四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

2024年05期

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《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）是四川師范大學(xué)主辦的面向國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的綜合性社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)理論刊物，創(chuàng)刊于1974年綜... 展開

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鄧小平關(guān)于農(nóng)業(yè)“兩個(gè)飛躍”思想的內(nèi)涵、實(shí)踐與意義 摘要：鄧小平關(guān)于農(nóng)業(yè)“兩個(gè)飛躍”思想深刻揭示了中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段性和規(guī)律性，具有豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)和辯證的理論邏輯?！暗谝粋€(gè)飛躍”的實(shí)踐極大地解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，提高了農(nóng)民生活水平，為“第二個(gè)飛躍”的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了社會(huì)歷史條件。在推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化...

初創(chuàng)與調(diào)適：中共五大至六大期間的中央政治局會(huì)議制度 摘要：作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度體系的重要組成部分，中央政治局會(huì)議制度在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中具有重要影響。中央政治局于黨的五屆一中全會(huì)正式選舉產(chǎn)生，并在六大召開之前的總體性設(shè)計(jì)、適應(yīng)性變革、結(jié)構(gòu)性調(diào)適、自覺性糾錯(cuò)中逐步規(guī)范化常態(tài)化制度化。因...
中國(guó)共青團(tuán)開展理想信念教育的百年歷程、經(jīng)驗(yàn)與啟示 摘要：自1922年以來，中國(guó)共青團(tuán)始終重視并堅(jiān)持對(duì)團(tuán)員青年開展理想信念教育，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下確立教育的思想方向，始終圍繞黨的中心工作確立教育的目標(biāo)任務(wù)，始終以馬克思主義基本理論及其中國(guó)化的最新成果為教育的主要內(nèi)容...

命題之真與靈魂成真：亞里士多德的雙重真理觀 摘要：亞里士多德將命題之真界定為思想中的詞語的結(jié)合與分離，而同時(shí)命題之真又在于與事物相似。然而，亞里士多德并沒有將真理僅僅局限為命題之真，還有更重要的真理是靈魂成真，包括技藝、科學(xué)、明智、智慧與理智，可以分為實(shí)踐的真與沉思的真兩類。靈魂成真...
維柯的論題法對(duì)古典修辭學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興與哲學(xué)解釋學(xué)的意義 摘要：“講得真且講得好”的古典修辭學(xué)，自亞里士多德之后逐漸演化成單純?yōu)榱恕爸v得好”的修辭科學(xué)。修辭學(xué)家維柯在辨識(shí)出古典修辭學(xué)的沒落之后，借由“第二真理”通向“第一真理”的事實(shí)，用“論題法”辯護(hù)“第二真理”的方式恢復(fù)了古典修辭學(xué)的真理指向、循...
維特根斯坦中期的元哲學(xué)是“治療型”的嗎？ 摘要：李國(guó)山基于對(duì)有關(guān)維特根斯坦中期哲學(xué)遺作的理解，認(rèn)為其元哲學(xué)是“治療型”的，而其“治療型”哲學(xué)包括診斷和治療。但是，從連續(xù)性視角考察中期維特根斯坦有關(guān)哲學(xué)本質(zhì)討論的兩個(gè)“面相”，其中期的元哲學(xué)觀點(diǎn)跟早期的元哲學(xué)觀點(diǎn)存在實(shí)質(zhì)連續(xù)性，其早期...

外國(guó)數(shù)據(jù)法效力的域外擴(kuò)張與中國(guó)范式研究 摘要：數(shù)據(jù)已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要因素，但目前全球尚未形成統(tǒng)一的數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)規(guī)則。在此背景下，美國(guó)與歐盟相繼構(gòu)建起“外向干涉型”和“內(nèi)向保護(hù)型”數(shù)據(jù)法域外適用體系，以加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的規(guī)制力。此舉存在濫用數(shù)據(jù)法域外效力的隱憂，增加了各國(guó)數(shù)據(jù)的...
去中心化背景下數(shù)字身份識(shí)別的法律風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對(duì) 摘要：數(shù)字身份是數(shù)字化時(shí)代對(duì)個(gè)體傳統(tǒng)身份的突破和超越的產(chǎn)物，是以數(shù)字化方式呈現(xiàn)的身份樣態(tài)，具有唯一性與可驗(yàn)證性、動(dòng)態(tài)性與跨界性、私有性與匿名性的特征。以用戶自主控制身份數(shù)據(jù)為核心理念的去中心化身份識(shí)別技術(shù)已成為當(dāng)下數(shù)字身份管理識(shí)別的主流。然...
Sora使用者的著作權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)與治理因應(yīng)路徑 摘要：Sora生成的視聽作品在思想與表達(dá)上分屬于不同的權(quán)利主體，其使用者的著作權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)具有高度隱蔽性。Sora是基于海量視頻素材的場(chǎng)景“復(fù)現(xiàn)”，在場(chǎng)景與時(shí)間的交叉融合中生成，是思維與表達(dá)分離的創(chuàng)作過程。Sora使用者的行為存在侵犯復(fù)制權(quán)、...

進(jìn)城落戶人員宅基地有償轉(zhuǎn)讓的邏輯轉(zhuǎn)換與制度優(yōu)化 摘要：從制度變遷過程考察，進(jìn)城落戶人員宅基地有償轉(zhuǎn)讓的制度邏輯經(jīng)歷了以“土地權(quán)換市民權(quán)”為特征的權(quán)力邏輯向以“自愿退出”為特征的治理邏輯的轉(zhuǎn)換。實(shí)踐表明，在以自愿退出為特征的治理邏輯下，宅基地有償轉(zhuǎn)讓無法發(fā)揮宅基地財(cái)產(chǎn)價(jià)值對(duì)進(jìn)城落戶人員市民...
脫貧地區(qū)緊密型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)利益聯(lián)結(jié)機(jī)制的構(gòu)建與運(yùn)行 摘要：推進(jìn)脫貧農(nóng)戶與合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體形成緊密型利益聯(lián)結(jié)，是實(shí)現(xiàn)脫貧農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有效銜接，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要探索。以渝東南脫貧地區(qū)Y村為例，基于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的分析發(fā)現(xiàn)，以合作社為核心行動(dòng)者的行動(dòng)者聯(lián)盟，在轉(zhuǎn)譯過程...

“先學(xué)后教”論可以休矣 摘要：“先學(xué)后教”是近年來一種流行的教育主張?！跋葘W(xué)”的思想早已有之，在今天“學(xué)生中心”、“以人為本”等理念的加持下，“先學(xué)”被提升到與“教”并列甚至更高的位置。但中小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有限，在強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的同時(shí)又忽視教師指導(dǎo)的情況下，“先學(xué)...
成仿吾的馬克思主義教育哲學(xué)觀探析 摘要：作為新民主主義教育革命和社會(huì)主義教育建設(shè)的親歷者，成仿吾通過長(zhǎng)期不懈的多樣化辦學(xué)實(shí)踐，形成了自己獨(dú)特而鮮活的馬克思主義教育哲學(xué)觀。他堅(jiān)持以革命信念、務(wù)實(shí)精神推進(jìn)“戰(zhàn)火中”的教育實(shí)踐，注重“結(jié)合中國(guó)情況”學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在時(shí)...
論社會(huì)學(xué)視域中的道德內(nèi)化 摘要：從社會(huì)學(xué)的視域，能夠更加全面、清晰地了解道德內(nèi)化，更深層次理解道德內(nèi)化對(duì)于個(gè)體的深刻意蘊(yùn)，對(duì)于社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要意義。一方面，社會(huì)給予個(gè)體身份，使其必須進(jìn)行群體認(rèn)同的道德內(nèi)化；另一方面，個(gè)體需要道德內(nèi)化，并進(jìn)而最終獲得社會(huì)系統(tǒng)的歸屬...
兒童閱讀App的互動(dòng)性敘事與兒童主體性建構(gòu) 摘要：兒童文學(xué)存在成人作者與兒童讀者的身份錯(cuò)位，互動(dòng)性敘事召喚兒童參與，被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)兒童主體表達(dá)的途徑。當(dāng)前兒童閱讀App中的互動(dòng)性敘事顯示，其既可以給予兒童發(fā)聲機(jī)會(huì)，也可能成為強(qiáng)化作者控制兒童讀者的工具?；?dòng)性敘事需要聯(lián)合作者兒童本位觀、...

中國(guó)史學(xué)話語權(quán)與自主知識(shí)體系的構(gòu)建 摘要：近代中國(guó)史學(xué)的自主意識(shí)是隨著西方史學(xué)涌入中國(guó)的刺激而逐步覺醒的，中國(guó)史學(xué)對(duì)話語權(quán)的追求也日趨強(qiáng)烈。當(dāng)前中國(guó)史學(xué)話語權(quán)面臨著唯物史觀主導(dǎo)地位削弱、國(guó)際史學(xué)話語權(quán)不足、周邊國(guó)家和地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)歷史觀念的沖擊、社會(huì)歷史教育亂象叢生等諸多挑戰(zhàn)，其...
《春秋》經(jīng)傳對(duì)世卿階層史事的歷史書寫與解釋 摘要：有關(guān)世卿階層的史事是《春秋》經(jīng)傳歷史書寫的主體，但經(jīng)傳對(duì)于史料的編纂與解釋存在明顯差異?！蹲髠鳌奉A(yù)設(shè)了一種對(duì)世卿之“世”與“不世”原因的解釋，并在歷史書寫中力圖通過史事之間的聯(lián)系來揭示這種因果關(guān)系；《公羊傳》則是在構(gòu)建歷史解釋時(shí)就拋棄...
漢晉服妖敘事中的社會(huì)風(fēng)俗變遷 摘要：從《漢書》、《后漢書》到《晉書》，其《五行志》所述服妖條下的內(nèi)容表現(xiàn)出明顯的不同：《漢書》所載均與重大的政治事件有關(guān)，其中的關(guān)鍵人物皆因服飾的錯(cuò)穿、誤穿，影響了政治生涯并終致失??；《后漢書》所載服妖，表現(xiàn)出某些新現(xiàn)象，透視出服飾妝容方...
20世紀(jì)上半葉中國(guó)本位史學(xué)理論的形與神 摘要：20世紀(jì)上半葉，經(jīng)過清季“史界革命”洗禮的中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)快速轉(zhuǎn)向現(xiàn)代史學(xué)。伴隨域外史學(xué)理論與方法迅猛地傳入國(guó)內(nèi)，中國(guó)史學(xué)界積極接納新說，并提出了不少新理論與新觀念，此舉可視為域外學(xué)說的中國(guó)回響。與主要依靠吸收外來思想而構(gòu)建的新史學(xué)理論形...

借石他山：司馬相如文學(xué)史地位再思考 摘要：因?yàn)椤拔馁|(zhì)彬彬”和“知人論世”的批評(píng)傳統(tǒng)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)司馬相如其人其作的評(píng)價(jià)一直以來毀譽(yù)參半。然而，西方漢學(xué)家提出了與國(guó)內(nèi)學(xué)界不同的觀點(diǎn)：首先，中國(guó)學(xué)界關(guān)于司馬相如的“文質(zhì)之爭(zhēng)”在實(shí)質(zhì)上是“文儒之爭(zhēng)”，因此，盡管司馬相如賦作中的內(nèi)容和寫...
纖足、淑女與慧婢：明清戲曲對(duì)卓文君形象的品貌與人格呈現(xiàn) 摘要：卓文君形象于現(xiàn)存明清戲曲中有著獨(dú)特的呈現(xiàn)方式，其形貌描寫受纖足審美影響，品德上突顯出封建淑女貞、孝、賢的操守，又普遍以慧婢角色為陪襯。纏足時(shí)俗之下文君角色的纖足特征關(guān)聯(lián)著道德層面對(duì)女性的規(guī)約與期許，變異形象與固有情節(jié)之間的文本斷裂又催...

一部有新見的李白研究著作 作者簡(jiǎn)介：張瑞君，男，山西壽陽人，太原師范學(xué)院文學(xué)院二級(jí)教授，E-mail： tysyzrj2279206@163.com。王紅霞與劉鎧齊所著《孤本品詩仙——〈瑤臺(tái)風(fēng)露〉整理與研究》（商務(wù)印書館2023年版，以下簡(jiǎn)稱《孤本品詩仙》），前有...
中國(guó)司法數(shù)字化建設(shè)的深描與沉思 作者簡(jiǎn)介：郭松，男，湖北潛江人，法學(xué)博士，四川大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，E-mail： theguosong@126.com；劉璐，女，河南信陽人，四川大學(xué)法學(xué)院博士研究生。新興數(shù)字技術(shù)正以一種不可阻擋之勢(shì)全面滲入司法領(lǐng)域，并深刻地...

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