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于省吾甲骨藏品整理與研究

摘 要： 本文對于省吾先生的甲骨舊藏（已公布部分）進行了全面的考察，根據(jù)相關(guān)材料梳理其著錄、來源和流向，并就《雙劍誃所藏甲骨文字》討論了甲骨著錄中的兩個問題。 關(guān)鍵詞： 于省吾 甲骨藏品 著錄對勘 于省吾先生是我國著名的古文字學(xué)家，在古文字...

釋西周金文中的“虐”字

討論此銘文的學(xué)者多數(shù)依形隸定作“GF8A1”，而并未將之同選鐘乙“虐”字聯(lián)系起來。如嚴(yán)志斌、謝堯亭先生以其所從“卜”為柲，釋為“虙”字，謂通“伏”，有屈服、順從之意。 【嚴(yán)志斌、謝堯亭： 《氣盤、氣盉與西周誓儀》，《中國國家博物館館刊》20...

金文“咎”字補說

摘 要： 元尊、元卣銘文中舊釋為“GF9A2”的字應(yīng)該改釋為“咎”，毓祖丁卣銘文中舊釋為“GF8AC”的字應(yīng)該是“咎”“火”二字，這幾處銘文中的“咎”均應(yīng)讀為親屬稱謂“舅”。商、西周時期的“舅”指的是母之兄弟，“高舅”可能是對母之兄弟的尊稱...

韓國金文“隋”地考

【王暉認(rèn)為“才（在）”是時間副詞（王暉： 《試釋“在”的兩種罕見用法——兼論表時空概念的“正反同辭”》，《古漢語研究》1989年第2期，第30—35頁），恐怕是錯誤的。研究者指出，“詞或詞語屬于表示時間或時刻意義者為時間名詞而非時間副詞”（...

談《厚父》中的兩個“在”及其他

聞民之若否，惟天乃永保夏邑。才（在）夏之哲王，乃嚴(yán)寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不盤于康，以庶民惟政之恭，天則弗斁，永保夏邦。其才（在）時后王之饗國，肆祀三后，永敘在服，惟如臺？” “才（在）夏之哲王”“其才（在）時后王之饗國”之“才（在）”...

清華簡中的幾個雙聲符字

漢字主要使用意符和音符兩種符號，它們的排列組合有五種可能，即單獨使用意符、組合使用意符、單獨使用音符、組合使用音符、組合使用意符與音符。傳統(tǒng)漢字學(xué)中的“六書”，包括象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。除“轉(zhuǎn)注”不知所指外，象形字是單獨使用意...

利用楚文字校讀《淮南子》之“饑虎可尾”

摘 要： 《淮南子》中有句作“饑虎可尾”，在《淮南子》的各個注本中，注家對其多未討論。現(xiàn)代的譯注本中，學(xué)者們或把這句話解釋為“饑餓的老虎尾隨”，或解釋為“牽著老虎尾巴”，均不甚妥帖。這里的“尾”應(yīng)該讀為“徙”，通“縰”或“躧”，訓(xùn)為踩踏、踐...

《懸泉漢簡（壹）》札記二則

摘 要： 懸泉漢簡Ⅰ90DXT0116S∶5釋文存在可以校改及補釋部分，其釋文中“出卅五人”可改釋為“士卅五人”，并可補釋“以食騎”三字；結(jié)合書法筆跡及文書內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，可將Ⅰ90DXT0116②∶148與Ⅰ90DXT0116②∶150可綴...

秦簡詞語考證（兩篇）

本文對秦簡中的兩個疑難詞語作新的考釋，作者認(rèn)為： 1. 放馬灘秦簡“置鼠”的“置”無須破讀通假，“置鼠”可以結(jié)合文獻(xiàn)中“設(shè)鼠”“設(shè)禽獸”“張鳥”“張鳥獸”等的結(jié)構(gòu)方式與表意來理解，“置鼠”其實就是設(shè)置器具以捕取老鼠的意思，是一種語意表達(dá)的不...

荊州胡家草場漢簡《歲紀(jì)》簡中“王入?yún)欠俊笨?/a>

摘 要： 本文重點討論新見漢簡《歲紀(jì)》暫編號為1538號簡文“王入?yún)欠俊敝小叭搿钡暮x和“吳房”的歸屬問題，指出秦王政十六年“王入?yún)欠俊?的意思是“使韓王入?yún)欠俊?，“吳房”是秦南陽郡屬縣，其由魏入秦的時間不晚于公元前272年。 關(guān)鍵詞： 漢...

虎溪山漢簡《食方》考釋叢札

摘 要： 本文對虎溪山漢簡《食方》內(nèi)容提出了六則文字考釋和訂補意見，主要探討了“芮”“乾”“搯”“資”“靡”“湅”“薦”等幾個字的釋讀以及“腩炙”“釀”等烹飪方法，并在此基礎(chǔ)上對簡文所涉及的我國古代飲食文化做了進一步闡釋。 關(guān)鍵詞： 虎溪山...

走馬樓吳簡所見“自首士簿”復(fù)原與研究

摘 要： 新刊吳簡中保存了一份“自首士簿”，可得到較為完整的復(fù)原。該簿系臨湘侯國為應(yīng)對上級官府的臨時性專項檢查而作，屬于草稿或底本，故留在本地而未發(fā)出。整份簿書并非一次性制作，而是部曲田曹將歷年原始簿書直接套連的結(jié)果?！白允资俊绷x為“自首的...

漢長安城未央宮骨簽“惡”字考

摘 要： 因部分骨簽殘損嚴(yán)重，《漢長安城未央宮骨簽》釋文存在一些誤釋的情況。文章運用字形比較，并結(jié)合辭例推勘的方法，指出骨簽中的“惠夫”“思夫”均當(dāng)改釋為“惡夫”，“惠人”“思人”均當(dāng)改釋為“惡人”。更正“思”“惠”等誤釋180余例。 關(guān)鍵...

張景碑文校釋與文書構(gòu)成

摘 要： 張景碑原碑文按形制推斷，應(yīng)共計14行，滿行23字。其中一些文字可根據(jù)同類型簡牘文書進行校補，第5行“會廿□”最后一字應(yīng)釋為“九”，第6行“起”下可補釋一“府”字。與近年來刊布的東漢簡牘文書進行比較，碑文應(yīng)當(dāng)由三部分構(gòu)成，即府記、縣...

書評

《三國志?吳書》“漚口”地望再探

摘 要： 在新近整理公布的《長沙走馬樓三國吳簡·竹簡［伍］》中，出現(xiàn)了“南郡作唐縣（界）漚口丘”的記載，通過考證可知，這應(yīng)當(dāng)就是《三國志·吳書》所載“漚口”，進而可以據(jù)此訂正《中國歷史地圖集》中“漚口”的定位。綜合吳簡與...

日本出土《千字文》木簡所見中國典籍的海外流布與習(xí)寫

摘 要： 公元4世紀(jì)百濟儒者王仁將《千字文》帶入了日本，但受材料限制，古代日本人如何書寫和學(xué)習(xí)《千字文》的具體情況并不清楚。自1928年日本境內(nèi)發(fā)現(xiàn)首件木簡以來，有關(guān)書寫學(xué)習(xí)《千字文》內(nèi)容的簡牘資料時有發(fā)現(xiàn)。將這些資料在中文語境下進行全面收...