日本近世國學(xué)家本居宣長的“華夷秩序”構(gòu)想

[內(nèi)容摘要]本居宣長的“華夷秩序”構(gòu)想強(qiáng)調(diào)國家之優(yōu)劣先驗(yàn)地決定于國家本身。其構(gòu)想以“神國日本”為先驗(yàn)性根源，以日本持續(xù)“泰平”為表征，以蘭學(xué)知識(shí)為佐證，強(qiáng)調(diào)日本不僅優(yōu)于中國，還是世界“萬國之宗”，并且不排斥使用武力來實(shí)現(xiàn)。表面上，這一構(gòu)想似乎擺脫了中華文明的影響，展現(xiàn)了日本價(jià)值的伸張與獨(dú)立。實(shí)際上，它僅僅是置換了中日之間的“華”與“夷”，用“神道”取代“圣人之道”，在邏輯框架中仍舊堅(jiān)持“尊內(nèi)卑外”“中心一外圍”的傳統(tǒng)觀念，并未對(duì)“中華文明”形成實(shí)質(zhì)性的批判，本質(zhì)上依然屬于華夷思想。（剩余13141字）