名家名作

2025年19期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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試論《儒林外史》對18世紀(jì)城市生活的書寫 ［摘要」《儒林外史》中有關(guān)城市生活的書寫絕非作為小說人物刻畫和故事情節(jié)展開的背景那么簡單，而是以城市交游生活場景、士人的文化消費形態(tài)和情景、城市園林建造、城市中游蕩的閑逛者等，勾勒出 18世紀(jì)城市生活中較有特色的社會圖景，不僅可以作為歷史文...
現(xiàn)代性視域下寧夏魯獎作家小說中的城市書寫 ［摘要」寧夏魯獎作家小說中不乏對城市的書寫，通過對筆下人物城市生活經(jīng)歷的描寫，折射出寧夏在城市化過程中經(jīng)歷的心酸與陣痛。小說的城市書寫展示了在城市打工的農(nóng)民工苦澀、郁悶又無奈的異質(zhì)化生活，同時又以細致的景觀描寫揭示了城市中的社會問題，凸顯了...

村上春樹《棄貓》的多重審視研究 ［摘要」《棄貓》是村上春樹的“自傳體隨筆”，先輩、自我、歷史和創(chuàng)傷的多重審視構(gòu)成其主體內(nèi)容。審視先輩包括審視祖父、父親輩，父親的三次被征召是主線；審視自我方面，“我”是主線“父親”之下的副線，此線貫穿始終；審視歷史方面，作為自傳體隨筆，《棄...
安徒生童話中的人文主義思想研究 ［摘要」安徒生是享譽世界的童話大師，他的160 多篇童話故事大致抒寫了四個主題：成長主題、現(xiàn)世苦難主題、追求幸福主題和追求真理主題。通過四個主題的抒寫，安徒生全方位地展示了他對于個人成長的困境、人間疾苦的根源、追求幸福和真理的真諦的思考與洞...
《雪國》中“雪”與“火”的意象探究 ［摘要」《雪國》是川端康成的代表作，被譽為“珠玉之精華”，是日本文壇中不可多得的佳作。作者通過“雪”的世外桃源、“雪”一樣的葉子，以及“火”的拯救與凈化、“火”一樣的駒子這兩種意象，構(gòu)成了小說中“雪”與“火”、“葉子”與“駒子”、“靈”與“...
多視角敘事下《達洛衛(wèi)夫人》中達洛衛(wèi)夫人的形象建構(gòu)研究 ［摘要」以熱奈特敘事視角理論為框架，結(jié)合《達洛衛(wèi)夫人》文本的深度細讀，系統(tǒng)探討零聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦三種敘事視角如何通過細節(jié)鋪陳、內(nèi)心挖掘與客觀映射，共同構(gòu)建達洛衛(wèi)夫人的立體形象。零聚焦敘事通過倫敦社會全景與社交細節(jié)，塑造了其作為一戰(zhàn)后貴族...
自然禮贊與生態(tài)哲思：英國當(dāng)代詩人菲利普·拉金詩中的四季 ［摘要」從生態(tài)批評視角剖析菲利普·拉金詩集中關(guān)于四季描寫的詩，通過解讀詩中對四季景象與自然萬物的描繪、人與自然關(guān)系的呈現(xiàn)、自然生態(tài)系統(tǒng)的理解以及季節(jié)循環(huán)意義的思考，聚焦于其中所體現(xiàn)的拉金的生態(tài)整體主義思想，為理解其詩歌的生態(tài)價值提...
“非理性”的理性考量 ［摘要」19世紀(jì)的俄國處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點，西方工業(yè)文明的沖擊與理性主義思潮的盛行，使人們陷入復(fù)雜的精神困境，《地下室手記》正是在這樣的時代背景下誕生。小說主人公“地下室人”呈現(xiàn)出的反常言行、扭曲心理以及對理性主義的抗拒，具有鮮明的“非理...
自由的悖論與愛的救贖 ［摘要」弗洛姆在《逃避自由》中探討了人類自由的復(fù)雜處境：個體通過掙脫傳統(tǒng)束縛獲得自由，但卻因其消極本質(zhì)而陷入孤獨、異化與不安全感。由此引發(fā)的逃避自由心理機制源于個體不安全感、意識覺醒與社會阻礙，表現(xiàn)為權(quán)威依賴、破壞欲及機械趨同三種形式，使個...
西方哲學(xué)中“孝”的存在形態(tài)與內(nèi)涵探究 ［摘要」西方倫理中是否有“孝”這一概念是一個具有爭議的話題：部分學(xué)者認(rèn)為西方哲學(xué)中存在“孝”這一概念，并探討了東西方文化中“孝”概念的演變；還有部分學(xué)者和文化評論家認(rèn)為西方倫理體系中沒有“孝”觀念，認(rèn)為“孝”是中華傳統(tǒng)文化的獨特產(chǎn)物。對于學(xué)...
《韓非子》人性論“利”思想的相關(guān)思考 ［摘要」韓非子作為中國古代法家思想的代表人物，他的“法、術(shù)、勢”相結(jié)合的法治思想一定程度上反映了古代動蕩變革時期的政治需要，而人性觀是其政治學(xué)說的基礎(chǔ)。韓非子強調(diào)人總是趨利避害，認(rèn)為人性自私自利，需要通過法律和制度加以約束和引導(dǎo)。著重探討“...
格物何以必至貫通 ［摘要」朱子在對《大學(xué)》進行詮釋時，極其注重其中的“格物致知”，并作了《格物致知補傳》。在《格物致知補傳》中，他提出了“豁然貫通”這一說法，“豁然貫通”是格物致知工夫用力之久可以達到的效驗，且他認(rèn)為這是可以達到的。只有在每一事物上獲得真知，...
《主角》中的女性形象與性別意識研究 ［摘要」在當(dāng)今文學(xué)界，女性形象與性別意識的研究日漸升溫。女性主義理論中的“社會性別”理論賦予人們一種解析性別問題的新穎觀點：性別并不由原始生理性別決定，而是由社會環(huán)境逐步形塑而成。在此理論背景下，文學(xué)作品中的女性形象及其蘊含的性別意識成為研...
從遮蔽到凸顯：張愛玲文學(xué)史書寫考察 ［摘要」從中華人民共和國成立初期的不寫，到20世紀(jì)80年后的縮寫或簡寫，再到21世紀(jì)的“張愛玲熱”，中國現(xiàn)代文學(xué)史中對張愛玲的文學(xué)史書寫呈現(xiàn)出由遮蔽到凸顯的現(xiàn)象。該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因存在自律與他律兩方面的因素，自律層面受限于文學(xué)史家及其個體文學(xué)...
誤讀與發(fā)現(xiàn)：海外漢學(xué)界的中國文學(xué)研究 ［摘要」海外漢學(xué)界對中國文學(xué)的研究，以一種現(xiàn)代視野和西學(xué)理論發(fā)掘了中國文學(xué)的獨特之處。在跨文化和跨語際的溝通中，海外漢學(xué)界的學(xué)術(shù)成果一度引發(fā)國內(nèi)學(xué)界的廣泛關(guān)注。以孫康宜為中心切入海外漢學(xué)界的中國文學(xué)后發(fā)現(xiàn)，方法和思維差異造成誤讀的同時，也突...

唐傳奇《李娃傳》與敦煌變文敘事模式比較 ［摘要」以唐傳奇《李娃傳》與敦煌變文兩種不同的古代文學(xué)形式為主要研究對象，對比分析其在文本敘事模式上的顯著差異。在細讀文本后，從敘事學(xué)理論的視角，著重探討這兩種不同文學(xué)形式在敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言風(fēng)格以及時空處理上的差異。《李娃傳》作為唐...
《蠅王》與《一出好戲》的互文性分析 ［摘要」《蠅王》是荒島小說的代表作之一，借孩童的故事探討了“性惡論”這一嚴(yán)肅主題?！兑怀龊脩颉肥屈S渤執(zhí)導(dǎo)并主演的電影，講述了外出團建的老板和員工因意外而流落荒島期間發(fā)生的令人啼笑皆非的故事。二者均為荒島題材作品，雖體裁不同，卻具有很強的互文...

現(xiàn)代性沖擊下游牧文明的主體性重構(gòu) ［摘要」以索南才讓小說《找信號》為研究對象，從人與馬的關(guān)系切入，深入剖析游牧文明在現(xiàn)代技術(shù)沖擊下遭遇的侵蝕危機，揭示這一過程中牧民的孤獨與失落情緒。通過文本細讀法，結(jié)合文化人類學(xué)理論，探究現(xiàn)代技術(shù)如何在物質(zhì)與精神層面改變傳統(tǒng)的游牧生活，為理...
“雙生”的鏡像世界 ［摘要」喬葉的作品《我是真的熱愛你》以“雙生”的人物設(shè)置模式，使雙胞胎姐妹冷紅、冷紫互相映照，形成鏡像，通過鏡像的角色、迥異的命運軌道形成敘事張力，深刻揭示了現(xiàn)代社會中女性的生存困境與精神掙扎，也指向了人性中關(guān)于自我認(rèn)知的復(fù)雜性。冷紅與冷紫...
患“病”的兒童 ［摘要」《四世同堂》中人物的非正常死亡由生理性疾病和精神性疾病所致。聚焦患有精神性疾病的小順兒和患有急性闌尾炎的妞子兩個兒童形象，通過分析造成二人不同結(jié)局的社會和文化等多重病因、病癥表現(xiàn)和治病過程，揭示兒童形象疾病書寫對反思社會文化和蘊含內(nèi)...
新世紀(jì)徐則臣鄉(xiāng)土小說中烏托邦的建構(gòu)與消解 ［摘要」新世紀(jì)以來，農(nóng)民工進城促成了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的“離鄉(xiāng)”熱潮，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土社會在城市文明的沖擊下逐漸走向荒蕪與衰敗，生存家園與心靈家園的雙重失落使得從前所構(gòu)建的鄉(xiāng)土烏托邦逐步消解。以“70后”作家代表徐則臣在新世紀(jì)發(fā)表的鄉(xiāng)土小說為例...
流動的城市：論《駱駝祥子》中的海洋隱喻 ［摘要」以老舍的《駱駝祥子》為研究目標(biāo)，聚焦祥子在現(xiàn)代都市中的身份變化：從“探險者”到“漂泊者”再到“沉淪者”，其墮落揭示了現(xiàn)代社會對個體的異化。繁華的北平如浩瀚而神秘的未知海洋，激發(fā)出人們潛藏心底的欲望，表面風(fēng)平浪靜，實則暗流涌動，希望的...
傳統(tǒng)敘事的新生：論《海上花列傳》的敘事策略與社會批判 ［摘要］《海上花列傳》作為晚清吳語小說的典范，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文人在社會轉(zhuǎn)型期對文學(xué)敘事的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。韓邦慶通過“穿插藏閃”技法，融合《儒林外史》系列筆法，構(gòu)建多線交織的市井生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，以“重作輕抹法”實現(xiàn)場景的自然過渡，突破章回體線性敘事的局限。...
從“六便士”到“月亮”：論《月亮與六便士》中的物質(zhì)與精神張力 ［摘要」威廉·薩默塞特·毛姆的《月亮與六便士》深刻探討了物質(zhì)與精神的張力及其在現(xiàn)代社會中的哲學(xué)意涵。研究通過分析“六便士”與“月亮”的意象、斯特里克蘭的極端選擇、其他角色的命運及文本的開放性敘事，揭示了兩者既對立又統(tǒng)一的...
論《死屋手記》中的囚犯 ［摘要」陀思妥耶夫斯基在《死屋手記》中以高度紀(jì)實性的寫作手法描寫了千奇百怪的囚犯和他們驚心動魄的故事，試圖從囚犯入獄的原因、囚犯入獄后的態(tài)度、囚犯入獄后的最終命運三個不同的角度對此作詳細分析。...
《瘋癲與文明》視角下瘋癲形象者的困境突圍與自我重塑 ［摘要」以《瘋癲與文明》為視角，通過梳理瘋癲在放逐、禁閉、服從時代受理性規(guī)訓(xùn)的發(fā)展歷程，揭示其從邊緣化到被完全控制的過程，探討瘋癲形象者的困境與出路。研究分析權(quán)力規(guī)訓(xùn)機制下瘋癲者的話語權(quán)、身體自主權(quán)和時間感知權(quán)被剝奪的異化困境，提出從消除偏...
生命詩學(xué)視域下《糜骨之壤》現(xiàn)代性人類生存困境探析 ［摘要」波蘭杰出女作家奧爾加·托卡爾丘克的長篇小說《糜骨之壤》于2009年發(fā)表，因其獨特的生態(tài)敘事和深刻的思想內(nèi)涵，榮獲2018年度諾貝爾文學(xué)獎。在細膩的筆觸下，托卡爾丘克實現(xiàn)了一個絕妙生態(tài)敘事的組元，為讀者構(gòu)建出一個扭曲且反常的...
女性主義批評視域下《哈姆雷特》中奧菲莉亞與葛楚德的命運探析 ［摘要」在莎士比亞的經(jīng)典悲劇《哈姆雷特》中，奧菲莉亞與葛楚德猶如男權(quán)社會牢籠中的兩只困鳥，其悲劇命運構(gòu)成了女性主義文學(xué)批評的經(jīng)典范本。通過女性主義批評理論的透鏡，人們得以窺見文藝復(fù)興時期女性在男性霸權(quán)下的生存困境。這兩位女性角色的悲劇性結(jié)局...

中英文化差異對文學(xué)作品翻譯的影響分析 ［摘要」全球化發(fā)展促使中英文學(xué)交流日益頻繁，因語言體系、歷史文化、思維模式的不同，中英文化差異深刻影響著文學(xué)作品翻譯工作。聚焦中英文化差異對文學(xué)作品翻譯的影響，深入剖析中英文化在價值觀、思維方式、語言表達等方面存在的顯著差異，探討在翻譯過程...

陌生化理論下芥川龍之介作品中的生態(tài)話語分析 ［摘要」芥川龍之介的作品雖短小精悍，但極注重寫作技巧，環(huán)境描寫多次出現(xiàn)其作品中。以其早期作品《大川之水》為例，基于俄國陌生化理論的視角，結(jié)合生態(tài)話語探究模式分析其作品中體現(xiàn)的“陌生化”生態(tài)語句，考察作者早期的生態(tài)思想觀。研究表明，芥川龍之介...
富弼《范文正公仲淹墓志銘》文本研究 ［摘要］富弼《范文正公淹墓志銘》在書寫程式、曲筆使用、事實剪裁等方面對宋代墓志研究具有較高的價值，從中可窺富弼與范仲淹關(guān)系之一斑，亦是研究宋代士大夫道統(tǒng)觀念與“慶歷黨爭”的重要史料。［關(guān)鍵詞］《范文正公淹墓志銘》；范仲淹；富弼；墓志銘；道德...
毫端尋往跡，關(guān)中兩文宗 ［摘要」《清初關(guān)中學(xué)脈詩冊》作為關(guān)中文壇的重要歷史文獻，對于研究明清之際關(guān)中地區(qū)的文化傳承、學(xué)術(shù)發(fā)展和遺民心態(tài)具有深遠的影響?；仡欔P(guān)中文壇的歷史發(fā)展，分析其在明清之際的學(xué)術(shù)地位和影響，以及遺民群體的形成和特點，通過對傅山、李因篤等作者的個人...