由古琴與鋼琴而引發(fā)的美學(xué)思考

——中西方音樂美學(xué)的同異化研究（下）

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（接上期）

唐代的“琴詩”和古琴孤桐意象盛極一時并淹留至宋元明清。有唐一代涌現(xiàn)出來的詩人數(shù)以萬計，據(jù)不完全統(tǒng)計，有名有姓的2500多位，另以清康熙四十四年（公元1705年）彭定求、沈三曾等人奉敕編校的《全唐詩》收錄作者二千二百余人。唐代詩人們寫下的“琴詩”逾兩千首，我們熟知的著名詩人幾乎都有“琴詩”存世，可見古琴是伴隨著唐代的興亡、伴隨著無數(shù)詩家的思考與沉吟而一路走過了唐朝，詩人們送別時詠琴、悲憤時詠琴、感傷時詠琴、懷古時詠琴，他們快樂時引琴長嘯，他們思索時借琴言事，他們唱和時以琴銘志，他們得意時依琴抒情，他們中的許多人既是詩人又是琴家，如王維、李白、白居易、“五言長城”劉長卿，“七言圣手”王昌齡，又有許多人一生散澹閑逸，或往來于處士山人，或自身就是淄流玄客，他們以琴為伴且諳熟琴道，如皎然、齊已、寒山、李賀諸家。（剩余4750字）