美與時代·下

2024年09期

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《美與時代（下）》創(chuàng)刊25年來，堅守美學(xué)園地，為國內(nèi)唯一的綜合性審美學(xué)術(shù)刊物，美學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域重要期刊。

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齊藤百合子非完美美學(xué)及其理論效應(yīng) 摘要：西方美學(xué)有完美美學(xué)傳統(tǒng)，即客體越完美，主體就越愉悅。與之相反，日裔美籍美學(xué)家齊藤百合子發(fā)現(xiàn)，東方美學(xué)尤其是日本美學(xué)具有非完美美學(xué)傳統(tǒng)，即對破舊的、模糊的、貧乏的、殘缺的事物保持積極的審美欣賞熱情。這種非完美美學(xué)恰好可以滿足當(dāng)代西方...
從“我”“我們”到“大家” 摘要：在“9·11”和“4·21”事件發(fā)生后，斯蒂格勒認(rèn)為我們陷入了“象征的貧困”。在斯蒂格勒看來，“象征的貧困”即個體化的喪失，而這一喪失的原因既是“器官學(xué)”的也是“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的。也就是說，“象征的貧困”既是技術(shù)個體...
繪畫與語言的契合可能 摘要：梅洛-龐蒂認(rèn)為，知覺世界是前語言的沉默領(lǐng)域，為了表達(dá)沉默的知覺經(jīng)驗，畫家與作家會分別用繪畫與語言兩種不同方式。畫家的活動——通過線條、色彩喚醒主體潛藏的解碼能力，能夠直接將主體感官引入知覺領(lǐng)域；作家的活動——通過言語構(gòu)建符號與事物...
懷疑論，抑或真理？ 摘要：由于現(xiàn)代博物館構(gòu)造了現(xiàn)代人觀賞藝術(shù)作品的方式，現(xiàn)代博物館的場所學(xué)意義愈發(fā)受到藝術(shù)闡釋的重視。然而，對藝術(shù)作品與其處境的關(guān)系的重視卻在藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了一種懷疑論傾向：諸多藝術(shù)哲學(xué)家認(rèn)為博物館對藝術(shù)作品的挪移使得藝術(shù)作品本身的意義被...
羅蘭·巴特對索緒爾能指所指理論的重構(gòu) 摘要：索緒爾在語言學(xué)層面上定義了能指與所指，帶動了西方哲學(xué)思潮的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，羅蘭·巴特重新詮釋了這一理論，對能指所指理論進(jìn)行了系統(tǒng)化再構(gòu)建。不僅如此，巴特還吸取了斯多葛學(xué)派、哥本哈根學(xué)派以及克里斯蒂娃等人的部分理論，以純功能性...
海德格爾美學(xué)的六大關(guān)鍵詞淺釋 摘要：海德格爾美學(xué)素以晦澀艱深而著稱，可以用較為淺顯的語言，對其美學(xué)思想中的六大關(guān)鍵詞，即“存在”“時間”“真理”“語言”“世界”“大地”進(jìn)行解讀。海德格爾運用“現(xiàn)象學(xué)”方法，懸置了傳統(tǒng)哲學(xué)對“存在”“時間”“真理”“語言”“世界”“大...

AI繪畫 摘要：AI繪畫秉承著藝術(shù)不確定性和不連續(xù)性的特征，不斷延伸藝術(shù)行為發(fā)生的閾值，拓展藝術(shù)探索的空間。它以文本和算法“替代”傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作模式，擴(kuò)展了藝術(shù)創(chuàng)作的新維度。在這個替代性創(chuàng)作機(jī)制中，算法是無法忽視的重要因素，它與畫手以“共生體”的形...
《吉爾莫·德爾·托羅的匹諾曹》:作者風(fēng)格童話改編探賾 摘要：吉爾莫·德爾·托羅是當(dāng)今世界影壇極具個人風(fēng)格的作者性導(dǎo)演。他的作品貫徹恐怖詭異的視覺風(fēng)格，在魔幻與現(xiàn)實互文關(guān)系中包含著個人之思。影片《吉爾莫·德爾·托羅的匹諾曹》是經(jīng)典故事文本《木偶奇遇記》...
流動的身體：德勒茲“根莖”理論視角下的短視頻藝術(shù) 摘要：本文以德勒茲的根莖概念為基礎(chǔ)，結(jié)合具身性與離身性，研究短視頻中的這兩種現(xiàn)象的流動性，通過深入剖析中外短視頻案例，分析藝術(shù)家作品，揭示短視頻中具身性和離身性的多樣表現(xiàn)。本文探討了短視頻中具身性和離身性的藝術(shù)實踐，旨在通過對短視頻中的...
馬克思主義視域下的虛擬自戀現(xiàn)象評議 摘要：虛擬自戀現(xiàn)象的產(chǎn)生，是當(dāng)今社會發(fā)達(dá)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)文化的直接產(chǎn)物，并與現(xiàn)代性、商品美學(xué)和媒介技術(shù)緊密相關(guān)?，F(xiàn)代性時代的個體解放、商品美學(xué)的影像布展以及媒介技術(shù)的平臺基礎(chǔ)，無形中牽引著社會輿論導(dǎo)向，催生網(wǎng)絡(luò)虛擬自戀現(xiàn)象。面對諸多新媒介現(xiàn)象，...

應(yīng)用型地方高校大美育課程體系的問題與對策 摘要：大美育觀是響應(yīng)“五育并舉”、推動大學(xué)課程改革的創(chuàng)新理念。在高校課程體系建設(shè)過程中，該理念的應(yīng)用與實施對于提升課程的理論高度、推進(jìn)課程的人文素養(yǎng)培育以及豐富課程的跨學(xué)科內(nèi)容，都是具有指導(dǎo)意義。從課程體系建構(gòu)層面來看，當(dāng)前國內(nèi)應(yīng)用型地...
兒童繪本中中國畫表現(xiàn)手法探究 摘要：繪本通過精美的圖片和簡潔的文字進(jìn)行文化傳承，為兒童帶來啟示和收獲。中國畫表現(xiàn)手法的應(yīng)用豐富了繪本藝術(shù)，為兒童提供了直觀生動的文化體驗。本文深入探討了中國畫表現(xiàn)手法在兒童繪本中的應(yīng)用，這是中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代繪本藝術(shù)的融合，有助于培養(yǎng)...
傳統(tǒng)文化視域下兒童繪本的藝術(shù)語言解讀 摘要：以傳統(tǒng)文化為主題的兒童繪本有助于培養(yǎng)兒童對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，更好地弘揚傳統(tǒng)文化。以蔡皋繪本為例，站在文化傳承和創(chuàng)新的視角，對中國傳統(tǒng)兒童繪本發(fā)展現(xiàn)狀及藝術(shù)語言進(jìn)行分析，他在創(chuàng)作中如何把傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代繪本設(shè)計相融合，如何把中國傳...

樂象的二重形態(tài)與關(guān)聯(lián) 摘要：“樂象”是一個復(fù)雜的有機(jī)整體，它是感性與理性、認(rèn)知與教化、哲學(xué)思考與人文情懷的融合統(tǒng)一?！稑酚?#183;樂象篇》中的“樂”生發(fā)于心、以“情”為源、以“仁”為本，形成了“音樂之象”與“仁德之象”的二重形態(tài)。沿著“和樂”這條主線生成...
是繼續(xù)融合還是分道揚鑣：也談民族聲樂的發(fā)展問題 摘要：民族聲樂的發(fā)展曾經(jīng)歷過建國之初“土洋之爭”的陣動，自80年代開始進(jìn)入與美聲方法論相互融合的快速發(fā)展期，在無數(shù)前輩們的共同努力下到2000年左右基本完成了學(xué)科理論的構(gòu)建，其結(jié)構(gòu)體系與美聲方法論基本保持一致。但自2000年田青老師在青...
新媒體時代下湖南花鼓戲的短視頻傳播路徑探析 摘要：湖南花鼓戲是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在新媒體時代下，地方戲曲也由過去的“＋戲曲”轉(zhuǎn)為“戲曲＋”，湖南花鼓戲也順勢而為，利用抖音和嗶哩嗶哩等短視頻平臺進(jìn)行創(chuàng)作和傳播。本文采用觀察法和跨學(xué)科研究法，詳細(xì)探析新媒體時代下戲曲短視頻的傳播特...

江戶時代（1603—1868）《芥子園畫傳》和刻本初探 摘要：《芥子園畫傳》（亦稱《芥子園畫譜》）為中國明清時期著名的繪畫技法圖譜。江戶時代（1603-1868），“唐本”《芥子園畫傳》傳入日本后，被數(shù)次重刻、翻印、并施加訓(xùn)點假名，最終形成版本各異的“和刻本”《芥子園畫傳》。文章重點對174...
符號學(xué)視域下特偉水墨動畫中的寫意化表達(dá) 摘要：特偉作為上海美術(shù)電影制片廠的第一任廠長，于1956年提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號，并身體力行地將它貫徹于創(chuàng)作之中，三部水墨動畫便是最好的代表?！缎◎蝌秸覌寢尅贰赌恋选放c《山水情》中的寫意化表達(dá)不僅停留于水墨畫的形式之中，更體現(xiàn)在...
北宋寺觀壁畫創(chuàng)作群體的轉(zhuǎn)變 摘要：北宋時文士群體對壁畫形制的態(tài)度發(fā)生了突變，追溯此變化的源頭可以確定文士群體身份意識覺醒、繪畫意圖轉(zhuǎn)變、社會技術(shù)發(fā)展與北宋理學(xué)影響等原因。此外，統(tǒng)治者對宗教的態(tài)度和政策、藝術(shù)贊助人數(shù)量的減少等因素都與壁畫形制從北宋中原地區(qū)的文士群體...
李伯安“太行系列”人物畫意象造型研究 摘要：二十世紀(jì)初西畫的傳入致使中國人物畫的筆墨和造型之間的矛盾成為藝術(shù)家們探索的重點，“寫實”的造型和“寫意”的筆墨該如何取舍是每一個藝術(shù)家急于解決的問題。本文通過研究李伯安“太行系列”人物畫中的意象造型特征，結(jié)合作品分析此時期人物造型...
童葉庚《益智圖》的出世與入世精神 摘要：童葉庚《益智圖》同時將儒、釋、道三家思想融入其中，可謂中華傳統(tǒng)文化的微型百科全書，是少年兒童學(xué)習(xí)國學(xué)的絕佳啟蒙讀物。童葉庚在《益智圖》中所配文字，雖然摘自各種文獻(xiàn)，卻表達(dá)了童葉庚個人的精神境界。這些文字既表達(dá)了飲酒、求仙與隱逸的出...
網(wǎng)目紋圖像考 摘要：從永樂宮純陽殿內(nèi)的藻井彩畫為原點，對網(wǎng)目紋圖像進(jìn)行了初步考究?？芍湓醋苑鸾趟囆g(shù)，早在唐代便流行于新疆、甘肅一帶，發(fā)展至西夏、遼、金時期則進(jìn)一步應(yīng)用在建筑彩畫上，通過莫高窟第148窟所繪的“浪花”網(wǎng)目紋頭光，以及藻井“以水壓火”的...

《阿姆雷特峰會》：戲劇空間與權(quán)力關(guān)系 摘要：《阿姆雷特峰會》中的戲劇空間是阿拉伯社會政治景觀與權(quán)力關(guān)系的再現(xiàn)，具體體現(xiàn)在空間實踐、空間表象和表征性空間三個方面。作為空間實踐的舞臺空間對會議廳空間的模仿既直觀地呈現(xiàn)了人物之間的權(quán)力關(guān)系，又凸顯了政治活動的表演性特征。作為空間表...
論印第安文藝復(fù)興時期美國本土裔小說中的“異化”書寫 摘要：“異化”是二十世紀(jì)六七十年代印第安文藝復(fù)興時期美國本土裔小說呈現(xiàn)的一個普遍主題?，F(xiàn)代社會中的印第安人在保留地與城市之間徘徊，與故土的疏離以及在白人社會遭遇的邊緣化使年輕一代印第安人倍感“異化”。美國本土裔小說家及時捕捉到了這一“異...
薩拉·凱恩戲劇的暗恐研究 摘要：《清洗》為英國當(dāng)代劇作者、“直面戲劇”浪潮的代表人物薩拉·凱恩創(chuàng)作的第三部戲劇。凱恩在此劇中刻意采用的“熟悉”與“不熟悉”并存的創(chuàng)作風(fēng)格，給讀者帶來強(qiáng)烈的暗恐感受。劇作中的三組主要人物也暗合了擬人化、替身與閹割焦慮等暗恐...

從啟蒙現(xiàn)代性到崇高現(xiàn)代性 摘要：在不到二十年的時間里，中國早期紅色電影沿著思想啟蒙之個性解放、國家寓言的革命抗?fàn)?、抗敵救國的民族獨立的現(xiàn)代性路徑演進(jìn)。這些電影飽含內(nèi)憂外患時期中國人民追求民族獨立、國家解放和人民當(dāng)家作主的社會理想和美好愿望。具有進(jìn)步思想和革命理想...
再媒介視域下桌面電影認(rèn)知框架的構(gòu)建 摘要：桌面電影作為一種新奇的電影敘事，觀眾在觀看時需要完成對桌面電影這一新文本認(rèn)知框架的再搭建。其認(rèn)知框架搭建基于在電影觀影時的具身認(rèn)知下從真實生活中提煉的社交媒體及計算機(jī)使用的感知體驗，再加上對于類型慣例的“逆向搭建”而完成。前者為了...
拼貼造型、動作指涉與時空演繹：試論湯淺政明的陌生化動畫美學(xué) 摘要：動畫具有陌生化特性，而這在日本動畫導(dǎo)演湯淺政明作品獨特的美學(xué)風(fēng)格中顯得十分突出。湯淺政明的作品通常具有強(qiáng)烈的后現(xiàn)代的表現(xiàn)風(fēng)格以及魔幻現(xiàn)實主義的敘事模式，充斥著意指化的符號以及幻想與現(xiàn)實時空中的變換。他作品中的陌生化既是在動畫本身陌...
紀(jì)錄片是什么：紀(jì)錄片認(rèn)識論危機(jī)的歷史考察 摘要：關(guān)于“紀(jì)錄片是什么”的觀念從來都是動態(tài)的。在媒介的變革中，紀(jì)錄片制作觀念和制作范式產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變。技術(shù)變革帶來了可以被建構(gòu)的真實，制作范式的改變使得話語權(quán)產(chǎn)生轉(zhuǎn)移，紀(jì)錄片卻陷入了一種認(rèn)識論危機(jī)。本文從媒介變革的視角，梳理紀(jì)錄電影史...
敘事填充、群像塑造與類型雜糅 摘要：電影《三大隊》在紀(jì)實文學(xué)原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅度改編，豐富了故事細(xì)節(jié)、填補(bǔ)了敘事空白，在人物形象塑造方面做出從個像到群像的拓展延伸。該片融合了犯罪片、警匪片、公路片等多種類型元素，拋棄懸疑燒腦的劇情模式，以樸素的鏡頭語言和溫情的人...
“冷親密”的具象化 摘要：電影《駕駛我的車》取消傳統(tǒng)的宏大敘事，關(guān)注資本主義下個人的情感問題。以家福的婚姻變動，揭示情感資本主義下“情感欒死亡”的困境。電影利用“車”這一意象打破私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的界限，提出溝通的解構(gòu)方法，建構(gòu)人的幸福。電影揭示了現(xiàn)代人的...
性別置換：審判 摘要：電影《墜落的審判》通過性別關(guān)系置換的設(shè)定，顛覆了傳統(tǒng)電影中慣常的兩性形態(tài)：女主桑德拉不再是觀看的對象，而成為了敘事的主體和行動的推動者。但在性別置換后，性別背后的權(quán)力并沒有隨著個體的置換而發(fā)生位移。電影試圖引導(dǎo)我們深思的是，當(dāng)一個...
幻彩童年：電影《男孩與世界》中的秩序之舞與隱喻詩意 摘要：本文通過深入分析電影《男孩與世界》中的藝術(shù)表達(dá)手法，聚焦秩序之舞和隱喻詩意兩個核心主題，以色彩和平面構(gòu)成為主要分析視角，揭示導(dǎo)演如何通過這些元素創(chuàng)造了一場引人入勝的“幻彩童年”。通過對畫面中點線面等元素的深入解讀，以及對隱喻的辨識...
流動的家園 摘要：隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，家庭形態(tài)變遷成為影響兒童心理變化的重要因素。在這一背景下，少年兒童在不斷變化的環(huán)境中尋求心理歸屬感。新世紀(jì)國產(chǎn)兒童公路電影通過社會現(xiàn)實的治愈心理、自然純真的敘事視角，以及流動影像中的家園重建，重新詮釋了兒童在...
從《熱辣滾燙》看女性身體改造敘事研究 摘要：《熱辣滾燙》是賈玲自導(dǎo)自演的春節(jié)檔影片，該片講述了賈玲飾演的樂瑩通過減肥重塑自我的故事。電影《熱辣滾燙》在票房上獲得了巨大成功，但是在口碑上針對賈玲減肥的議題產(chǎn)生了兩極分化的觀點。由于自我改造是主體對身體主導(dǎo)權(quán)的重新掌握，因此，本...