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關(guān)于?？隆吧钡恼軐W(xué)理論初探

五、結(jié)語本文比較粗淺的探討了關(guān)于福柯“生命”的哲學(xué)理論，初步理清了有關(guān)“生命”的概念以及理論中幾個不容忽視的基本要素，正所謂“基礎(chǔ)打不牢，學(xué)問攀不高”，把握基礎(chǔ)才是更好地理解?？吕碚摰拿卦E之一

徐東慧
高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐

高校馬克思主義哲學(xué)理論的研究領(lǐng)域可以拓展到社會學(xué)領(lǐng)域，例如研究馬克思主義哲學(xué)理論對社會發(fā)展和變革的啟示和貢獻(xiàn)，探討馬克思主義哲學(xué)理論對社會治理和公共管理的指導(dǎo)意義等。

馬小莉
葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)理論的三重向度

如果說實(shí)踐是葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)理論的核心概念，實(shí)踐向度是實(shí)踐哲學(xué)理論的核心向度，那么，將實(shí)踐置于哲學(xué)的本體地位的實(shí)踐一元論毫無疑問是實(shí)踐哲學(xué)理論的核心與實(shí)質(zhì)。

紀(jì)瑩琳
“兒童哲學(xué)”視野下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)探研

三、結(jié)語綜上所述，數(shù)學(xué)與哲學(xué)思想有著千絲萬縷的關(guān)系，因此數(shù)學(xué)教師可借助兒童哲學(xué)理論提升數(shù)學(xué)教學(xué)效果。

黃慧娥
馬克思主義哲學(xué)研究的文本文獻(xiàn)學(xué)范式與考據(jù)學(xué)范式

考據(jù)學(xué)范式注重考證馬克思主義哲學(xué)史中論據(jù)的實(shí)證性，一方面是指支撐馬克思主義哲學(xué)理論論點(diǎn)的論據(jù)是客觀存在的、可證實(shí)的，另一方面是指支撐馬克思主義哲學(xué)理論論點(diǎn)的論據(jù)是經(jīng)得起檢驗(yàn)的、可被實(shí)踐證明的

張麗霞
師范院校經(jīng)典故事型哲學(xué)工作坊課程思政功能探究

課堂教學(xué)之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生將經(jīng)典故事型哲學(xué)工作坊中的傳統(tǒng)哲學(xué)理論運(yùn)用到童蒙國學(xué)教育和游學(xué)、訪學(xué)實(shí)踐中，使得抽象的哲學(xué)理論以某種感性的形式進(jìn)入學(xué)生心靈深處。

宋麗艷
基于認(rèn)知的馬克思主義哲學(xué)視角下計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)練習(xí)與測驗(yàn)平臺的策略研究

3.3認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和馬克思主義哲學(xué)理論在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)練習(xí)與測驗(yàn)平臺的混合式應(yīng)用隨著當(dāng)代認(rèn)知技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息化知識浪潮已然來臨。

徐歡瀟，祁娟，吉雅
后期維特根斯坦語言哲學(xué)理論建構(gòu)的邏輯理路

同時，在后期維氏哲學(xué)理論建構(gòu)過程中，思考這類語言使用原始案例還具有方法論的意義。

霍永壽
大眾性與科學(xué)性：實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的跨學(xué)科特征

實(shí)驗(yàn)哲學(xué)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法和調(diào)查研究的方法去研究不同群體關(guān)于哲學(xué)理論的前理論直覺，這就使其成為一種老百姓的哲學(xué)。實(shí)驗(yàn)哲學(xué)就具體的哲學(xué)理論調(diào)查大眾的前理論直覺，為某一哲學(xué)立場提供堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

梅劍華
作為文化素養(yǎng)與專業(yè)知識的哲學(xué)

[13]就哲學(xué)理論而言，物質(zhì)精神二象性是素樸的。對物質(zhì)與精神、存在與思維關(guān)系問題的討論，已在近幾十年間發(fā)展出現(xiàn)象學(xué)、心靈哲學(xué)等不同進(jìn)路的存在論、認(rèn)識論討論。

劉兆暉
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)的幾點(diǎn)思考

首先，將教材與原著、馬克思主義哲學(xué)史、自然科學(xué)史相結(jié)合，深化哲學(xué)理論，加深學(xué)習(xí)者對基本原理的理解，豐富教材內(nèi)容，增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)理論知識的說服力［2］。

成超
哲學(xué)視域的21世紀(jì)馬克思主義與理論話語權(quán)

我們要緊緊抓住21世紀(jì)世界需要哲學(xué)理論解釋的戰(zhàn)略機(jī)遇期，積極發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，積極主動貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量，尤其是中國哲學(xué)理論，真正掌握解釋21世紀(jì)世界的理論話語權(quán)。

韓慶祥
以馬克思哲學(xué)理論為視角的排球項(xiàng)目演進(jìn)探究

利用哲學(xué)理論分析排球項(xiàng)目規(guī)則、技術(shù)和比賽的設(shè)置。主要研究結(jié)果如下：（1）排球項(xiàng)目的演進(jìn)符合馬克思主義哲學(xué)理論體系。

馬擎
中國政治哲學(xué)的一般意涵與總體特征

政治哲學(xué)沒有可能也沒有必要關(guān)注所有政治哲學(xué)理論，而應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注那些在歷史上有學(xué)術(shù)影響和現(xiàn)實(shí)意義的政治哲學(xué)理論。

李婉芝?江暢
對話哲學(xué)視角下幼兒園生態(tài)啟蒙教育探析

一直以來，在人們固有的觀念中，人作為一個主體，與周圍的環(huán)境是主導(dǎo)與被主導(dǎo)的關(guān)系，但在馬丁·布伯的對話哲學(xué)理論中，他認(rèn)為世界的本質(zhì)是關(guān)系，對話是最好的關(guān)系體現(xiàn)方式。

劉玲玲
荀子哲學(xué)的元哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分析*

二、案例分析：以荀子的哲學(xué)理論為例（一）邏輯重構(gòu)：重新表述荀子的哲學(xué)理論用上述元哲學(xué)評價理論對荀子的哲學(xué)作案例分析，以驗(yàn)證這個理論的效力。

張偉特
技術(shù)哲學(xué)對新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的影響探析

[24]這些學(xué)者借助技術(shù)哲學(xué)理論，批判反思傳統(tǒng)的傳播學(xué)研究范式，拓寬了學(xué)科自身的研究視域，為接下來的理論應(yīng)用與深化做鋪墊。

肖鍵
法國中學(xué)哲學(xué)教育的特征及啟示

中國哲學(xué)教育改革應(yīng)完善哲學(xué)課程設(shè)置，推動課程設(shè)置合理化，豐富哲學(xué)教育內(nèi)容，改革哲學(xué)教育方式，明確教學(xué)目的，將哲學(xué)理論教學(xué)與國家思想相結(jié)合，推動其融為一體，完善哲學(xué)知識體系[12]。

崔岐恩　阮莉菲
讀王國維《紅樓夢評論》印象

與此同時，我們應(yīng)該看到，1904年距離1915年新文化運(yùn)動還有十一年，王國維便先聲奪人用西方哲學(xué)理論進(jìn)行“評紅”，此具有前瞻性與開創(chuàng)性，可見其思想敏銳，洞察力非同一般，從而奠定了他在中國紅學(xué)史上不可動搖的地位與貢獻(xiàn)

許映明
文化哲學(xué)的定義、使命和方法

但這并不意味不同的文化哲學(xué)理論沒有高下之分。區(qū)分高下的指標(biāo)有三，分別是第一命題的抗辯性、推理的邏輯性和觀點(diǎn)的自洽性。

韓東屏滕永直

加載中...

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