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摘要：無(wú)論從字源還是從文脈角度出發(fā)，家庭中的孝悌均是仁的本源。孝有多個(gè)面向，但孝之至在祭祀，而祭祀以敬為主。通過(guò)對(duì)《禮記》《尚書(shū)》的梳理，一方面，敬具有世代性，通過(guò)立敬來(lái)長(zhǎng)養(yǎng)維護(hù)本然的關(guān)系；另一方面，敬具有共代性。個(gè)體不是孤立的，總是存在于“世代”關(guān)系之中?！安辉趫?chǎng)”并不意味著存續(xù)關(guān)系的不可能，更不意味著可以逃避推脫責(zé)任。（剩余6688字）
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敬德的兩個(gè)面向
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