西方哲學(xué)中“孝”的存在形態(tài)與內(nèi)涵探究

引言

現(xiàn)有研究多聚焦于中國(guó)“孝”文化的獨(dú)特性，而對(duì)西方“孝”觀念的探討則較為零散。本文將系統(tǒng)梳理西方“孝”觀念的演變歷程，揭示其從自然倫理到現(xiàn)代理性重構(gòu)的內(nèi)在邏輯。在國(guó)內(nèi)，李偉民曾說(shuō)：“西方有沒有類似中國(guó)的‘孝’？回答是否定的?！痹谒磥?lái)，從文化與倫理層面考察，如果從一般人類親子關(guān)系的角度看，為人子女都對(duì)其父母懷有或?qū)蝈e(cuò)的愛與敬的感情，也可以說(shuō)社會(huì)要求存在著“孝”（愛）這樣一種倫理道德，但從更為嚴(yán)格的意義上考察，可以說(shuō)西方?jīng)]有中國(guó)式倫理所謂的“孝”。（剩余7288字）