理論月刊

2025年02期

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本刊始終堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向和服務(wù)方針，在研究、宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想方面，在研究和... 展開

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構(gòu)建中國邊疆學(xué)自主知識(shí)體系的若干思考 [摘要] 中國邊疆學(xué)自主知識(shí)體系是中國自主知識(shí)體系的重要組成部分。構(gòu)建中國邊疆學(xué)自主知識(shí)體系是解決中國邊疆現(xiàn)實(shí)問題、尊重學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律和推動(dòng)中國邊疆現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。構(gòu)建中國邊疆學(xué)自主知識(shí)體系的核心在于理解邊疆認(rèn)識(shí)邊疆，分析總結(jié)歷代邊疆...
“兼”：一個(gè)中國文論的標(biāo)識(shí)性概念 [摘要] 作為一個(gè)富有本土特色的文論概念，“兼”及其承載的中國智慧日益得到學(xué)界的認(rèn)可和闡揚(yáng)。在歷代經(jīng)典闡釋與字義訓(xùn)詁中，“兼”內(nèi)蘊(yùn)不同向度的闡釋空間，并通過術(shù)語“兼之”從人物品評(píng)進(jìn)入文學(xué)批評(píng)。因應(yīng)文學(xué)創(chuàng)作中的“偏”與“至”，“兼”在中古文...
夏漢生的陰陽觀 [摘要]《易經(jīng)》西傳約400年，首個(gè)《易經(jīng)》譯本及完整譯本均由法國耶穌會(huì)士完成。然而，低估《易經(jīng)》在中國思想史上的地位，或以西方概念誤解、誤譯中國哲學(xué)術(shù)語，都是迄今影響《易經(jīng)》在法國進(jìn)一步傳播及研究的因素。作為當(dāng)前法國易學(xué)“新學(xué)派”的代表...

西方生態(tài)思潮的超越與中國形態(tài)的生態(tài)文明理論建構(gòu) [摘要] 隨著對(duì)西方生態(tài)思潮缺陷的認(rèn)識(shí)，我國學(xué)術(shù)界提出了擺脫生態(tài)文明的西方霸權(quán)話語、建構(gòu)中國形態(tài)的生態(tài)文明理論的任務(wù)。西方生態(tài)思潮雖然在具體理論觀點(diǎn)上存在著分歧和爭論，但其共同缺陷是秉承文化決定論的思維方式和西方中心主義的價(jià)值立場，否定發(fā)...
《德意志意識(shí)形態(tài)》中的“契訶夫之槍” [摘要] “圣麥克斯”章中對(duì)施蒂納唯一者思想的批判，構(gòu)成《德意志意識(shí)形態(tài)》中的“契訶夫之槍”。就存在前提而言，正是由于“圣麥克斯”章相較于其他章節(jié)迥異的行文風(fēng)格，才吸引人注意并深入挖掘其中所蘊(yùn)含的思想意義。在《德意志意識(shí)形態(tài)》之前馬克思和...
國家敘事：非常狀態(tài)下道德記憶的喚起與刻寫 [摘要] 敘事作為人類對(duì)自身存在的反思形態(tài)天然內(nèi)嵌著價(jià)值屬性，但現(xiàn)代日常敘事走向了理性化、技術(shù)化歧途，并在市場與資本勾連中產(chǎn)生異化，道德從敘事中隱退是現(xiàn)代日常敘事蛻化的主要標(biāo)志。非常狀態(tài)作為人類日常社會(huì)生活的反面，客觀上撕裂了現(xiàn)代日常敘事...

黨組織如何塑造城市社區(qū)治理共同體？ [摘要] 當(dāng)前，構(gòu)建治理共同體是回應(yīng)城市社區(qū)多元性和差異性并存的重要舉措。基于城市社區(qū)治理的實(shí)踐困境，可引入組織、網(wǎng)絡(luò)和情感要素，構(gòu)建組織化整合—網(wǎng)絡(luò)管理—情感嵌入的分析框架。通過W市H社區(qū)黨建引領(lǐng)治理共同體構(gòu)建的案例研究發(fā)現(xiàn)：黨建引領(lǐng)社...
減輕基層負(fù)擔(dān)與筑牢基層基礎(chǔ)的主要張力及合理均衡 [摘要] 基層善治能力關(guān)乎中國式現(xiàn)代化的成色。減輕基層負(fù)擔(dān)與筑牢基層基礎(chǔ)的合理均衡將關(guān)系到制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的有效性。作為聯(lián)結(jié)政府與社會(huì)的治理前沿，基層組織通常承擔(dān)公共政策對(duì)象和政策執(zhí)行者的雙重角色。由于基層治理模式、治理體系以及相關(guān)...
法治社會(huì)建設(shè)視野下多元化糾紛解決機(jī)制的空間轉(zhuǎn)向 [摘要] 在法治社會(huì)建設(shè)中，多元化糾紛解決機(jī)制是國家推進(jìn)社會(huì)治理法治化的重要制度載體。時(shí)空關(guān)系是理解當(dāng)今中國多元化糾紛解決機(jī)制的一個(gè)重要維度。既往研究多注重從時(shí)間維度考察各種解紛機(jī)制的得失，容易忽視多元化糾紛解決機(jī)制內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性關(guān)系。在實(shí)...

面向高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革邏輯 [摘要] 黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步全面深化改革，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。與之前的改革相比，當(dāng)前階段的改革更加強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，改革背后的深層次邏輯發(fā)生了變化。不能將全面深化改革理解為僅僅是進(jìn)一步推進(jìn)市場化，中國特色社...
國家能力發(fā)揮與科技創(chuàng)新體系建設(shè)：理論及實(shí)踐 [摘要] 加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。政治學(xué)界的“回歸國家學(xué)派”在堅(jiān)持國家自主性的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)了國家組織結(jié)構(gòu)對(duì)市場社會(huì)的形塑作用。受此啟發(fā)，可將國家能力理解為一種重要的生產(chǎn)條件，構(gòu)建納入國家能力因素的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析...

長江國家文化公園的記憶重構(gòu)：基于長江大橋的文化透視 [摘要] 長江國家文化公園是由國家主導(dǎo)、全民共享的文化記憶空間，流域內(nèi)的文化景觀皆是記憶的客觀外化物。作為記憶媒介，長江大橋承載的國家記憶由政治表征向城市意象轉(zhuǎn)變，同時(shí)與歷史文脈、精神標(biāo)識(shí)、神圣空間等城市記憶相聯(lián)結(jié)。不同群體的集體記憶并存...

人大參與地方財(cái)政重整的證成與構(gòu)建 [摘要] 地方財(cái)政重整是地方政府應(yīng)對(duì)債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的重要應(yīng)急處置措施之一?，F(xiàn)行地方財(cái)政重整制度建立了國務(wù)院立法為主、省級(jí)政府立法為輔的立法結(jié)構(gòu)和職能部門橫向聯(lián)通、省市縣三級(jí)政府縱向貫通的運(yùn)行結(jié)構(gòu)，形成了單一行政模式的地方財(cái)政重整權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，存...
從分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)到促利用：數(shù)據(jù)安全保險(xiǎn)的功能定位與制度建構(gòu) [摘要] 數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，形形色色的小數(shù)據(jù)在技術(shù)的加持下可生產(chǎn)處理成蘊(yùn)含商業(yè)秘密、個(gè)人隱私等重要信息的數(shù)據(jù)。由此，相關(guān)企業(yè)須履行相應(yīng)的安全保障義務(wù)。但面對(duì)態(tài)勢復(fù)雜化、技術(shù)多樣化的數(shù)據(jù)信息安全事故，僅依靠國家強(qiáng)制力推行相關(guān)監(jiān)管部門監(jiān)督、相關(guān)企...
數(shù)字權(quán)利論：三階“數(shù)字權(quán)利樹”體系釋構(gòu) [摘要] 近年來，證成具體數(shù)字權(quán)利的研究迭出，但有關(guān)“數(shù)字權(quán)利是什么、有什么”的基礎(chǔ)性問題未得到清晰闡釋，導(dǎo)致數(shù)字權(quán)利邊界不清、范疇不明，權(quán)利內(nèi)容碎片化和權(quán)利理論片面化等弊病?；诮K極價(jià)值性要求、國內(nèi)外法規(guī)范及數(shù)字實(shí)踐，數(shù)字權(quán)利應(yīng)當(dāng)被界定...