康德為何在“哲學(xué)黃金時代”退場?
我國的外國哲學(xué)研究,一向是重“內(nèi)史”而輕“外史”的。這就造成一個奇怪的局面:按照這個傳統(tǒng)培養(yǎng)出的博士生,雖然能夠?qū)δ衬痴軐W(xué)家思想體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)如數(shù)家珍,卻對該思想體系與同時代文學(xué)、繪畫、政治思潮之間的關(guān)系茫然無知,顯得專而不博,有學(xué)問而乏見識。而要在“外史”研究上補(bǔ)課,記錄哲學(xué)家大量“八卦”信息的準(zhǔn)傳記類作品是很好的入門書。(剩余6654字)
試讀結(jié)束
目錄
- 如何定義跨主體性?...
- 康德為何在“哲學(xué)黃金時代”退場...
- 永不加賦的背后...
- 祭祀與「吃暴力的暴力」...
- “打鬼”...
- 對《街頭文化》批評的一些回應(yīng)...
- 求“真”與求“生”...
- “土撥鼠”的革命之旅...
- 崇高的“噪/造”音...
- 新青年、舊貴族與大革命...
- 王國維居名室號考...
- 難中相守:鄭振鐸與徐微的戰(zhàn)時情...
- “幽靈”纏身...
- 二十世紀(jì)是民族國家的世紀(jì)嗎?...
- 天真的重要性...
- “像個男人”的悲歌...
- 說不盡的《人·歲月&...
- 第四波法律全球化?...
- 法律制度演進(jìn)的深層邏輯...
- “流動性”與“此時此刻”...
- 《鵝鵝鵝》從何處來...
- 作書何以妙...
- 夏姬說...