赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版

2024年01期

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《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版）1985年創(chuàng)刊?？餅椤吨袊?guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》來(lái)源期刊。本刊辟有“數(shù)理科學(xué)與化學(xué)”、... 展開(kāi)

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滿(mǎn)載希望承繼夢(mèng)想 時(shí)光知味，歲月沉香。不知不覺(jué)間，自己走完了39年嚴(yán)格意義上的職業(yè)生涯，開(kāi)啟了人生的下半場(chǎng)?；仡欉^(guò)往，有成就光環(huán)和榮耀；展望未來(lái)，則期待詩(shī)意恬淡和寧?kù)o。時(shí)間無(wú)言，不可逆轉(zhuǎn)。不尋常的2023悄然遠(yuǎn)去，滿(mǎn)載希望的2024已然到來(lái)。在退休的年紀(jì)仍能...

遼西地區(qū)史前玉器社會(huì)功能的演變 摘要：用玉是新石器時(shí)代遼西地區(qū)考古學(xué)文化進(jìn)程的重要特征。本文系統(tǒng)梳理了遼西史前玉器的出土特點(diǎn)與聚落現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為史前玉器的社會(huì)功能經(jīng)歷了階段性的變化，也存在地域性差異。遼西的玉文化傳統(tǒng)具有連續(xù)性，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景的變化過(guò)程揭示了遼西玉...

淺談中華民族共同體意識(shí)在民族兒童出版物中的融入方式 摘要：我國(guó)56個(gè)民族構(gòu)成多元一體的中華民族。新時(shí)代要求各民族鑄牢中華民族共同體意識(shí)。兒童出版物是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要載體之一，對(duì)基礎(chǔ)教育工作具有重要的意義。把握時(shí)代脈搏，結(jié)合時(shí)代背景，在兒童出版物，尤其是在民族兒童出版物中融入中華...

以新店子墓地殉牲為中心的動(dòng)物資源利用研究 摘要：殉牲是北方牧業(yè)人群典型的葬俗特征，殉牲的種類(lèi)、數(shù)量與各地區(qū)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式有著密不可分的關(guān)系。本文以新店子墓地殉牲動(dòng)物為研究對(duì)象，通過(guò)分析殉牲動(dòng)物的畜群構(gòu)成特點(diǎn)、年齡和性別結(jié)構(gòu)，結(jié)合民族學(xué)和現(xiàn)今畜牧業(yè)生產(chǎn)方式，認(rèn)為新店子人群對(duì)...
武威吐谷渾貴族墓葬研究 摘要：20世紀(jì)以來(lái)，在甘肅省中部、河西走廊東端的武威地區(qū)，發(fā)掘了一批吐谷渾貴族墓葬。該地區(qū)被考古學(xué)界認(rèn)為是吐谷渾亡國(guó)后的“先塋”地，其中喜王慕容智墓保存最為完整。本文通過(guò)對(duì)武威地區(qū)吐谷渾墓發(fā)掘資料的整理，對(duì)葬俗進(jìn)行溯源探究，從更多角度分析...

馬克思對(duì)黑格爾國(guó)家觀的批判 摘要：黑格爾哲學(xué)既是馬克思批判的主要對(duì)象，也是馬克思主義哲學(xué)形成的重要來(lái)源。馬克思在批判黑格爾國(guó)家哲學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了潛匿于其中的革命性思維，并以此為突破口，闡明了真正的國(guó)家是符合國(guó)家概念的，是有著合理性的“真正共同體”。同時(shí)馬克思也“承...
以新時(shí)代文藝工作助推中華民族現(xiàn)代文明建設(shè) 摘要：新時(shí)代文藝工作在社會(huì)主義現(xiàn)代精神文明建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，做好新時(shí)代文藝工作是一項(xiàng)歷史使命和責(zé)任。新時(shí)代文藝工作必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持馬克思主義文藝的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，...
新時(shí)期黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理實(shí)踐路徑研究 摘要：黨的二十大報(bào)告提出：“健全共建共治共享的社會(huì)治理制度，提升社會(huì)治理效能”，“發(fā)展壯大群防群治力量，營(yíng)造見(jiàn)義勇為社會(huì)氛圍，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體”。這為新時(shí)期加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會(huì)治理提供了遵循、指明了方向。本文...

納稅擔(dān)保的法律關(guān)系探析 摘要：納稅擔(dān)保制度作為民法與稅法交叉的立法實(shí)踐，結(jié)合其根源于民事制度的法理邏輯以及保障國(guó)家稅收利益及納稅人利益的價(jià)值目標(biāo)，該制度具有民事?lián)５囊话阈栽硎遣谎远鞯模瑫r(shí)該制度作為稅法上的特殊擔(dān)保制度，必然基于其稅法特質(zhì)與普通的民事?lián)＞?..
北極治理：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)視角下的制度治理困境與出路探究 摘要：2022年初產(chǎn)生的俄烏沖突導(dǎo)致原本就存在于北極的地緣安全風(fēng)險(xiǎn)繼續(xù)上升，極地話(huà)題再次升溫。北極地區(qū)存在諸多戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)，因此國(guó)家間在北極地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈。國(guó)際制度能夠協(xié)調(diào)不同國(guó)家間的利益關(guān)切，從而規(guī)范國(guó)家的政治行為，減少爭(zhēng)議，這對(duì)北極地...

老齡社會(huì)下社區(qū)開(kāi)展老年教育服務(wù)探析 摘要：我國(guó)已步入老齡化社會(huì)，龐大的老年群體在醫(yī)療、養(yǎng)老、社會(huì)服務(wù)等方面的需求越來(lái)越大。老年教育對(duì)老齡化戰(zhàn)略的實(shí)施起著推動(dòng)作用。社區(qū)作為老年人生活和學(xué)習(xí)的主要陣地，以著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，成為老年教育的沃土。本文對(duì)老齡社會(huì)下社區(qū)開(kāi)展老年教育的必要性...
“視域融合”理論在企業(yè)管理中的應(yīng)用 摘要：管理不僅是一種技術(shù)和方法，更是一種智慧，深藏著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。本文將伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)中的“視域融合”理論應(yīng)用到企業(yè)管理中，分析企業(yè)存在的問(wèn)題，并提出有效的對(duì)策。企業(yè)溝通不論在內(nèi)部溝通還是外部溝通，都應(yīng)在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行，使雙方在碰...
企業(yè)內(nèi)部審計(jì)與合規(guī)管理互動(dòng)實(shí)現(xiàn)研究 摘要：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)不斷擴(kuò)大規(guī)模，使得企業(yè)面臨著一定的管理風(fēng)險(xiǎn)和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)內(nèi)部審計(jì)和合規(guī)管理作為企業(yè)內(nèi)控的重要構(gòu)成要素，其完善與發(fā)展受到廣泛關(guān)注。本文旨在厘清企業(yè)內(nèi)部審計(jì)與合規(guī)管理之間的關(guān)系，從重執(zhí)理念、信息交融、持續(xù)提...
學(xué)術(shù)期刊出版深度融合發(fā)展研究 摘要：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、新媒體等技術(shù)的廣泛應(yīng)用重塑了出版生態(tài)，使出版業(yè)逐漸走向技術(shù)創(chuàng)新與融合發(fā)展的道路。當(dāng)前，黨中央高度重視出版融合發(fā)展，政策支持力度不斷加大，出版融合規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)成果記錄...

蒙古族諺語(yǔ)的語(yǔ)言特征及其文化內(nèi)涵 摘要：蒙古族諺語(yǔ)是蒙古族人民長(zhǎng)期積累的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，亦是其流傳民間的一種特殊的語(yǔ)言形式。它以和諧交錯(cuò)的韻律、生動(dòng)形象的詞語(yǔ)、短小精煉的形式、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的修辭，深深扎根于蒙古族文化中，具有豐富的文化內(nèi)容。本文對(duì)蒙古族諺語(yǔ)的語(yǔ)言特征和文...
試論成為胡爾奇的途徑 摘要：通過(guò)田野調(diào)查和胡爾奇?zhèn)€人研究發(fā)現(xiàn)，蒙古族民間藝人成為胡爾奇的途徑有很多種。本文重點(diǎn)從代際傳授、拜師學(xué)藝或請(qǐng)教、“本森烏力格爾”、媒體平臺(tái)和胡爾奇培訓(xùn)班等維度，剖析如何成為一名胡爾奇的途徑。通過(guò)探索蒙古族民間藝人在理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)...
民族聲樂(lè)作品演唱中京劇唱腔風(fēng)格的運(yùn)用分析 摘要：在我國(guó)“音樂(lè)傳統(tǒng)”的傳承延續(xù)過(guò)程中，京劇唱腔與民族聲樂(lè)之間相互借鑒、融合，形成了一批新生的、特色鮮明的，最具京劇唱腔風(fēng)格的民族聲樂(lè)作品。歌曲《梅蘭芳》《貴妃醉酒》這兩首具有京劇唱腔風(fēng)格與韻味兒的民族聲樂(lè)作品，都與京劇唱腔有著一定的淵...

高校圖書(shū)館黨建工作探索與創(chuàng)新 摘要：高校圖書(shū)館是師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要場(chǎng)所，是學(xué)校文獻(xiàn)資源中心，是校園文化的載體，高校圖書(shū)館承擔(dān)著文化育人的職責(zé)，因此要加強(qiáng)高校圖書(shū)館黨建工作，將黨建與業(yè)務(wù)融合，強(qiáng)化黨員思想教育，嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地，樹(shù)立具有圖書(shū)館特色的黨建品牌，發(fā)揮黨建...
文旅融合視角下的博物館高質(zhì)量發(fā)展研究 摘要：博物館是歷史文化的物質(zhì)載體，是一個(gè)國(guó)家和民族的歷史記憶和精神家園，也是一個(gè)城市獨(dú)具特色的文化地標(biāo)和旅游目的地。為了更好地發(fā)揮公共文化服務(wù)的功能，促進(jìn)博物館高質(zhì)量發(fā)展，本文以紅山文化博物館為例，通過(guò)分析在文旅融合發(fā)展背景下，博物館發(fā)展...
淺談博物館社會(huì)教育活動(dòng) 摘要：社會(huì)教育是博物館的一項(xiàng)重要功能。隨著人們對(duì)精神文明追求的不斷提高，博物館逐漸成為展示地區(qū)歷史文化，弘揚(yáng)民族精神的重要課堂。紅山文化博物館是赤峰地區(qū)的專(zhuān)題博物館，是宣傳紅山文化的重要場(chǎng)所。紅山文化博物館需要通過(guò)各種社教活動(dòng)，讓觀眾感受...

基礎(chǔ)外語(yǔ)教學(xué)中的中華文化融入與呈現(xiàn)研究 摘要：基礎(chǔ)外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在夯實(shí)語(yǔ)言技能的基礎(chǔ)上，重視提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)西方文化，也應(yīng)加強(qiáng)中華文化的滲透，提高中華文化知識(shí)的建構(gòu)，樹(shù)立中華文化的形象，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，傳播和弘揚(yáng)中華特色文化。本文剖析闡述基礎(chǔ)外語(yǔ)...
唯物史觀視角下中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐研究 摘要：唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)中貫穿整個(gè)歷史學(xué)科教學(xué)中的一種科學(xué)的觀念。在初高中的歷史教學(xué)過(guò)程中起指導(dǎo)作用。教師要從唯物史觀的角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)情去制定教學(xué)計(jì)劃以及相應(yīng)的教學(xué)策略。不僅要幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，牢記唯物史觀內(nèi)涵，而且更要...
國(guó)外案例教學(xué)法與中國(guó)案例教學(xué)法的應(yīng)用探討 摘要：本文通過(guò)梳理案例教學(xué)法的歷史淵源、優(yōu)勢(shì)、中外案例教學(xué)法應(yīng)用等內(nèi)容，同時(shí)在借鑒國(guó)外案例教學(xué)法優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為更好地適應(yīng)我國(guó)新的發(fā)展要求及人才培養(yǎng)目標(biāo)，以期形成適合我國(guó)國(guó)情的案例教學(xué)法應(yīng)用模式，從而對(duì)我國(guó)法學(xué)教育模式及法律人才培養(yǎng)產(chǎn)...
高職院校外語(yǔ)教師情緒焦慮研究綜述 摘要：本文旨在深入探討青年外語(yǔ)教師情緒焦慮現(xiàn)象，分析其內(nèi)在成因，并根據(jù)不同成因探索切實(shí)有效的緩解策略。在研究過(guò)程中，作者參考了已有的關(guān)于青年教師焦慮及緩解措施的研究成果，結(jié)合研究主題，嘗試發(fā)掘更多研究視角、內(nèi)容與方法，針對(duì)我國(guó)高職院校青年...
堅(jiān)持用黨的全面領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)高校鑄魂育人 摘要：堅(jiān)持黨對(duì)高校的全面領(lǐng)導(dǎo)是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本保證，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校最鮮明的政治底色，事關(guān)高?！芭囵B(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題。黨對(duì)高校的全面領(lǐng)導(dǎo)涉及舉旗定向、體制機(jī)制、人才培養(yǎng)、組織保證等方方面面。...
新時(shí)代高校輔導(dǎo)員幸福觀的理論源流、豐富內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑 摘要：多年來(lái)，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)始終沿著傳承與創(chuàng)新的發(fā)展方向不斷前進(jìn)，對(duì)輔導(dǎo)員的要求已經(jīng)從規(guī)模擴(kuò)張的外延式發(fā)展向以質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變。幸福觀作為人生觀的重要構(gòu)成因素，是人們對(duì)幸福的根本看法和態(tài)度，同樣也是激發(fā)工作熱情和積極性的直接...
大學(xué)生就業(yè)歧視現(xiàn)象分析與對(duì)策探究 摘要：目前，我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，就業(yè)難成為大學(xué)生普遍面對(duì)的問(wèn)題。大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題與社會(huì)、政府、高校三者密切相關(guān)，雖然政府已經(jīng)努力為大學(xué)生提供制度保障，但在大學(xué)生求職過(guò)程中，就業(yè)歧視問(wèn)題依然存在。大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中，受到的就業(yè)歧視...