目錄

振葉尋根辨形象

摘要 比較文學(xué)形象學(xué)進(jìn)入中國已有三十余年，但從比較文學(xué)專業(yè)教科書、導(dǎo)論性著述以及相關(guān)論文對形象學(xué)的論述來看，中國學(xué)者對一些關(guān)鍵的歷史事實(shí)還不夠了解。為正本清源，須對形象研究亦即形象學(xué)的發(fā)展史進(jìn)行梳理，厘清其來龍去脈。外來理論和方法的“本土化...

哀悼苦難：保羅·利科的敘述倫理學(xué)重探

摘要 奧斯維辛之后，詩性語言是否能被用來言說苦難成為一個(gè)極具爭議性的話題。在這場論爭中，利科堅(jiān)決反對傳統(tǒng)詩意的總體化和樂觀主義解釋，堅(jiān)信語言仍然是對抗暴力和苦難的重要手段。對他來說，敘述意味著見證，它試圖在見證者與聆聽者之間建立起平等的公共...

公正的記憶何以可能：重釋保羅·利科“記憶的責(zé)任”概念

摘要 “記憶的責(zé)任”概念在戰(zhàn)后的法國知識(shí)界受到廣泛關(guān)注，它迎合了受害者在道德層面占據(jù)主導(dǎo)地位的趨勢。然而，這一概念的模糊性導(dǎo)致的記憶濫用現(xiàn)象也引發(fā)了眾多批評。在此背景下，保羅·利科從關(guān)于記憶的責(zé)任的爭論出發(fā)，建構(gòu)起公正的記憶的三重...

“烏臺(tái)詩案”供狀的記憶失真及其意義

摘要 “烏臺(tái)詩案”供狀中蘇軾交代的若干詩文創(chuàng)作時(shí)間及行跡并不符合實(shí)際情況。這說明考察蘇軾事跡不能僅僅依靠即使出自當(dāng)事人口述的單一文獻(xiàn)，而應(yīng)比對各種源頭文獻(xiàn)綜合研判。審訊初期，蘇軾的記憶失真出于刻意避開熙寧九年十月時(shí)間節(jié)點(diǎn)的策略，目的是為了區(qū)...

“東坡烏臺(tái)詩案”與荊公新學(xué)話語

摘要 “烏臺(tái)詩案”始于王安石、宋神宗、御史、蘇軾的互動(dòng)，根植于神宗朝的政治文化語境，實(shí)質(zhì)是神宗在王安石影響及御史鼓動(dòng)下意欲經(jīng)由明示好惡令天下“一心趨上所為”。新學(xué)話語的再生產(chǎn)機(jī)制是理解詩案的關(guān)鍵。御史李定、何正臣、舒亶為將劾奏合法化，運(yùn)用新...

家族小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代長篇小說的發(fā)生

摘要 在現(xiàn)代長篇小說的發(fā)生過程中，家族小說一直占據(jù)著舉足輕重的位置。傳統(tǒng)長篇小說普遍結(jié)構(gòu)松散的問題，在時(shí)空背景和人物關(guān)系相對集中的家族小說中被有效克服，使這類小說成為傳統(tǒng)長篇小說中結(jié)構(gòu)相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募褬?gòu)。晚清民初的社會(huì)動(dòng)蕩與時(shí)代巨變，反映在家族...

“屈才”的難題：“十七年”文藝的勞動(dòng)平等敘事及其內(nèi)在限度

摘要 “十七年”文藝中的勞動(dòng)平等敘事，隱含著對“屈才”難題的深層次認(rèn)知與表達(dá)?！冻枩稀芬躁P(guān)于“屈才”問題的思考構(gòu)建價(jià)值基點(diǎn)，是具有代表性的經(jīng)典個(gè)案?！冻枩稀分小扒拧焙汀肮鈽s”兩套話語的博弈，構(gòu)建起勞動(dòng)平等敘事的社會(huì)語境和思想背景?；閼?..

處在風(fēng)口浪尖的“時(shí)尚”

摘要 20世紀(jì)50年代，一場“美化服裝”時(shí)尚風(fēng)潮在中國銀幕內(nèi)外蔓延。電影與時(shí)尚的耦合培養(yǎng)了該時(shí)期中國女性超越實(shí)用主義價(jià)值的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)，也引發(fā)社會(huì)主義美好生活如何把握、女演員如何實(shí)現(xiàn)徹底改造、女性多元?dú)赓|(zhì)如何合理彰顯等復(fù)雜又頗具風(fēng)險(xiǎn)的問題。這...

“攝影”的詞與器：清末攝影術(shù)的命名之變與實(shí)踐分化

摘要 現(xiàn)代漢語里并存著“照相”和“攝影”兩個(gè)對應(yīng)photography的譯名，它們在漢語言說和書寫使用習(xí)慣上有明顯差異。追溯攝影術(shù)傳入中國后的命名之變，鉤沉這兩個(gè)詞的出現(xiàn)、指稱對象及其應(yīng)用流變的歷史原境，是檢視這一舶來視器本土化實(shí)踐的起點(diǎn)。...

帝陵風(fēng)景：王子云的藝術(shù)文物考察與唐陵寫生

摘要 20世紀(jì)40年代，王子云率“教育部藝術(shù)文物考察團(tuán)”聚焦關(guān)中唐帝陵石刻，以雕塑家視角展開系統(tǒng)研究?？疾煸从谕砬逦奈锪魃⒁l(fā)的保護(hù)意識(shí)及抗戰(zhàn)時(shí)期民族主義對漢唐輝煌的歷史重構(gòu)。受歐洲博物館經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)，王子云將唐陵石刻置于中西雕塑比較視野，運(yùn)用...

書與批評

文明視域下的韓愈與韓學(xué)

摘要 劉寧《同道中國：韓愈古文的思想世界》一書提出的“同道中國”“內(nèi)在責(zé)任”以及詩文對理解中華文明的意義等一系列重要命題，指示了韓學(xué)的新門徑與新范式。沿著該書的問題意識(shí)進(jìn)一步思考，會(huì)帶來許多新的啟示：韓愈所建構(gòu)的“同道中國”，既“無長無少”...