“兼”：一個中國文論的標識性概念
[摘 要] 作為一個富有本土特色的文論概念，“兼”及其承載的中國智慧日益得到學(xué)界的認可和闡揚。在歷代經(jīng)典闡釋與字義訓(xùn)詁中，“兼”內(nèi)蘊不同向度的闡釋空間，并通過術(shù)語“兼之”從人物品評進入文學(xué)批評。因應(yīng)文學(xué)創(chuàng)作中的“偏”與“至”，“兼”在中古文論中的出場，旨在解決文學(xué)創(chuàng)作與批評中過猶不及的問題。此后，歷代文論家標舉兼有者貴的價值觀，不但樹立詩騷、曹植、陶淵明、庾信、杜甫等典范，而且汲取“文質(zhì)彬彬，然后君子”“能不能兼技，人不能兼官”“舍魚而取熊掌”等元典智慧，鑄就“文人談士，罕或兼工”“兼而有之，然不能過”“情兼雅怨，體被文質(zhì)”“兼之無跡，方為得耳”“兼解俱通，隨時適用”“強欲兼之，違才易務(wù)”等一系列文論命題，從自覺與自省、目標與境界、標準與限度等維度構(gòu)建文論體系。（剩余10368字）