的技能來(lái)...
泰國(guó)光明華僑公學(xué)初三學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)偏誤 漢字書(shū)寫(xiě)在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中扮演著重要的角色，它不僅是文字的書(shū)寫(xiě)形式，更是語(yǔ)言文化傳承的重要載體之一。隨著漢語(yǔ)國(guó)際影響力的不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢字，尤其是來(lái)自非漢語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的學(xué)生。在泰國(guó)光明華僑公學(xué)，學(xué)習(xí)漢字已成為初三學(xué)生中文課程的一部分...
漢語(yǔ)新詞翻譯中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略 詞是文化的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言中最活躍的部分。隨著中國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，大量新詞涌入人們的日常生活，在中西方交流中發(fā)揮著重要作用。面對(duì)不斷出現(xiàn)的漢語(yǔ)新詞，譯者有責(zé)任及時(shí)進(jìn)行翻譯，幫助外國(guó)讀者充分了解中國(guó)的最新情況，這對(duì)促進(jìn)中國(guó)文化在各地的傳...
職教大單元教學(xué)下的旅游地理課程設(shè)計(jì)與學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)教學(xué)模式 職教大單元教學(xué)的背景、意義和旅游地理課程的重要性、現(xiàn)狀職教大單元教學(xué)的意義。職教大單元教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)理念，以課程為核心，以大單元教學(xué)為關(guān)鍵，將學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容劃分為多個(gè)相對(duì)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的教學(xué)單元。每個(gè)模塊再進(jìn)一步細(xì)分為若干單元，每...
初中語(yǔ)文作文教學(xué)中的思政元素 “用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)”，思政元素與學(xué)科結(jié)合成為教育的重要命題。挖掘初中語(yǔ)文作文中的思政元素也體現(xiàn)出越來(lái)越高的重要性。充分挖掘初中語(yǔ)文作文教學(xué)中的思政元素并進(jìn)行深入探究，推動(dòng)...
工程教育認(rèn)證背景下的材料類(lèi)《專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作》課程教學(xué)改革 隨著我國(guó)高等工程教育的快速發(fā)展，工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證成為提升教育質(zhì)量、促進(jìn)教育改革的重要手段。材料類(lèi)專(zhuān)業(yè)作為工程教育的重要組成部分，其寫(xiě)作課程的教學(xué)改革對(duì)于提高學(xué)生綜合素養(yǎng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。自2016年6月我國(guó)正式加入《華盛頓協(xié)議》以...

奧爾夫聲勢(shì)法在中小學(xué)音樂(lè)教育中的運(yùn)用 什么是奧爾夫音樂(lè)教育體系奧爾夫音樂(lè)教育的原理和宗旨。由世界著名音樂(lè)家卡爾·奧爾創(chuàng)建的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂(lè)教育體系，其反傳統(tǒng)的音樂(lè)教育方法與觀念，被稱(chēng)為世界五大音樂(lè)教育體系之一，與美國(guó)綜合音樂(lè)感教學(xué)法、瑞士達(dá)爾克羅茲教...
以音樂(lè)為本的小學(xué)低段趣味唱游教學(xué) 音樂(lè)教育對(duì)小學(xué)低段學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，學(xué)生可以培養(yǎng)演唱能力、審美情趣，促進(jìn)學(xué)生智力和情感的全面發(fā)展。2022年《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中增加了“唱游·音樂(lè)”的學(xué)段目標(biāo)，唱游作為一種集體合唱、律動(dòng)活動(dòng)和音樂(lè)游戲?yàn)橐惑w的...
課程思政理念在中小學(xué)音樂(lè)教育中的應(yīng)用與策略 近些年，在我國(guó)教育領(lǐng)域的迅速發(fā)展中，對(duì)中小學(xué)生的思政教育越發(fā)關(guān)注，應(yīng)盡早對(duì)學(xué)生展開(kāi)思政教育，以便推動(dòng)學(xué)生形成正確的三觀，促使學(xué)生擁有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。若想實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，只是單一展開(kāi)道德與法治教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，不能在學(xué)生的腦海中形成較深的印象，所以...
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中鋼琴教學(xué)與思政教育的融合路徑 隨著高等教育改革的不斷深入，課程思政建設(shè)成為當(dāng)前高校教育教學(xué)改革的重點(diǎn)。作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的重要課程，鋼琴教學(xué)不僅要注重學(xué)生演奏技能的培養(yǎng)，更應(yīng)承擔(dān)起立德樹(shù)人的重任。如何在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中有機(jī)融入思政元素，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一，是當(dāng)前學(xué)前教...
中職舞蹈專(zhuān)業(yè)客家民俗舞蹈課程開(kāi)發(fā)探索 隨著美育教育的推進(jìn)和文化自覺(jué)意識(shí)的增強(qiáng)，中職教育越來(lái)越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，繼承和弘揚(yáng)本土文化藝術(shù)的相關(guān)課程相繼開(kāi)設(shè)。以梅州市藝術(shù)學(xué)校為例，因地制宜，從課程開(kāi)發(fā)的視角，對(duì)中職舞蹈專(zhuān)業(yè)校本課程《客家民俗舞蹈》的開(kāi)發(fā)進(jìn)行探索。目前，我國(guó)...
高校美術(shù)生思想政治工作對(duì)策 我國(guó)各類(lèi)高校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)，正處在學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校在注重對(duì)美術(shù)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)外，還需把黨的二十大精神作為指導(dǎo)思想，密切結(jié)合美術(shù)生當(dāng)前的心理特征和年齡特征，選擇合適的思政工作方法。在中國(guó)邁入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)...
思政背景下《看電影，學(xué)美術(shù)》教學(xué)改革 課程思政是一種教學(xué)理念，高校每門(mén)課程都要具有思政元素。在課程思政背景下，通識(shí)選修課《看電影，學(xué)美術(shù)》存在對(duì)思政重視度不夠和思政融入方式僵硬等問(wèn)題。通過(guò)不斷調(diào)整教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式等，充分挖掘與課程內(nèi)容相關(guān)的課程思政元素和美術(shù)育人功能...
繪畫(huà)工坊里的數(shù)學(xué)：非正式繪畫(huà)教學(xué)環(huán)境中的視覺(jué)空間思維 人類(lèi)行為具有與生俱來(lái)的藝術(shù)本質(zhì)。藝術(shù)為人類(lèi)提供了探索、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)重要感受和想法的機(jī)會(huì)，使其用富有感性和想象力的探究來(lái)思考，并由此獲得審美體驗(yàn)。視覺(jué)空間思維是數(shù)學(xué)推理的工具，通過(guò)在非正式學(xué)習(xí)空間，如繪畫(huà)工坊中，讓學(xué)生以繪畫(huà)為媒介，將學(xué)到的數(shù)學(xué)...
本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)教學(xué)資源價(jià)值 本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅體現(xiàn)了中國(guó)的東方美學(xué)精神和民族文化形態(tài)，更是包含了豐富的美術(shù)教學(xué)資源和價(jià)值。湖南作為非遺大省具有灘頭年畫(huà)、苗畫(huà)、醴陵釉下五彩瓷、花瑤挑花、湘西苗繡等數(shù)百項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)非遺有幾十項(xiàng)之多。湖南非物質(zhì)文化遺...
角色扮演式教學(xué)在高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用及成效 本文概述了角色扮演教學(xué)的核心特征，以及其在高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用和效果分析，包括教學(xué)策略、角色設(shè)計(jì)、教學(xué)工具與資源支持，以及學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)、職業(yè)能力培養(yǎng)效果評(píng)價(jià)和學(xué)生反饋與感受分析。角色扮演式教學(xué)作為一種引人入勝的教學(xué)方法，在高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中...
微探影視資源在中職思政課堂教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用 中職思政課根植于“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，在中職學(xué)生成長(zhǎng)成才中起著重要作用。影視資源既是一種常見(jiàn)的藝術(shù)形式，也是一種重要的課程教學(xué)資源，在中職思政課教學(xué)中發(fā)揮著重要功效。開(kāi)發(fā)和運(yùn)用好影視資源，讓中職思政課在課前導(dǎo)入、課中探討、課后拓展等教學(xué)...