當(dāng)代美術(shù)家

2023年01期

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《當(dāng)代美術(shù)家》（雙月刊）創(chuàng)刊于1984年，由四川美術(shù)學(xué)院主辦，是一本具有前沿性、權(quán)威性、學(xué)術(shù)性的綜合期刊。旨在反映美術(shù)思... 展開(kāi)

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主題性創(chuàng)作的時(shí)代性與歷史性 現(xiàn)代意義上的主題性美術(shù)并非來(lái)自中國(guó)本土藝術(shù)傳統(tǒng)，“主題性創(chuàng)作”一詞首創(chuàng)于20世紀(jì)20年代的蘇聯(lián)，濫觴于20世紀(jì)30年代以徐悲鴻等老一輩藝術(shù)家對(duì)西方歷史繪畫的改造和實(shí)踐，并通過(guò)歷輩美術(shù)創(chuàng)作者的凝練與革新，成為了一道獨(dú)特的文化景觀。正如代大權(quán)先...
談主題性創(chuàng)作的學(xué)院教育和后備力量培養(yǎng) 摘要：在當(dāng)下的各大美術(shù)院校專業(yè)教學(xué)體系中，主題性創(chuàng)作教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜、富有難度、值得深入研究的課題。其復(fù)雜性在于主題性創(chuàng)作教育是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，截取一段的教學(xué)是很難有成效的；其富有難度是因?yàn)橹黝}性創(chuàng)作教學(xué)從基礎(chǔ)訓(xùn)練到造型能力培養(yǎng)再到表現(xiàn)語(yǔ)言、...
主題性美術(shù)創(chuàng)作與文藝的大眾化傳播 摘要：在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展歷程中，主題性美術(shù)創(chuàng)作為時(shí)代譜寫了最強(qiáng)音，同時(shí)在大眾文化傳播中也具有特殊的意義和價(jià)值。本文以時(shí)間為線索，梳理了東北地區(qū)“主題性創(chuàng)作”的歷史與當(dāng)代成果，以及作品對(duì)大眾美育方面形成的積極影響。關(guān)鍵詞：主題性美術(shù)，大眾...
立根鑄魂：基于主題性創(chuàng)作的大眾美育 摘要：基于文藝主題性創(chuàng)作的大眾美育是以現(xiàn)代媒介形式為依托，由主創(chuàng)群體引導(dǎo)開(kāi)展或大眾自發(fā)開(kāi)展的主題性美育范式。本文以大眾美育語(yǔ)境下的主題性創(chuàng)作為切入點(diǎn)，聚焦主題性創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則以及當(dāng)下大眾美育形式的創(chuàng)新與拓展兩個(gè)層面的問(wèn)題，嘗試為基于...
關(guān)于高校培養(yǎng)主題性美術(shù)創(chuàng)作人才機(jī)制的研究 摘要：近幾年高校培養(yǎng)主題性美術(shù)創(chuàng)作人才正逐漸成為研究和探討的熱點(diǎn)。國(guó)家重大美術(shù)項(xiàng)目工程和主題性美術(shù)創(chuàng)作工程不斷推出，使得這方面的人才倍感不足。如何依托高校，探索一條高校培養(yǎng)主題性美術(shù)創(chuàng)作人才的道路，顯得非常重要和迫切。本文以文化部——中國(guó)美...

龐薰琹早期現(xiàn)代主義藝術(shù)圖像研究 ? 摘要：本文研究了藝術(shù)家龐薰琹于20世紀(jì)30年代上海時(shí)期創(chuàng)作的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品，并指出它們與前衛(wèi)藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。長(zhǎng)期以來(lái)受西方現(xiàn)代主義藝術(shù)形式啟發(fā)的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)作品備受“形式主義”的批判，因此少有針對(duì)龐薰琹在20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品...
克孜爾石窟壁畫 摘要：石窟壁畫由于其存在的場(chǎng)域、政治與意識(shí)形態(tài)的多元架構(gòu)賦予了其中國(guó)早期公共藝術(shù)雛形的特質(zhì)。本文以公共藝術(shù)視角來(lái)審視石窟壁畫中存在的具有“公共性”特質(zhì)的繪畫范式，從場(chǎng)域、主題、形式、參與行為、社會(huì)行為、精神體現(xiàn)、價(jià)值構(gòu)建等多方面來(lái)探討石窟壁...

走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)與本原創(chuàng)作：公共藝術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作及其教學(xué)的再思考 摘要：隨著以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的構(gòu)建，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化也正發(fā)生著新的變化，作為社會(huì)生產(chǎn)力的一部分，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作及教學(xué)也面臨著由外循環(huán)向內(nèi)循環(huán)的視野轉(zhuǎn)向和伴生性的觀念與路徑轉(zhuǎn)向。本文以對(duì)2022年四...
社交商務(wù)視域下農(nóng)產(chǎn)品品牌設(shè)計(jì)的社會(huì)資本的嵌入 摘要：產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)產(chǎn)品品牌是構(gòu)筑鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的基本單位。數(shù)字化社交平臺(tái)成為農(nóng)產(chǎn)品品牌流通的重要渠道，其強(qiáng)社交屬性和互動(dòng)性要求農(nóng)產(chǎn)品品牌設(shè)計(jì)需遵循非經(jīng)濟(jì)性原則（信任、關(guān)系和情感元素）。情感化品牌設(shè)計(jì)將有助于農(nóng)產(chǎn)品與消費(fèi)者建立正...

后技術(shù)時(shí)代藝術(shù)媒介的紓困 摘要：針對(duì)后技術(shù)時(shí)代下媒介變革所帶來(lái)的藝術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作上的獨(dú)特挑戰(zhàn)，數(shù)字?jǐn)M像技術(shù)與藝術(shù)感知之間的交互提供了新的紓困之路。在當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入“重體驗(yàn)”“重感受”的當(dāng)下，多媒體技術(shù)對(duì)于文本、圖像、聲音、信息的重新編碼，使“藝術(shù)感知”為核心的審美范式得...
傳統(tǒng)的內(nèi)爆 摘要：由于媒介的局限，當(dāng)前版畫的發(fā)展處于一種裹足不前的僵局狀態(tài)。雖然傳統(tǒng)的版畫形式，如木刻、石版、絲網(wǎng)印刷、凹版，以及數(shù)字版畫等并沒(méi)有停止腳步，尤其是在學(xué)院之中，但這并不能掩蓋版畫在當(dāng)代藝術(shù)格局中漸行漸遠(yuǎn)的失落局面。囿于自身技術(shù)局限的當(dāng)代版...

不可思議的祖先：形式主義作為視覺(jué)文化研究的源頭 摘要：本文提出視覺(jué)文化研究起源于形式主義藝術(shù)理論和藝術(shù)史。形式主義理論注重探究視覺(jué)感官，各種形式是創(chuàng)作者和觀者的身體的顯現(xiàn)。這預(yù)示了當(dāng)下對(duì)身體問(wèn)題的重視。視覺(jué)文化研究中的核心概念視覺(jué)性以及觀看方式都源于形式主義藝術(shù)史。形式主義藝術(shù)理論中也涉...
藝術(shù)體制論 摘要：藝術(shù)體制論是喬治·迪基經(jīng)過(guò)多年醞釀并在其專著《藝術(shù)與審美》的第一章和第七章中集中提出的。在這篇文章中，喬治·迪基首先對(duì)體制論的舊版本以及人們的誤解進(jìn)行了概括性陳述。其次，他闡述了修改后的新版本主要體現(xiàn)的五個(gè)變化：一...

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