藝術(shù)研究

2023年05期

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《藝術(shù)研究》雜志創(chuàng)刊于1998年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊。其辦刊宗旨為：堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，面... 展開(kāi)

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流傳有序 摘要：普洱絕版木刻版畫家群體通過(guò)近40年的努力，使得絕版木刻這種普通的技法程序釋放出了空前的活力，在全國(guó)美展、版畫展中斬獲了3金，4銀，2銅的佳績(jī)，成為了云南版畫的重要群體。40年前普洱學(xué)院美術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的魏?jiǎn)⒙敗①R昆、張曉春等一批代表性的...

古代近東“臨窗女子”的圖像神話與視覺(jué)敘事解析 摘要：象牙雕刻是黎巴嫩腓尼基工匠的特有工藝，很多亞述的象牙都從這些地方入口。以“臨窗女子”為主題的象牙雕刻在腓尼基象牙圖案中最常見(jiàn)，兼具類型化與差異化特征，為研究古代近東工藝美術(shù)提供了有力的樣本。文章以“臨窗女子”象牙雕刻為切入點(diǎn)，并結(jié)合...
18世紀(jì)歐洲壁飾畫與中國(guó)傳統(tǒng)審美比較研究 摘要：17-18世紀(jì)的“中國(guó)風(fēng)”壁飾畫設(shè)計(jì)在歐洲逐漸走向高峰，產(chǎn)生出對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格審美與場(chǎng)景的想象性構(gòu)建，也是中西方傳統(tǒng)審美的一次重要的交流與碰撞。以此為基點(diǎn)探究有益于洞悉中西方傳統(tǒng)文化與審美的區(qū)別和實(shí)質(zhì)。本文將從18世紀(jì)歐洲中國(guó)風(fēng)壁飾...
試探宋代漆器茶具生活美學(xué) 摘要：黃渙墓出土的漆茶具，展現(xiàn)了宋代匠人制作漆器茶具的高超工藝，為宋代漆器茶具考古研究提供了十分重要的實(shí)物資料。在此之前，漆制盞托在宋墓中還鮮有發(fā)現(xiàn)，黃渙墓出土的金彩漆盞更是稀世之珍，成功填補(bǔ)了漆器茶具工藝的研究空缺，印證了《夢(mèng)粱錄》中漆...
詩(shī)意與寄托：南宋畫院團(tuán)扇畫的思想史分析 摘要：團(tuán)扇畫是以日常器物團(tuán)扇作為繪畫媒介的一種中國(guó)畫藝術(shù)形式，團(tuán)扇畫在宋代時(shí)期發(fā)展到了“黃金時(shí)代”。南宋團(tuán)扇畫中甚至開(kāi)始建構(gòu)深刻的文化思想內(nèi)涵。主要表征為詩(shī)意性與家國(guó)理想寄托。南宋團(tuán)扇畫的詩(shī)意性較為成熟地營(yíng)造了“詩(shī)畫一律”的意境。同時(shí)皇家...

克拉姆斯科依具象性繪畫語(yǔ)言的符號(hào)化識(shí)別 摘要：在具象寫實(shí)繪畫中，符號(hào)是指具有識(shí)別功能的一種意象，它可以是一種具體的形象，也可以是一種具有個(gè)人風(fēng)格的繪畫語(yǔ)言 ?？死匪箍埔赖睦L畫作品以直接畫法為主要手段，重視寫實(shí)造型要素的運(yùn)用，畫面中的人物形象清晰而富深意。從...
電影《鋼琴課》的社會(huì)學(xué)分析 摘要：情動(dòng)理論（Affect Theory），意即用身體的多重感官去感受，自上世紀(jì)誕生以來(lái)被廣泛運(yùn)用于理解文學(xué)作品中，在電影研究領(lǐng)域，作為對(duì)上世紀(jì)七八十年代被提出的一批“銀幕理論”（Screen Theory）及其他觀眾理論的回應(yīng)。銀幕理...
湘西苗族嗩吶的曲牌分類、用樂(lè)場(chǎng)景與演藝生存 摘要：湘西苗族嗩吶傳承方式與大多數(shù)民族藝術(shù)一樣，以口傳心授為主。在長(zhǎng)期的師徒傳承與民俗活動(dòng)場(chǎng)景實(shí)踐中，苗族嗩吶藝人凝練出一套完整的傳承體系，積累了豐富的苗族嗩吶曲牌。曲牌名稱和曲牌的分類反映出苗族同胞對(duì)不同場(chǎng)景的認(rèn)知邏輯，藝人選取恰當(dāng)?shù)那?..
《深?！返纳逝c詩(shī)意 摘要：《深?！返挠跋癯錆M著夸飾的欲望：炫麗的、高飽和的色彩轟炸、涂滿每一處場(chǎng)景的丁達(dá)爾效應(yīng)，以及美術(shù)設(shè)計(jì)中奇觀場(chǎng)面的動(dòng)亂震晃的律動(dòng)感，結(jié)合長(zhǎng)焦鏡頭下的逼仄視覺(jué)，幾乎形成了自然界的新生色彩。更給人強(qiáng)烈而深刻的印象是，鏡頭中人物和場(chǎng)景常常彼此...
嘆百年履艱詠百年風(fēng)華 摘要：就中國(guó)音樂(lè)發(fā)展而言，經(jīng)歷了20世紀(jì)西方工業(yè)文明單向灌輸后，21世紀(jì)隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起后產(chǎn)生的新國(guó)際關(guān)系格局下的全球化多元性日益鮮明，藉以探索新發(fā)展路徑，《嘆詠百年：?jiǎn)探ㄖ幸魳?lè)學(xué)研究文集》即為該背景下喬建中教授對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)新世紀(jì)發(fā)展的審視...
美學(xué)視域下中國(guó)流行音樂(lè)的特性研究 摘要：流行音樂(lè)有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。從中國(guó)音樂(lè)史來(lái)看，中國(guó)流行音樂(lè)在整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展中，不是孤立存在的，它的特性受到了整個(gè)社會(huì)各種因素尤其是美學(xué)觀念的影響，具有與世界其他地區(qū)流行音樂(lè)不同的審美思想和文化基礎(chǔ)，不但給中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的...
平陽(yáng)年畫與鳳翔年畫藝術(shù)風(fēng)格比較研究 摘要：木版年畫是中華民族特有的一種民間文化現(xiàn)象，有著悠久的歷史和與生俱來(lái)的藝術(shù)特色。平陽(yáng)木版年畫與鳳翔木版年畫同為中國(guó)民間木版年畫的代表，兩者在中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展史上都占據(jù)著顯要地位。由于它們所處的自然地理環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境的不同，因而...
錢仁康藝術(shù)歌曲風(fēng)格特點(diǎn)研究 摘要：以音樂(lè)理論研究而著名的音樂(lè)學(xué)家、作曲家錢仁康一生創(chuàng)作了不少聲樂(lè)作品，較為可惜的是他的聲樂(lè)作品并未得到很好的推廣。在他的各類聲樂(lè)作品中，錢仁康的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作注重中國(guó)古今詩(shī)歌的精心篩選、西方作曲技法的吸收借鑒、中國(guó)民族音樂(lè)元素的巧妙融合...
淮陽(yáng)泥泥狗傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯研究 摘要：基于符號(hào)學(xué)理論，研究國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥泥狗現(xiàn)代轉(zhuǎn)型策略，運(yùn)用文化轉(zhuǎn)譯方法探究泥泥狗傳統(tǒng)文化的活化路徑。本文總結(jié)和探索泥泥狗傳統(tǒng)文化中文化基因與美學(xué)符號(hào)，挖掘鮮明的地域特色和文化寓意，提出從物質(zhì)層、文化層、精神層三個(gè)層面進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯...
音聲畫境事一同 摘要：《冬花》是汪立三《東山魁夷畫意》鋼琴組曲中最早完成的作品，緣起于作曲家觀日本畫家東山魁夷作品有感，音樂(lè)與畫面內(nèi)容有很強(qiáng)的通感聯(lián)系。本文通過(guò)對(duì)《冬花》核心音調(diào)、終止節(jié)奏型及宏微觀結(jié)構(gòu)元素分析，探討音樂(lè)與畫作藝術(shù)內(nèi)涵的互文見(jiàn)義，二位藝術(shù)...
馬勒聲樂(lè)套曲《大地之歌》之唐詩(shī)盛情風(fēng)格解析 摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化影響力的加強(qiáng)，西方融合了中國(guó)元素的音樂(lè)作品日漸增多，而馬勒的《大地之歌》尤為經(jīng)典。《大地之歌》是根據(jù)我國(guó)唐代著名詩(shī)人李白、孟浩然、王維的詩(shī)歌而寫成的一部作品。這部作品將東方和西方不同民族的心靈通過(guò)藝術(shù)牽聯(lián)到一起...
鄉(xiāng)土電影中鄉(xiāng)土的想象與表達(dá) 摘要：在中國(guó)電影史中，鄉(xiāng)土電影以藝術(shù)化的想象真實(shí)記錄了中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)，成為人們了解鄉(xiāng)土文化的重要文藝形態(tài)。80后新生代導(dǎo)演李?，B重回西部鄉(xiāng)村，將地理坐標(biāo)延展至河西走廊，繼承鄉(xiāng)土電影現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以真實(shí)感、日常性來(lái)關(guān)注鄉(xiāng)村現(xiàn)狀、人與自然的...
小號(hào)歷史發(fā)展研究 摘要：小號(hào)是一種十分古老的銅管樂(lè)器，其悠久的歷史在西方音樂(lè)文化中具有非常重要的地位，在音樂(lè)方面有著廣泛的應(yīng)用。在歐洲中世紀(jì)時(shí)期，小號(hào)成為一種重要的宗教儀式樂(lè)器，它能用于宗教儀式，也能用于日常生活。在巴洛克時(shí)期，小號(hào)逐漸演變成了一種流行的銅...

新媒體時(shí)代下舞蹈影像在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用分析 摘要：舞蹈影像將舞蹈與影像連接，讓舞蹈作品的呈現(xiàn)空間由傳統(tǒng)劇院舞臺(tái)轉(zhuǎn)向新媒體平臺(tái)。這一轉(zhuǎn)化需要舞蹈編創(chuàng)者熟悉影像視聽(tīng)語(yǔ)言、轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思路、并利用鏡頭來(lái)打破和延展空間限制。本文從影像風(fēng)格與編舞動(dòng)作、舞蹈編創(chuàng)的跨媒介表達(dá)、影像互動(dòng)中舞蹈的敘事環(huán)...
設(shè)計(jì)心理學(xué)角度談原研哉設(shè)計(jì)作品 摘要：原研哉國(guó)際知名的日本平面設(shè)計(jì)師，他用其獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和風(fēng)格征服了全世界。文章將對(duì)原研哉的設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度進(jìn)行論述研究，探究在其中的設(shè)計(jì)美學(xué)特點(diǎn)。從有關(guān)設(shè)計(jì)心理學(xué)的基本概念入手，通過(guò)分析論述、文獻(xiàn)檢索、案例論證、歸納概括等大量研...
主流文化背景下古詩(shī)詞歌曲的風(fēng)韻演繹 摘要：主流意識(shí)形態(tài)是在文化爭(zhēng)鳴中演進(jìn)的，具有高度復(fù)合的一體性、強(qiáng)盛的傳播力和認(rèn)同覆蓋力的文化形式?，F(xiàn)今一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式逐步失去主導(dǎo)地位被趨向邊緣，文化生產(chǎn)方式改變、主導(dǎo)傳媒形式的革新、新興文化形態(tài)的崛起和現(xiàn)代技術(shù)介入引起了原有文化藝術(shù)...
基于互文敘事的戲曲影視融合研究 摘要：電視劇《鬢邊不是海棠紅》以獨(dú)特的梨園題材重新將戲曲帶入大眾視野，翻新了影視對(duì)傳統(tǒng)戲曲的表達(dá)與注解。影視文本中存在大量對(duì)戲曲文本的引用和戲擬，構(gòu)成了與戲曲相互指涉的互文敘事，并在互文的基礎(chǔ)上重新審視傳統(tǒng)戲曲文本，與之形成了具有多重意味...
懸念藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，信息的傳播已經(jīng)充斥在人類生活的各個(gè)方面，設(shè)計(jì)師們?nèi)硇牡赝度氲皆O(shè)計(jì)的各個(gè)方面，無(wú)論從創(chuàng)意方式、設(shè)計(jì)形式還是美學(xué)特色，都希望從中找到突破點(diǎn)。他們希望作品能夠快速聚焦，吸引眼球，而懸念藝術(shù)正是在這種環(huán)境下成為大家...
圖解式圖像行為：陶元慶書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)譯提示 摘要：中國(guó)第一代裝幀設(shè)計(jì)的生成契機(jī)源于陶元慶的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格。他的設(shè)計(jì)既集中體現(xiàn)了民族性，又展現(xiàn)了時(shí)代精神。在設(shè)計(jì)手法方面，他融合了現(xiàn)代繪畫和漢畫像、青銅器圖案藝術(shù)，這一創(chuàng)新成果成為近百年來(lái)研究陶元慶的主要表述之一。結(jié)合時(shí)代思潮背景下，...
傳統(tǒng)文化如何煥新服裝設(shè)計(jì) 摘要：傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)有一定的連續(xù)感和統(tǒng)一性，匠心、匠人的時(shí)代精神與當(dāng)代符號(hào)化因子的碰撞，獲得服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)多元化的蓬勃發(fā)展。隨著“中國(guó)智造”在當(dāng)代市場(chǎng)上的盛行，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師不斷在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)非遺手工技藝，通過(guò)“服裝”這個(gè)最直接、最...
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞融合作品之《三更雨·愿》 摘要：中國(guó)現(xiàn)代舞經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，在黨和國(guó)家的支持下，在歷代舞者的共同努力下，取得了非常輝煌的業(yè)績(jī)，已經(jīng)創(chuàng)作了《三更雨·愿》等大批具有中國(guó)民族風(fēng)格的現(xiàn)代舞作品。這些中國(guó)現(xiàn)代舞作品從傳統(tǒng)文化中挖掘資源，兼具現(xiàn)代性和民族性，向全球展...
對(duì)湄洲女服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)的探討 摘要：湄洲女服飾藝術(shù)是媽祖文化重要的一部分，現(xiàn)如今卻面臨其文化價(jià)值傳輸形式單一、文化創(chuàng)新匱乏的困境。如何解決湄洲女服飾藝術(shù)傳承發(fā)展、如何提高傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史性與創(chuàng)新性共同發(fā)展的問(wèn)題成為研究重點(diǎn)。通過(guò)文獻(xiàn)研究、調(diào)研法結(jié)合實(shí)踐應(yīng)用設(shè)計(jì)，...
現(xiàn)代影視中攝影藝術(shù)的藝術(shù)化語(yǔ)言 摘要：影視行業(yè)在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展尤為快速，其每一部電影都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，與其作品創(chuàng)作者獨(dú)特的思想感情都交織在其中。在當(dāng)今影視行業(yè)當(dāng)中充滿著形勢(shì)各樣的表達(dá)題材的電影，而愛(ài)國(guó)題材則是國(guó)內(nèi)當(dāng)今盛為流行的一種獨(dú)特題材，同時(shí)也是強(qiáng)有力引起大家的愛(ài)...
紅色文化資源在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用研究 摘要：紅色文化資源具有豐富的內(nèi)涵、價(jià)值以及多重應(yīng)用價(jià)值，已成為近年來(lái)多維度交叉學(xué)科研究的熱點(diǎn)。以安徽地區(qū)為例，通過(guò)分析紅色文化資源在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用現(xiàn)象，結(jié)合具體作品總結(jié)歸納出紅色文化資源在舞蹈創(chuàng)作中的三大特征，進(jìn)而明確紅色文化資源對(duì)舞蹈...
維系與煥新：福建雜劇作場(chǎng)戲傳承動(dòng)力探究 摘要：福建雜劇“作場(chǎng)戲”是一種古老的地方宗族儀式演劇，經(jīng)考證被認(rèn)定為“宋元南方雜劇”的遺存形態(tài)，流傳至今，已成為保存古老戲劇遺風(fēng)的“活化石”般的存在。本文基于已有研究，探析作場(chǎng)戲傳承與發(fā)展的動(dòng)力因素。文章結(jié)合實(shí)地考察所獲資料，認(rèn)為作場(chǎng)戲在...

具象到抽象設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)用探索 摘要：抽象造型來(lái)源于具象造型基礎(chǔ)，特別對(duì)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)而言，先培養(yǎng)學(xué)生具象的造型能力是不可逾越的階段。在從具象造型訓(xùn)練過(guò)程中如何提煉抽象造型元素并且運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中是值得深入探討的課題。教學(xué)實(shí)踐以及學(xué)生作業(yè)如何有效應(yīng)用至設(shè)計(jì)核心課程以及后...
中國(guó)民間音樂(lè)元素作品在高校鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用 摘要：中國(guó)民間音樂(lè)的傳承對(duì)于創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)音樂(lè)文化具有重要作用。近年，隨著這一認(rèn)識(shí)的深入人心，越來(lái)越多的音樂(lè)人從自己的專業(yè)出發(fā)，探索著創(chuàng)作和傳授具有中國(guó)民間音樂(lè)元素的作品。高校鋼琴教學(xué)中的中國(guó)民間音樂(lè)元素的引用，就是一個(gè)有益的探索。本文就中...
中國(guó)古典舞基訓(xùn)中“重心訓(xùn)練”的文化內(nèi)涵探析及教學(xué)路向設(shè)想 摘要：在課程改革的大背景下，如何挖掘?qū)I(yè)課程中的育人元素，如何使育人元素與專業(yè)知識(shí)進(jìn)行映射和融合，是每個(gè)教育工作者都需不斷學(xué)習(xí)、探索的義務(wù)與責(zé)任。本文主要通過(guò)文獻(xiàn)資料、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、對(duì)比分析等研究方法，從課程育人的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)古典舞“重心...
從材料到觀念實(shí)踐 摘要：當(dāng)代學(xué)院派雕塑課程理念在于藝術(shù)思維能力的培養(yǎng)，這種思維能力里包含材料與觀念，即怎樣理解材料、怎樣運(yùn)用材料表達(dá)觀念。本文基于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系材料課程的體系建設(shè)，從教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)手段做出新的教學(xué)改革，增強(qiáng)學(xué)生...
中央蘇區(qū)兒童音樂(lè)教材《兒童唱歌集》編寫歷史背景與內(nèi)容分析 摘要：1933年5月由福建省勞動(dòng)感化院代印的《兒童唱歌集》是中央蘇區(qū)教育部發(fā)布的唯一一本兒童歌曲教材，也是新中國(guó)兒童音樂(lè)教育的原點(diǎn)。其教材內(nèi)容的選擇和編排方面，在體現(xiàn)社會(huì)性、政治性、勞動(dòng)性和實(shí)際性的基礎(chǔ)上，綜合考慮到了兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，...
論日本初中音樂(lè)課標(biāo)及啟示 摘要：“音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)”作為音樂(lè)教育的綱要性文件，指導(dǎo)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)。本文從課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、修訂版本三個(gè)方面，對(duì)日本初中音樂(lè)課標(biāo)進(jìn)行闡述，并針對(duì)中國(guó)初中音樂(lè)課提出五點(diǎn)建議：重視教師的主體性；重視細(xì)化課程標(biāo)準(zhǔn)；創(chuàng)新音樂(lè)活動(dòng)形式；拆解初中音...
善用新法為音樂(lè)鑒賞課賦能 摘要：音樂(lè)作為一門藝術(shù)性學(xué)科，其在促進(jìn)高中生藝術(shù)審美水平培養(yǎng)和提升、良好心理品質(zhì)塑造，以及增強(qiáng)高中生綜合素質(zhì)中所發(fā)揮的作用是其他學(xué)科所無(wú)他替代的。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的大背景下，音樂(lè)學(xué)科的價(jià)值越來(lái)越受重視，思考并不斷進(jìn)行著“提高音樂(lè)學(xué)科育人...
電子管風(fēng)琴發(fā)展與演奏分析探究 摘要：現(xiàn)代電子科技的發(fā)展推動(dòng)了電子管風(fēng)琴這一復(fù)合型樂(lè)器的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用。進(jìn)入20世紀(jì)，電子科技逐漸在多個(gè)領(lǐng)域得到應(yīng)用，作為一種80年代引人中國(guó)的新興樂(lè)器，電子管風(fēng)琴在中國(guó)僅用了30年的時(shí)間。在模仿民族樂(lè)器等音色和風(fēng)格方面達(dá)到爐火純青的音樂(lè)...
“五育并舉”視域下紅色音樂(lè)文化融入高校美育的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑 摘要：紅色音樂(lè)文化蘊(yùn)含著崇高的革命精神和豐厚的文化底蘊(yùn)，是傳承民族精神堅(jiān)定文化自信的重要途徑，是高校美育工作不可或缺的精神力量。將紅色音樂(lè)文化融入高校美育教育，涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，是踐行黨的教育方針， “五育并舉”推進(jìn)全人培養(yǎng)亟待解決的理論...
論竹笛演奏技巧與地域音樂(lè)語(yǔ)音性特點(diǎn)融合 摘要：竹笛是中國(guó)最古老、最具特色和代表性的民族吹奏樂(lè)器，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，演奏技巧日臻完美?，F(xiàn)代的竹笛演奏技術(shù)呈現(xiàn)著蓬勃發(fā)展的大好景象，很多著名的作曲家為竹笛創(chuàng)作了優(yōu)秀的獨(dú)奏、重奏及由樂(lè)隊(duì)協(xié)奏的新作品。竹笛的演奏技法與地域音樂(lè)語(yǔ)音性特點(diǎn)融...
從音樂(lè)教育現(xiàn)象到音樂(lè)教育研究問(wèn)題的思考 摘要：選擇音樂(lè)教育研究問(wèn)題是音樂(lè)教育研究的重要環(huán)節(jié)，決定了音樂(lè)教育研究的價(jià)值。對(duì)于剛開(kāi)始接觸音樂(lè)教育領(lǐng)域的研究者而言，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不知如何選擇或不知選擇何種研究問(wèn)題的情況，又或是混淆了音樂(lè)教育現(xiàn)象中的問(wèn)題與研究問(wèn)題的區(qū)別。本研究欲通過(guò)分析音...

黑龍江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的展示與策展 摘要：黑龍江的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，正在迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，伴隨著黑龍江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展示傳播的實(shí)際需求，相應(yīng)的策展理念也隨之延申與發(fā)展，而策展實(shí)踐的意義，正在通過(guò)展示與傳播中的各個(gè)方面得到實(shí)現(xiàn)。對(duì)展示與策展實(shí)踐的研究，可以提供一個(gè)整體的理...
文旅融合背景下黑龍江少數(shù)民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā) 摘要：隨著旅游業(yè)的轉(zhuǎn)化升級(jí)，在旅游時(shí)的文化主題內(nèi)核越來(lái)越受到人們重視，尤其是極具地域性特質(zhì)的少數(shù)民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)。將少數(shù)民族音樂(lè)與旅游業(yè)相結(jié)合，不僅能夠宣傳且保護(hù)少數(shù)民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，同時(shí)還能加強(qiáng)旅游業(yè)的精神文化內(nèi)涵，使游客們對(duì)于當(dāng)?shù)靥赜?..
非遺視域下芷江孽龍舞的藝術(shù)特色及其傳承研究 摘要：作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，芷江孽龍舞保留了傳統(tǒng)的舞龍形式、多樣的技術(shù)技巧以及特殊的道具制作技藝。通過(guò)極為靈活、張力十足、風(fēng)格獨(dú)特的外在表現(xiàn)形式，孽龍舞最終呈現(xiàn)出絕佳的藝術(shù)效果，并保留有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。研究通過(guò)民族志的方法對(duì)孽龍舞展開(kāi)...
城市更新背景下濱水區(qū)彈性景觀設(shè)計(jì)策略研究 摘要：城市正處于更新發(fā)展、人居環(huán)境提升的關(guān)鍵階段，濱海區(qū)作為展現(xiàn)城市地域文化、場(chǎng)所精神的重要空間，其更新應(yīng)以綜合的視角、進(jìn)行多目標(biāo)的設(shè)計(jì)。針對(duì)城市更新背景下青島濱海公共空間的新需求，以青島小麥島公園更新實(shí)踐為例，利用彈性化設(shè)計(jì)對(duì)小麥島濱海...
基于一物多用理念的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究 摘要：本文基于一物多用的設(shè)計(jì)理念，探索多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑，改善博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)于追求文化特色而忽略實(shí)用性的問(wèn)題。并將功能整合一物多用的設(shè)計(jì)理念引入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過(guò)分析物理功能與文化內(nèi)涵相結(jié)合的不同實(shí)現(xiàn)形式，得出多功能博物館文創(chuàng)...
基于山水詩(shī)文敘事的園橋景觀設(shè)計(jì) 摘要：從設(shè)計(jì)學(xué)的視角來(lái)看，文學(xué)敘事特別是古詩(shī)文敘事中的空間表達(dá)不僅能夠引導(dǎo)讀者產(chǎn)生豐富的空間感知，還對(duì)環(huán)境空間設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)與啟發(fā)意義。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)山水詩(shī)歌作品的分析，挖掘其中的空間結(jié)構(gòu)、空間邏輯與空間表達(dá)手法；在此基礎(chǔ)上，從空間意...
三國(guó)文化視角下旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究 摘要：本文以分析三國(guó)文化在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，進(jìn)行系統(tǒng)性思考，提出三國(guó)文化在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究方法，對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)現(xiàn)有的三國(guó)文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，更精準(zhǔn)把握市場(chǎng)研究的方向，明確設(shè)計(jì)目標(biāo)，總結(jié)設(shè)計(jì)研究方法。針對(duì)湖北省...
場(chǎng)域與身份 摘要：從公共藝術(shù)的存在方式來(lái)看，冰雕藝術(shù)置身于城市環(huán)境和公共空間之中，集中體現(xiàn)了藝術(shù)性、公共性、審美性之間的調(diào)和；在城市美化和城市復(fù)興中，基于對(duì)圖像、信息、文化符號(hào)的新關(guān)注體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)生活中主體表象的態(tài)度；更為體現(xiàn)了對(duì)文化領(lǐng)域中的虛實(shí)復(fù)雜...