國(guó)際漢學(xué)

2024年05期

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本刊由著名學(xué)者任繼愈先生創(chuàng)辦于1995年，系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)主辦，是國(guó)內(nèi)目前唯一一份致力于海外漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）研究的正式專業(yè)... 展開

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英國(guó)利茲大學(xué)布勞瑟頓圖書館清代廣州貿(mào)易新史料的發(fā)現(xiàn) 摘要：乾隆四十二年《各國(guó)夷船入口貨總簿》為筆者在英國(guó)利茲大學(xué)布勞瑟頓圖書館發(fā)現(xiàn)的清代廣州貿(mào)易中文檔案?，F(xiàn)將檔案全文與英國(guó)東印度公司檔案BL: IOR/G/12/62，Imports Canton 1777進(jìn)行勘比，進(jìn)而對(duì)上述中文檔案的有關(guān)史...

歐洲早期漢籍書目中《西游記》的敘錄及其意義 摘要：19世紀(jì)初至20世紀(jì)初，歐洲的漢籍《西游記》收藏與研究逐漸豐富起來(lái)。至少19種英、比利時(shí)、法、意、德以及梵蒂岡的漢籍藏書與研究書目對(duì)《西游記》有敘錄。藏書書目與研究書目對(duì)《西游記》的敘錄各有側(cè)重：前者重在對(duì)作者、版本、內(nèi)容進(jìn)行著錄，后...
法國(guó)東方學(xué)視野下的帕維《西游記》譯介研究 摘要：本文嘗試分析泰奧多爾·帕維于1857年對(duì)《西游記》前六回所作的譯介，并揭示法國(guó)漢學(xué)界在東方學(xué)整體視野下對(duì)于中國(guó)小說(shuō)的研究模式之一。帕維成長(zhǎng)于浪漫主義時(shí)期的法國(guó)，此時(shí)東方學(xué)的發(fā)展受到浪漫主義的推動(dòng)，得到社會(huì)顯貴的支持，為《西游...
《北溪字義》在日本江戶時(shí)代的傳播、理解與演變 摘要：陳淳的《北溪字義》在江戶時(shí)代初期便傳入日本，各版本廣泛傳播，受到日本眾多儒者的關(guān)注。本文以江戶時(shí)代著名儒者林羅山、新井白石和伊藤仁齋對(duì)《北溪字義》接受和討論為例，從傳播、理解、演變的三個(gè)維度系統(tǒng)性考察《北溪字義》在江戶日本的具體面貌和...

雷慕沙對(duì)皇家圖書館中文藏書的舊目錄勘誤與新目錄規(guī)劃 摘要：西人對(duì)于中國(guó)書籍的收錄，隨著中西方各方面交流的加深，達(dá)到了“重家之集，日以滋廣”的程度，目錄隨之應(yīng)運(yùn)而生。文獻(xiàn)是文學(xué)歷史研究的藍(lán)本。但鑒于多方面因素的影響，文獻(xiàn)對(duì)于客觀實(shí)物的記錄，難免會(huì)呈現(xiàn)出遮蔽、訛誤、修飾的特點(diǎn)，其中的影響因素既有...

朝鮮王朝時(shí)期燕行使與清朝篆刻交流探究 摘要：文章通過整理相關(guān)文獻(xiàn)，探討了以朝鮮王朝時(shí)期金正喜交際圈為代表的燕行使在朝鮮王朝與清朝篆刻交流中的主要內(nèi)容、基本特征及所起到的重要作用。在此基礎(chǔ)上，通過印章圖樣對(duì)比分析了朝鮮王朝篆刻與清朝篆刻的異同，揭示出其在發(fā)展過程中存在的印人篆文修...
從《東方造園論》和英國(guó)早期使團(tuán)的中國(guó)園林書寫看中國(guó)形象的變遷 摘要：18世紀(jì)后期到19世紀(jì)初，隨著英中交流的漸進(jìn)發(fā)展，中國(guó)形象在英國(guó)的接受歷經(jīng)重要變遷，以往歐洲傳教士所塑造的東方文明古國(guó)的中國(guó)形象在英國(guó)旅華游記中不斷被消解。中國(guó)園林是既往書寫里中國(guó)文化的重要代表元素，也是英國(guó)旅華游記對(duì)中國(guó)形象的消解中...

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間英國(guó)特殊漢學(xué)人才的培養(yǎng)及其發(fā)展 摘要：太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)大批具有語(yǔ)言天賦的年輕人以及數(shù)量不等的日語(yǔ)、漢語(yǔ)語(yǔ)言專家參與了布萊切利園密碼破譯基地、南亞、東南亞英屬殖民地及部分英聯(lián)邦國(guó)家情報(bào)機(jī)構(gòu)對(duì)日情報(bào)工作，戰(zhàn)后在英國(guó)形成了規(guī)模空前的漢學(xué)人才隊(duì)伍，造就了一批漢學(xué)研究的開拓者。...
晚明耶穌會(huì)龍華民傳教策略的形成和發(fā)展 摘要：本文根據(jù)晚明在華耶穌會(huì)保守主義的實(shí)際歷史狀況、形成和發(fā)展的過程展開論述，再現(xiàn)了龍華民在廣東韶州的傳教策略。龍華民在韶州民間傳教的經(jīng)歷為后來(lái)以儒家士大夫?yàn)橹饕獋鹘虒?duì)象的耶穌會(huì)利瑪竇傳教策略向平民階層轉(zhuǎn)換提供了經(jīng)驗(yàn)。換言之，譯名禮儀保守策...
敦煌本《老子化胡經(jīng)》的重現(xiàn)與早期東西方漢學(xué)交流 摘要：20世紀(jì)初，伴隨著敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，佚失600余年的道書《老子化胡經(jīng)》重現(xiàn)世間。其部分經(jīng)卷的早期流布，呈現(xiàn)出兩條線索：一條是由法國(guó)學(xué)者伯希和發(fā)現(xiàn)，然后提供給羅振玉等中國(guó)學(xué)者，并經(jīng)中國(guó)學(xué)者流傳到日本；另一條則是日本學(xué)者狩野直喜在歐洲考察...

《多羅樞機(jī)使團(tuán)史》初探 摘要：《多羅樞機(jī)使團(tuán)史》是一部18 世紀(jì)羅馬教廷內(nèi)部傳閱的文獻(xiàn)匯編，包含了首位訪華特使多羅的書信和報(bào)告，記錄了其出使的緣由和經(jīng)過。由于種種原因，這部文獻(xiàn)一直未能完整出版，至今仍以手稿形式保存于意大利羅馬卡薩納塔圖書館之中?！抖嗔_樞機(jī)使團(tuán)史》...
《廣州雜志》創(chuàng)辦始末及其與英國(guó)漢學(xué)早期發(fā)展的關(guān)系 摘要：《廣州雜志》由英國(guó)東印度公司駐華高級(jí)官員于1831年在中國(guó)澳門創(chuàng)辦，是早期外國(guó)人在中國(guó)本土出版的英文報(bào)刊之一。但由于發(fā)行時(shí)間過短且發(fā)行量有限，該刊未受到學(xué)界廣泛關(guān)注。本文以現(xiàn)存五期《廣州雜志》為研究對(duì)象，結(jié)合相關(guān)史料考察其刊行情況和內(nèi)...

19世紀(jì)漢法、法漢辭書的出版研究 摘要：漢法、法漢辭書的編纂始于東來(lái)耶穌會(huì)士。19世紀(jì)法國(guó)出版了第一部由法國(guó)人編纂并由法國(guó)政府出資的小德金編纂的《漢法拉詞典》。此后，漢法、法漢辭書編纂工作如火如荼地展開，特別是從19世紀(jì)40年代起，此類型辭書的出版呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，并從1...

理解中國(guó)：作為研究方法的西夏學(xué) 采訪人：汪靜茹受訪人：［俄］索羅寧（KirillSolonin）【訪談按語(yǔ)】索羅寧（KirillSolonin），俄羅斯?jié)h學(xué)家。生于1969年，俄羅斯圣彼得堡大學(xué)博士，美國(guó)高等研究院（IAS）研究員。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)...

在中外文明交流史中認(rèn)識(shí)中國(guó) 2024年7月23日，我在青島世界漢學(xué)中心參加“美國(guó)漢學(xué)家大會(huì)：漢學(xué)視域下的中國(guó)當(dāng)代發(fā)展”研討會(huì)，會(huì)后回到北京，開始終審這一期《國(guó)際漢學(xué)》的稿件。歷史學(xué)研究論文比較多是這一期的重要特點(diǎn)。關(guān)于中西貿(mào)易史研究有湯開建、田映霞的《英國(guó)利茲大學(xué)布勞...

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