對(duì)“克己復(fù)禮為仁”的誤讀性闡釋及其現(xiàn)代性意義的偏失

《論語》“克己復(fù)禮為仁”[1]131的闡釋為宋以來的儒家所重視，注釋紛紛，可謂亂花迷人。作為公認(rèn)的現(xiàn)代新儒家①代表人物，杜維明也深人闡述過，并且與何炳棣有過充分的討論，②故由此該可以窺斑見豹。本文以為，現(xiàn)代新儒家學(xué)派對(duì)于這條語錄的闡釋既不合乎本旨，也缺乏現(xiàn)代性意義①。其雖然承傳于宋儒，自有學(xué)統(tǒng)和道統(tǒng)依據(jù)，但是作為思想史認(rèn)識(shí)，時(shí)代要求發(fā)生了變化，就不宜接著再這樣講了。（剩余12855字）