
目錄
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秦隴之聲的文化書寫
中圖分類號:J603 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-444X(2024)05-0001-09 國際DOI編碼:10.15958/j.cnki.gdxbysb.2024.05.001 受訪者:張君仁 采訪者:楊銀波 訪談地點:陜西師范大...
名家訪談
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西方古典樂:薩義德音樂批評的起點
摘要:音樂批評作為薩義德整體批評實踐的關(guān)鍵部分對于我們認(rèn)識薩義德批評的豐富性非常重要。終其一生,薩義德對“西方古典樂”懷有持久的熱愛,后者構(gòu)成了薩義德音樂言說的起點。在他看來,音樂不僅是靜態(tài)的對象,更是與社會交織纏結(jié)的活動。因此,一般被認(rèn)作...
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吳小如述學(xué)文體與京劇批評理論的建構(gòu)
摘要:吳小如是京劇票友、評劇人士,又是文化學(xué)者、大學(xué)教師,在其半個多世紀(jì)的戲曲活動中,一個突出成就是自覺開展廣泛而獨到的京劇批評,建構(gòu)以“傳”為中心的理論譜系,具體包括批判“不傳”、勉勵“傳人”、號召“真?zhèn)鳌比齻€維度,由此打開了“傳”所蘊(yùn)含...
藝術(shù)理論與批評
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未來音樂
中圖分類號:J832 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-444X(2024)05-0030-24 國際DOI編碼:10.15958/j.cnki.gdxbysb.2024.05.004 尊敬的朋友! 距離現(xiàn)在已經(jīng)好幾年之前在德意志(Deu...
海外譯稿
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米倉山南麓的行儺逐疫習(xí)俗探析
摘要:四川廣元米倉山南麓流行著多樣態(tài)的民間祭祀戲劇,如提陽戲、旺蒼端公戲等,歷史上行儺逐疫、驅(qū)祟祛病是其祭祀活動的一項重要功能,各種以祛病除邪為目的的巫儺技藝表演是其不可或缺的組成部分。而今,這種儺祭活動中驅(qū)邪逐疫的價值功能正在發(fā)生轉(zhuǎn)化:原...
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云南鎮(zhèn)雄鄒氏端公源于江西考略
摘要:鎮(zhèn)雄縣潑機(jī)鎮(zhèn)的鄒氏端公,是云南較早發(fā)現(xiàn)、傳承久遠(yuǎn)的端公壇班。該壇班源于江西,于明朝天啟年間傳入鎮(zhèn)雄,距今歷400余年,傳承19代。昭通端公戲是一種祭祀戲劇,具有祭中有戲、戲中有祭、祭戲一體的特點。在鄒氏端公的祭祀活動中,出現(xiàn)了鮮活的當(dāng)...
儺戲?qū)n}
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20世紀(jì)90年代中國法治題材電影中的“公共交往”
摘要:20世紀(jì)90年代中國大陸的法治題材電影,誕生于中國社會法治建設(shè)承上啟下、劇烈變革的歷史時期,展現(xiàn)了古老中國鄉(xiāng)土宗族禮法與現(xiàn)代法律觀念和城市文明的沖突。法治題材電影中的角色關(guān)系主要圍繞法律維度的公共交往而展開,因此法治題材電影是反映特定...
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韓國政治電影的生成演變、敘事主題與價值訴求
摘要:韓國政治電影在韓國電影史上是一個獨特的存在,不僅得到韓國國內(nèi)觀眾的喜愛,而且還博得世界觀眾的認(rèn)可。韓國政治電影是受韓國的歷史、軍人執(zhí)政、財閥政治和朝鮮半島特殊的地理位置影響而逐漸形成的一種電影類型,這使得其敘事主題也體現(xiàn)為對國家政治的...
影視藝術(shù)
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薅草鑼鼓歌郎表演的三重性源流考釋
摘要:薅草鑼鼓是以“更互力田”為目的的傳統(tǒng)農(nóng)事音樂活動,歌郎作為薅草鑼鼓傳播與傳承的主體,在其“表演”過程中呈現(xiàn)出“神圣性”“娛樂性”“權(quán)威性”的三重性特點?!吨芏Y》中職官系統(tǒng)的“司祝”“龠章”與“鼓人”對于“歌郎”這一“角色”的最終形成存...
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音樂教育中的主體性與多元文化
摘要:主體性與多元文化是近年來各國音樂教育的主要發(fā)展方向,在音樂教育發(fā)展的過程中,往往因為音樂教育政策、教育資源分配或教育方法上的不同,造成音樂教育的主體性與多元文化無法達(dá)到平衡的狀態(tài),許多從事民族音樂學(xué)教育的學(xué)者因此開始反思與批判現(xiàn)階段的...
民族音樂學(xué)
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從漢畫長袖盤鼓舞的性別形象構(gòu)成說開
摘要:在漢畫舞蹈中,服飾與非樂懸組合的道具舞有多種,其中長袖盤鼓舞占據(jù)了最大份額,也最具代表性。在長袖與盤鼓組合道具舞中,我們可以按男女性別形象劃分出女、男、男女;其次再按表演形式劃分出獨舞、雙人舞、三人舞、群舞。所有表演的人物、主題、結(jié)構(gòu)...
舞蹈學(xué)
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