海外文摘·藝術(shù)

2023年11期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開

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“人機(jī)共詩(shī)”——關(guān)于迪拜世博會(huì)英國(guó)館的設(shè)計(jì) 世界博覽會(huì)作為一項(xiàng)歷史悠久的國(guó)際博覽活動(dòng)，承載著為各國(guó)提供一個(gè)進(jìn)行文化交流、科技展示、社會(huì)產(chǎn)業(yè)成果對(duì)話的平臺(tái)的使命。“溝通思想，創(chuàng)造未來”是2020年迪拜世博會(huì)英國(guó)館的主題，其中戴芙琳（Es Devlin）設(shè)計(jì)的英國(guó)館詩(shī)亭（Poem Pav...
后人類視野下的科幻電影 科幻電影的形式繁復(fù)多樣，而其包含的哲學(xué)人文思考也不斷跟隨著時(shí)代發(fā)展悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。西方學(xué)界近來興起的后人類主義探討，與科幻電影遙相呼應(yīng)，對(duì)科技迅猛發(fā)展的大背景下，即將到來的“后人類世界”展開了暢想。其中，作為科幻電影衍生品的漫威電影一直以來都...
《黑天鵝》的視聽語言詮釋 電影《黑天鵝》是導(dǎo)演達(dá)倫·阿諾夫斯基與攝影師馬修·里巴提克合作指導(dǎo)的一部浪漫主義驚悚片。該片改編自一部名為《替補(bǔ)演員》的劇本，影片講述了芭蕾舞演員妮娜為出演芭蕾舞劇《天鵝湖》而經(jīng)歷的一系列身心變化。影片通過對(duì)妮娜與妮娜母...
別雷小說《彼得堡》中的文本視覺特征 安德烈·別雷是象征主義代表人物。小說《彼得堡》則是其最具影響力的作品，展現(xiàn)了作家思想探索的歷程和藝術(shù)創(chuàng)新的成就。這部長(zhǎng)篇小說不僅繼承了俄羅斯文學(xué)的傳統(tǒng)，同時(shí)也在藝術(shù)手法、語言風(fēng)格以及藝術(shù)形式上突破了舊有的框架，帶動(dòng)了俄羅斯小說由現(xiàn)...
隕落在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間 法國(guó)哲學(xué)家、文藝評(píng)論家雅克·朗西埃在《文學(xué)的政治》中，將《包法利夫人》視為作者對(duì)于浪漫主義的一種嘲弄[1]。愛瑪熱衷于對(duì)“浪漫”的追逐、扮演以至于最后導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)生活的崩潰，體現(xiàn)的不僅僅是“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”之間的沖突，更是“傳統(tǒng)”和...
《哈利·波特》系列小說中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義元素 《哈利·波特》是英國(guó)作家J.K.羅琳（J. K. Rowling）于1997～2007年間所著的魔幻文學(xué)系列小說，共七部。其中前六部以霍格沃茨魔法學(xué)校（Hogwarts School of Witchcraft and Wizar...
淺析現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)特征 19世紀(jì)到20世紀(jì)初產(chǎn)生的現(xiàn)代藝術(shù)是具有先鋒性質(zhì)的藝術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行反駁，試圖消除傳統(tǒng)繪畫中的既定規(guī)則，支持更多地以實(shí)驗(yàn)方法來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)造型、色彩、線條的全新表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代視覺藝術(shù)以及審美觀念形成的過程中扮演了重要的角色...

蘇軾與納蘭性德悼亡詞之比較 本文旨在比較蘇軾和納蘭性德這兩位詞人在悼亡詞創(chuàng)作上的差異與共通之處，以蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》和納蘭性德的《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》為主要研究對(duì)象，通過文本分析，以期幫助讀者更好地理解這兩位文人對(duì)于生命與死...
淺論中國(guó)繪畫的“形神論” “形”和“神”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論中十分重要的概念，早在先秦時(shí)期，就有思想家提出，后東晉顧愷之明確提出“形神論”。“形神論”對(duì)后世繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。許多畫家以此理論為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出不少藝術(shù)典型。同樣，“形神論”也成為不少繪畫評(píng)論家的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。...
《薩迦格言》對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值分析 1《薩迦格言》及內(nèi)容《薩迦格言》是我國(guó)民族文學(xué)史上重要的經(jīng)典詩(shī)集之一，也是藏族最早的一部哲理格言詩(shī)。成書于13世紀(jì)中葉，直至今日已流傳七百余年，是藏族優(yōu)秀文化的重要組成部分。該書共分9章，包含457首格言詩(shī)。有人評(píng)價(jià)《薩迦格言》“是反映藏...
當(dāng)代藝術(shù)中的食物：消費(fèi)社會(huì)語境下飲食的異化 食欲是人類最基本的生存欲望。不論人類社會(huì)歷經(jīng)何種流變，關(guān)于“吃喝”的頌歌俯首可拾。《大雅·生民之什·鳧鹥》有云：“旨酒欣欣，燔炙芬芬?！彼枥L的是筵席中玉液觥籌、炙肉溢香的場(chǎng)景。“飲食”既指涉食物本身，也觀照吃喝行為。伴...
人工智能繪畫的思考 人工智能（AI）繪畫、設(shè)計(jì)等圖像識(shí)別、創(chuàng)作軟件系統(tǒng)的問世，顛覆了大眾對(duì)視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域的認(rèn)知，不禁令人發(fā)出疑問：人工智能繪畫來勢(shì)洶洶，如此強(qiáng)勢(shì)，是否會(huì)取代“架上繪畫”？不可否認(rèn)的是，人工智能的超強(qiáng)數(shù)字運(yùn)算以及不斷迭代升級(jí)的自我學(xué)習(xí)能力，的確在信...
關(guān)于溪湖地區(qū)滿語文化發(fā)展的調(diào)研報(bào)告 遼寧是滿族的發(fā)祥地，溪湖地區(qū)是滿族的重要聚集地。清光緒三十二年（1906年）十月，清政府把本溪設(shè)縣，當(dāng)時(shí)的縣城包括遼陽以東100余里數(shù)十界（村），鳳城縣東北地區(qū)賽馬集十余界，興京縣（今新賓）西南23界，包括堿廠、清河城、李麻子溝等，人口數(shù)有...
鄭州國(guó)家中心城市形象建構(gòu)的多模態(tài)話語分析 提高中華文明傳播力、影響力，是新時(shí)代提出的任務(wù)要求，為此，要大力提升國(guó)家文化軟實(shí)力、加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，以推動(dòng)中華文化更好走向世界。城市形象宣傳片適應(yīng)了“講好中國(guó)故事”的時(shí)代需要，通過圖像、聲音、文字等符號(hào)講述一個(gè)個(gè)中國(guó)城市故事，向世界展...
現(xiàn)代藝術(shù)中的視覺符號(hào)與象征性表達(dá)詮釋 現(xiàn)代藝術(shù)作為十分多元化且具有創(chuàng)新性的表達(dá)方式，廣泛運(yùn)用了視覺符號(hào)和象征性表達(dá)來傳達(dá)深層次的思想、情感和觀點(diǎn)。視覺符號(hào)作為一種豐富多樣的語言藝術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)不同層面上與觀眾的溝通，是表達(dá)深層意義和情感的媒介，在當(dāng)代藝術(shù)中扮演著重要角色。而象征性...
新媒體時(shí)代推廣群眾文化的工作路徑 群眾文化是指人民群眾自發(fā)地以文藝形式開展的文化活動(dòng)，主要包含了體育、美術(shù)、音樂等多種藝術(shù)形式，是人民群眾精神文化生活的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾對(duì)精神文化生活的需求也在不斷增加...
探討群眾文化體育對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新的推動(dòng)作用 要想推動(dòng)社會(huì)管理工作創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)管理工作融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方方面面，必須贏得人民群眾的信賴與支持。而大規(guī)模的體育活動(dòng)能激發(fā)起人民群眾全面參與的積極性，為社會(huì)管理工作的落實(shí)創(chuàng)造一個(gè)和諧的工作氛圍，幫助黨建活動(dòng)與人民群眾形成緊密連接。因此...
基于游客行為的石窟寺景區(qū)文物保護(hù)管理策略 石窟寺景區(qū)作為我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，其文物保護(hù)工作至關(guān)重要。然而，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，游客數(shù)量不斷增加，游客行為對(duì)文物保護(hù)產(chǎn)生了一定的影響。本文以石窟寺景區(qū)為研究對(duì)象，首先分析了石窟寺景區(qū)游客的系列行為，具體包括：游客數(shù)量過多、缺乏文物保護(hù)...
文化類公共場(chǎng)館志愿服務(wù)的現(xiàn)狀和發(fā)展策略 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，市民對(duì)文化、藝術(shù)、歷史的關(guān)注越來越深入，博物館、展覽館、美術(shù)館這類公共場(chǎng)館的功能日益受到重視，地位得到提高。這些場(chǎng)館不僅是城市建設(shè)的一部分，更是承載和傳遞文化、藝術(shù)、歷史和社會(huì)價(jià)值的空間?！八膫€(gè)抓實(shí)”的方法論，為公共場(chǎng)館...

家庭廉潔與家風(fēng)傳承在家庭教育中的實(shí)踐作用 隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，家庭教育的重要性日益凸顯。一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭教育的內(nèi)容和方法需要不斷更新；另一方面，家庭教育的質(zhì)量直接影響到下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展。家庭教育不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)，更關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族在長(zhǎng)...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承的困境、價(jià)值與意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)含地域文化基因與民族記憶，是重要的社會(huì)歷史文化資源，非遺的傳承和保護(hù)對(duì)于發(fā)揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族文化自信、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。有學(xué)者認(rèn)為教育是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最直接、有效的方式。各地學(xué)校是各區(qū)...
“第二個(gè)結(jié)合”視域下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀、問題及解決途徑 “第二個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因，充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化...
傳統(tǒng)美育文化融合英語教學(xué)的實(shí)施路徑分析 隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和高職教育的深入改革，加強(qiáng)美育工作的重要性越發(fā)凸顯，把美育納入高職院校人才培養(yǎng)的全過程，將美育文化與學(xué)科融合，是教育發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)。高職英語教學(xué)是高職院校進(jìn)行通識(shí)教育的一個(gè)重要陣地，在高職英語教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美育文化，可以創(chuàng)...
關(guān)于表演專業(yè)基礎(chǔ)課程思政育人的探索 課程思政是我國(guó)落實(shí)立德樹人這項(xiàng)根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。為此，要把做人做事的基本道理、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想融入課程的教學(xué)之中。作為表演專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，《聲樂課程》通過課堂內(nèi)外的感同身受，以“禮”為目標(biāo)，以“...
舞蹈教學(xué)中舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力培養(yǎng)方法 舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅僅是動(dòng)作的組合，更是一種情感、思想和創(chuàng)意的表達(dá)方式。在舞蹈表演中，舞者需要通過身體動(dòng)作、面部表情、音樂和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等多種元素來傳達(dá)情感和故事。這種情感和思想的表達(dá)能力被稱為舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力，它是舞者在舞臺(tái)上真正與觀眾建...
基于崗位任務(wù)驅(qū)動(dòng)的《品牌服裝設(shè)計(jì)與策劃》項(xiàng)目化教學(xué)改革 《品牌服裝設(shè)計(jì)與策劃》課程是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。其教學(xué)目標(biāo)為：教師在服裝設(shè)計(jì)系列課程基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握企業(yè)品牌服裝設(shè)計(jì)的策劃、運(yùn)作等知識(shí)和能力，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生建立熱愛服裝設(shè)計(jì)學(xué)科的感情和對(duì)創(chuàng)新品牌設(shè)計(jì)事業(yè)的責(zé)任心[1]。本...
淺談兒童鋼琴教學(xué)中鋼琴表演能力的培養(yǎng) 1 鋼琴表演能力的重要性鋼琴演奏是表演藝術(shù)，演奏者演奏出來的每一個(gè)音符、每一段旋律、每一種音色，都可以凈化人們的心靈，提升自我境界。涅高茲的《論鋼琴表演藝術(shù)》一書中，在第一章就闡述了音樂作品的藝術(shù)形象。可見音樂表演無論是從事鋼琴演奏的演奏...
談二聲部合唱在小學(xué)音樂課堂中的運(yùn)用 本文對(duì)人音版一到六年級(jí)共十二冊(cè)小學(xué)音樂課本中的合唱歌曲進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，除了一和二年級(jí)未出現(xiàn)二聲部合唱外，三到六年級(jí)均出現(xiàn)不同形式構(gòu)成的二聲部合唱，分別為輪唱性二聲部、完全和聲性二聲部、部分和聲性二聲部和伴奏性二聲部等。本文以上述歌曲為例，談二聲部...
幼兒園音樂活動(dòng)存在的問題及對(duì)策探討 音樂活動(dòng)是一種以音樂為背景的教學(xué)形式，幼兒園音樂活動(dòng)具體指教師將音樂作品以幼兒理解、接受的方式和手段予以呈現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒與音樂交互，提高幼兒音樂素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)[1]。其對(duì)于幼兒的樂感培養(yǎng)、情感提升有著極為重要的作用。一般認(rèn)為，唱歌活動(dòng)是幼兒提...
幼兒園借助鄉(xiāng)土資源提升藝術(shù)教育活動(dòng)的價(jià)值探索 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提到要“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”。幼兒園藝術(shù)教育并非單純的“聽音樂”“繪畫”，只要是有利于幼兒審美情感、動(dòng)手能力培養(yǎng)的藝術(shù)方式，都能夠成為藝術(shù)教育活動(dòng)的內(nèi)容。這就說明了藝術(shù)教育...

傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 在現(xiàn)代社會(huì)中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)行業(yè)非常重要的工作內(nèi)容，它對(duì)社會(huì)和人們的日常生活具有重要的影響。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化符號(hào)是一種非常重要的元素，傳承著我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，具有強(qiáng)烈的文化屬性和民族特色，有著難以復(fù)制和替代的特點(diǎn)。在現(xiàn)...
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑裝飾的運(yùn)用 我國(guó)是一個(gè)有著幾千年悠久歷史的國(guó)家，作為傳統(tǒng)文化重要組成內(nèi)容的傳統(tǒng)建筑元素是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)建筑元素具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，將其運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體效果，還能夠體現(xiàn)出我國(guó)文化的獨(dú)特性?；诖?，本文...
植物造型藝術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 隨著城市化進(jìn)程的加速，越來越多的城市居民對(duì)于城市生活環(huán)境的質(zhì)量提出了更高的要求。在城市建設(shè)中，植物造型藝術(shù)展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)，在園林景觀設(shè)計(jì)中扮演著重要角色。它不僅能夠美化城市景觀，展示城市的文明發(fā)展程度，還能夠保護(hù)城市的生態(tài)環(huán)境，改善居民的...
歷史脈絡(luò)與傳承視域下城市園林景觀設(shè)計(jì) 新時(shí)代背景下，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷向前發(fā)展，也在積極推進(jìn)城市建設(shè)進(jìn)程。然而，雖然城市發(fā)展越來越迅速，人們對(duì)城市歷史保護(hù)的重視程度卻未得到相應(yīng)的提升。部分城市為了加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略了對(duì)城市歷史文化的保護(hù)，一味地建設(shè)新時(shí)代的形象工程，造成城...
城市店招設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與城市品牌塑造 城市店招設(shè)計(jì)不僅是商業(yè)信息的傳達(dá)工具，它還承載著城市的文化和身份認(rèn)同。本文通過分析城市店招設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系、創(chuàng)新趨勢(shì)與文化因素、城市品牌塑造與文化表達(dá)、文化創(chuàng)新策略的應(yīng)用，探討了城市店招設(shè)計(jì)如何與當(dāng)?shù)匚幕?dòng)和融合以及如何用文化元素來塑造城...
論中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 隨著全球市場(chǎng)的擴(kuò)大，各國(guó)家、地區(qū)之間文化交流的加深，廣告設(shè)計(jì)在吸引目標(biāo)受眾方面面臨著新的挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)作為中國(guó)文化的瑰寶，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，已逐漸成為廣告設(shè)計(jì)中重要的靈感來源和取材資源。這些古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，不僅...
融媒體背景下短視頻舞蹈發(fā)展與傳播 在新的媒介形式下，舞蹈藝術(shù)正在以空前的速度傳播與發(fā)展，并廣泛地被人們所接受。在新媒體傳播渠道中，短視頻平臺(tái)適應(yīng)信息消費(fèi)場(chǎng)景的碎片化，通過大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)對(duì)接用戶需求，占有了大量資源。而舞蹈短視頻是短視頻平臺(tái)的重要內(nèi)容。舞蹈短視頻以簡(jiǎn)潔、快捷的形式...
雜技技巧創(chuàng)新在傳統(tǒng)節(jié)目中的融合與演變 雜技是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，在世界各地都擁有悠久的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)雜技節(jié)目也在不斷創(chuàng)新與演變。本文旨在探討雜技技巧創(chuàng)新在傳統(tǒng)節(jié)目中的融合與演變。 1 技巧升級(jí) 傳統(tǒng)的雜技節(jié)目包括各種基本技巧，如平...
舞蹈技巧在舞蹈表演中的運(yùn)用策略 舞蹈是一種表演藝術(shù)，是表演人員通過一定的動(dòng)作以及外部姿態(tài)傳遞藝術(shù)表現(xiàn)力的重要形式。為了能充分展現(xiàn)舞者的外部形態(tài)美，增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，舞蹈對(duì)于表演人員也提出了一系列要求。如果表演人員技巧掌握不到位，基本功不扎實(shí)，舞蹈表演就會(huì)效果不理想，缺乏表...
新時(shí)代博物館數(shù)字化研究與探索 “一個(gè)博物院就是一所大學(xué)?！薄２┪镳^作為研究保護(hù)文物的場(chǎng)所，不僅是展示歷史和文化的窗口，而且是傳承民族精神的重要紐帶。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越多的博物館利用數(shù)字掃描技術(shù)和模擬技術(shù)對(duì)文物信息進(jìn)行數(shù)字化采集和計(jì)算機(jī)處理，再配合多...

日本近代之前茶文化的發(fā)展脈絡(luò) 日本作為東亞文化圈中的國(guó)家之一，受到了中華文化極大的影響。而茶葉作為中國(guó)向世界輸出的重要商品，與茶葉相伴隨的茶文化，也是古代中國(guó)“文化走出去”的重要內(nèi)容。中國(guó)茶葉與茶文化傳入日本之后，日本對(duì)其進(jìn)行了本土化改造，形成了獨(dú)具日本特色的茶道文化。...
越南機(jī)關(guān)事業(yè)單位稱謂文化初探 機(jī)關(guān)事業(yè)單位是機(jī)關(guān)單位和事業(yè)單位的統(tǒng)稱。機(jī)關(guān)單位指國(guó)家機(jī)關(guān)，即國(guó)家為行使其職能而設(shè)立的各種機(jī)構(gòu)，是專司國(guó)家權(quán)力和國(guó)家管理職能的組織，包括中央和地方各級(jí)組織。事業(yè)單位指由國(guó)家行政機(jī)關(guān)舉辦，受國(guó)家行政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，沒有生產(chǎn)收入、所需經(jīng)費(fèi)由公共財(cái)政支...