三角洲

2024年13期

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叩問歷史 時(shí)間是一條無始無終的河流。盡管，從時(shí)空概念上說，中國歷史上每個朝代的元年，不過是普普通通又一年的開始，年輪更替的瞬間，表明的是一種物理時(shí)間的轉(zhuǎn)換。然而，從人文的角度看，每個元年標(biāo)志著又一個承上啟下時(shí)代的開始，必然無條件地接受前朝的遺產(chǎn)，往...

不要問我從哪里來 趙前開車到崇明島上的農(nóng)村家里時(shí)，院門又關(guān)著，里面的門也關(guān)著。趙前在門口喊了幾聲，沒人應(yīng)。趙前摸出手機(jī)給母親打電話，又放了回去。不用猜也知道，母親一定會說，你回去吧，我在鄉(xiāng)下待著挺好的，不會跟你走的，我能照顧好自己，放心吧！這是趙前這段時(shí)間...
收藏家（外一篇） 柳子是我的兄弟，主業(yè)做定制酒，生意之余，喜歡搞點(diǎn)收藏。他的收藏對象集中在本土的文藝界，大多與書畫有關(guān)，比如說，一百個“酒”字、一百幅《飲酒圖》、一百個“柳”字、一百幅《柳下對弈圖》。聰明的看官自然清楚，因?yàn)樗樟?，做著酒的生意?其實(shí)，一百...
飄落的紙幣（外一篇） 吃過晚飯，王老頭牽上孫子去街上閑逛。太陽還沒下山，街面一片金光閃閃。不時(shí)地，有一輛小車開過去，晃得爺孫倆的眼睛半睜半閉。走了一段路，孫子眼尖！看見不遠(yuǎn)有一塊亮晶晶的東西。孫子拉著王老頭朝前跑去。近了，王老頭才看清是一個一元的硬幣。孫子伸...
湯 “媽媽，我不要睡覺！”雨揪著媽媽給她講故事。 “好好，這就給你講??！”媽媽撫摸著雨的頭，吊水滴答滴答地響著，雨懸著的心慢慢地恢復(fù)了平靜—— 要知道，我們只是一只不起眼的侏儒兔而已。小女孩在大雨里跑啊跑，在雨中看見了她已經(jīng)過世了的姐姐。她已經(jīng)...
曉玲的婚事 曉玲要出嫁的消息像長了翅膀一樣，很快就在石頭村傳得家喻戶曉，成為大家議論和關(guān)注的熱門話題。特別是那些近期有嫁閨女或娶媳婦的人家，都把耳朵豎得高高的，眼睛瞪得圓圓的，時(shí)刻注視著曉玲家的一舉一動。有人要問了，一個山村姑娘有那么大吸引力嗎？這主...

晚明雪 一明朝常下雪，晚明的雪，尤甚。高濂在《山窗聽雪敲竹》文中說，“飛雪有聲，惟在竹間最雅。山窗寒夜，時(shí)聽雪灑竹林，淅瀝蕭蕭，連翩瑟瑟，聲韻悠然，逸我清聽?！毖┦秋h逸的，雪聲瑟瑟，予人視覺和聽覺的雙重美感，醉樂其間。高濂年歲不詳，錢塘人，約...
制服的力量 回望人生，五味雜陳。一個人從娘胎里呱呱墜地，本無所謂善與惡，正如“人之初，性本善”，當(dāng)初，人們個個都是清純的娃娃，緣何，隨著時(shí)間、環(huán)境、世事的變遷，人生有了千姿萬態(tài)的變局。人們看一個人，有時(shí)只注意了一個人的衣著外表，而容易忽略探究被各種服飾...
愛情的力量 是誰的明眸在季節(jié)里閃耀，曳動的荷塘提拉著皎潔的月光？是你，一個初心不改，但求今生得遇，廝守愛共永的一朵蓮花；一個舉止文雅，美麗大方，具有同甘共苦，有著追求理想、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取精神的女子；一個昵稱再普通不過，有著純真般的火熱，視愛情如美玉般的阿...
四月春風(fēng)與自由 我一個人坐在窗前的床上，四月的春風(fēng)就在窗外撥弄著樹枝，皎潔的桃花被春風(fēng)拂在地上?？赡芴一ㄒ簧枷氩幻靼?，為何溫暖的春風(fēng)會把自己頂上高潮又推入谷底？就如同我想不明白，為什么四月的春風(fēng)有時(shí)那么溫暖有時(shí)又那么蒼涼，為什么？為什么？我坐到了書桌前...

葛志華的“三農(nóng)夢” 我與葛志華畢業(yè)于同一所中學(xué)，參加了四十三年前的同一場高考，并被不同的院校錄取，成為所謂“天之驕子”。這種成長性與共同性在彼此稚嫩的心靈刻下了清晰的痕跡。大學(xué)畢業(yè)以后，我們在不同的地方從事不同的工作，他入職黨政機(jī)關(guān)，我則從事文化工作。雖然彼此...

我又想起了您 每當(dāng)我凝視莊嚴(yán)的國徽時(shí)，我又想起了您。您就是國徽里的那粒稻穗，沉甸而又飽滿。每當(dāng)我面對雄偉的雪峰時(shí)，我又想起了您。那巍巍山脊正是您偉岸的身影。每當(dāng)我面朝波瀾壯闊的大海時(shí)，我又想起了您。您稻濟(jì)天下的胸懷比大海更為遼闊。每當(dāng)...
向山，向遠(yuǎn)（組詩） 在馬背上雙腿貼著馬的肚子從涼亭，到半大男孩的方言里都有一場無法預(yù)知的，顛簸我深知，它的腹部曾經(jīng)有一塊遼闊的草原一路奔騰，在自己年少的風(fēng)水口上吶喊，尖叫，“這個牧場，甚至是下一個牧場我都會用鐵蹄去對抗洪澇” 這讓我一次次痛恨的...
沉默的善良(外一首) 一個人的啟航已經(jīng)成為習(xí)慣你看那蘆葦、浮萍、野鴨他們一點(diǎn)也不驚訝返航的，不是你以為的孤獨(dú) 船艙里有風(fēng)遺落的秀發(fā) 不要問我在海里的經(jīng)歷不要探查我的傷口還要以安慰的口吻我就這樣面對你笑著心里祈禱你能像這蘆葦、浮萍、野鴨善良懂得...
寺廟（外一首） 這個假期購買風(fēng)景的人太多了到處都是追夢人以至于草原不見草大山不見山景區(qū)不見景，高速不見路黑壓壓的人頭蓋過繁華盛世在家待急了，出門捕捉風(fēng)景過兩個服務(wù)區(qū)進(jìn)入寺廟做一個虔誠的信徒?jīng)]什么不好撞鐘，焚香，匍匐在佛前念心經(jīng)養(yǎng)性手持悲...
郵寄一朵笑容（外三首） 你轉(zhuǎn)身的無奈在風(fēng)中析出漸行漸遠(yuǎn)的腳步桃蕾喊破了嗓子聲聲滴血灼痛一河春水雨很溫柔把往事結(jié)成了枝頭的綠瘡三月的笑靨，年年寄出相思捧在手心，一枚仙人球長大你是一枚波浪風(fēng)的佛號中礁石敲著木魚不知開始也沒有結(jié)束浪把靈魂拋...
流浪者 是時(shí)間的流浪漢光華的虛度者在不經(jīng)意間從你的世界路過我多想在此駐足流浪是一種折磨歲月流轉(zhuǎn) 年華蹉跎從朝間魚肚白到余暉倒卷暮色成河你的世界四季如春宛若仙境而我只有遍地殘?jiān)?嶙峋而又崢嶸抱歉我要走了你有你的前程似錦 ...
繁星（外一首） 浩瀚的天空，在夜幕下漸漸睡去夏風(fēng)縷縷，吹拂起滿心的遐思把內(nèi)心的夙夢，寫上夜空的繁星亮光點(diǎn)點(diǎn)，帶著太陽的信托捎去了久違的時(shí)空問候皎潔的月光，拭去煩悶的喧囂傾訴著，敬畏的相守看著透亮的清凈和生靈的酣夢放下所有的牽掛與從容拋灑著...
世界上最痛最美的愛 我以為愛是最美最美的能永駐青春的顏可是樹葉愛了太陽的芒卻焦黃了自己的容色我以為愛還是最美最美的能找到同行的路可是雨滴愛上大地的生動就滲透了自己的晶瑩我以為世界上最美最美的就是愛呀，海鳥和魚的邂逅告訴了我意外的痛苦我以為...
姚承兵詞三首 霜天曉角情相守、與天絕少年人物，颯爽英姿杰。莫道世間癡苦，隨風(fēng)去、重逢悅。蕭蕭頭似雪，咽咽眉共月。別后浮生虛度，情相守、與天絕。訴衷情唯盼來世不逢君霜侵黃葉已然冬，晚照數(shù)枝朦。凌寒寂寞誰共？癡怨總成空。君記否？語曾濃，趣爭風(fēng)。...
碎在泉州海 一年八月末了，此番離去。在海與地的交集點(diǎn)，天與云的匯集處。我無聲地選擇路過，隨著駛向遠(yuǎn)方的列車，遠(yuǎn)去遠(yuǎn)方。夜空中星月潛行長天如墨，孤單了明滅間闌珊的燈火。夕陽下滴滴細(xì)雨打入湖泊，展開了泉州灣那千百年來含笑的酒窩。而海答應(yīng)...
中秋無月（外一首） 晨是灰黯的道路，小城，天，流云我的心灰黯雨，戲弄著我時(shí)不時(shí)下落幾粒細(xì)細(xì)鋒利如鋼針深刺我的肌膚，靈和骨昂起頭我把發(fā)甩出一個倔強(qiáng)型我挺胸正腰盡量使自己走出一行人的步風(fēng)，推搡我，搖搖欲墜小城靈動我冷眼看街面涌動車流人流...
雨的四季 風(fēng)淅淅，雨纖纖春來聽雨似輕柔的歌一絲絲，一縷縷飄在房頂上帶走冬的蕭條落在樹枝頭染綠了春的發(fā)梢喚醒了沉睡中的萬物風(fēng)輕輕，雨潺潺夏來聽雨似熱烈的交響曲此起彼伏，錯落有致伴隨著夏風(fēng)回蕩在每一個角落。閉眼聆聽，雨打荷葉，風(fēng)...
至少你還有我（外一首） 這樣的僵持，是無用的黎明的風(fēng)和露不會因?yàn)檎l，而放棄濕和冷橋頭的石凳，不會因?yàn)槟?獨(dú)坐，而變暖回去吧。太陽，出來太陽的我們，要生活我們的還有什么過不去的光都穿過了漫漫長夜我們還有什么邁不過去的坎太陽也是自己升起的至少，你還...
鄉(xiāng)愁（外一首） 故鄉(xiāng)是最難忘的地方背上的行囊，總是裝滿鄉(xiāng)愁門前的石墩被歲月磨得光滑锃亮我坐在石墩上風(fēng)兒從遠(yuǎn)方吹來搖動著樹梢，讓我的心在這樹葉中穿梭我伸出雙手擁抱思念中的記憶那聲聲鄉(xiāng)音喚醒了埋藏在心里的夢彎彎的稻穗搖動風(fēng)鈴，讓生活更...
龍年好（外一首） 潛伏好久，到了騰飛的時(shí)候在莫名的境界吹響號角剎那間，掀起金色的浪濤一躍飛升到九霄壯麗的景象于春光里營造如一幅畫卷掛在天地間由神來之筆描繪而成或從廣袤的熱土上冒出只見各種身影閃耀有一縷縷紫煙飄飄大地被一縷祥和之氣籠罩眾生...
黃鶴樓之興衰（外一首） 仙人去后鶴樓起，乘鶴而去樓臺筑。宋朝行宮皇帝住，元朝又沒戰(zhàn)火中。明代新增畫與室，清代修繕與改造。重修樓臺為故人，興衰重建鶴影留。長城千里龍脈從海起，直到大漠不回頭。達(dá)祿從北驅(qū)之外，大漢民族立于南。秦漢興起明又修，幾代精神立于前...
行吟桂陽（組詩） 問鼎蒼穹駕一縷輕風(fēng) 深入寶山腹地神農(nóng)氏先我一步于6000年前在此斫木為耜揉木為耒他讓木訥的耒耜鋤耨馱著銹蝕的生產(chǎn)力且行且吟風(fēng)雨兼程洞開時(shí)間之門借鑄冶淬火之光探尋寶山之寶上至漢唐下至明清先民用鐵釬開槽打孔以鐵鋤...
每一片落葉都羽化成鐵（外兩首） 看著每一片落葉都羽化成鐵砥礪風(fēng)雨去收割村莊遠(yuǎn)處是霜近處是霜是一只只白鷺銜來黃土地的創(chuàng)傷母親背來柴禾是我們的太陽西北風(fēng)越刮越大此時(shí) 一棵棵光禿禿的樹父母樣撐著故鄉(xiāng) 村莊，麥秸垛和大雪記得小時(shí)候我村莊北場的麥秸垛年年越堆...
折腰（外一首） 自小父母離世還未成年就離鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè) 父親硬是用腳踩出一條不屈的路從不愿低頭總是倔強(qiáng)地一路行走在關(guān)乎孩子前程的節(jié)點(diǎn)上他軟下堅(jiān)硬的膝蓋養(yǎng)育子女已掏空積蓄但硬骨頭的他寧愿折腰折在權(quán)貴面前也要扶上馬送一程父親去世后從母親的嘴里流...
透明的空間(外一首) 背后有人輕聲地言語是一個空中的圈套勒得人喘不過氣且無法解開無形的繩結(jié) 張貼墻上的若干文字連影子都沒有似有若無千絲萬縷思維只能在格子里穿行經(jīng)典的故事也一樣編織出完美的透明空間別尋找春天的夢了秋水正皺起細(xì)微的波瀾秋天的歌聲...
爺爺（外四首） 鵝黃的咳嗽聲自旱煙管吐出爺爺把夕陽的溫情揉進(jìn)漢江水他的魂跌進(jìn)空悠悠臺階肩負(fù)那聲囑托，我走了歲月被煙葉磨礪我的情在河岸封存時(shí)時(shí)回味肺管里那堆煙塵每次回家爺爺回復(fù)以寂靜叫人好找在捋直的暮煙里閃退的流水站在河岸對...
那一刻的秋風(fēng)秋雨 那一刻的秋風(fēng)秋雨 ——寫給母親的九月九（外一首）李德平撲來的秋風(fēng)穿過我的白發(fā) 狂亂的狗尾草編織著春夢故鄉(xiāng)的雨淋濕了相思一顆紅豆破碎在心底我的倔強(qiáng)跌落在我的城池苔蘚的青石板上童年的腳印模糊又清晰母親的傘遮不住她自己我的亂發(fā)冒...

禪與情 黃庭堅(jiān)與香關(guān)系密切，在論及熏香時(shí)，他的筆下常常顯露出禪思與情思的分野。禪思之香可作為參禪的媒介和護(hù)衛(wèi)，助其參悟佛法；情思之香則多與歌舞佳人互相輝映，體現(xiàn)出柔婉的旖旎之情。然而二者并非涇渭分明，而是時(shí)有互滲，這表現(xiàn)在通過引起禪思念及友情，以及...
《黃仕強(qiáng)傳》中的多元文化交流 《黃仕強(qiáng)傳》附在《普賢菩薩說此證明經(jīng)》前后，它的創(chuàng)作受到了中原文化與佛教文化的共同影響，在敦煌小說中具有代表意義。因此，對其進(jìn)行研究，有助于把握中國傳統(tǒng)文化與印度佛教文化之間的相互交流情況，進(jìn)而探索佛教本土化的道路。本文從《黃仕強(qiáng)傳》的創(chuàng)作...
從《生活的藝術(shù)》看林語堂詞匯運(yùn)用的靈活性 一代國學(xué)大師林語堂曾多次提名諾貝爾文學(xué)獎，他的很多作品都在國內(nèi)外備受贊譽(yù)?！渡畹乃囆g(shù)》于1937年在美國出版，全書用英文創(chuàng)作，直接向西方讀者展示了中國人的處世哲學(xué)和生活方式，在世界上產(chǎn)生了廣泛影響。學(xué)貫中西的林語堂看事透徹，用詞靈活，思想...
王蒙小說《蝴蝶》中的“反思性”情節(jié) 《蝴蝶》是王蒙小說中具有深刻思想旨趣的小說，其中的“反思性”情節(jié)背后蘊(yùn)含了極大的張力。通過革命文藝被取代的情節(jié)，揭示出“革命話語體系”在漸漸塌陷的事實(shí)。通過對“革命話語”的荒誕性呈現(xiàn)等情節(jié)，挖掘出其對于“革命話語”的空洞性、對人性的遮蔽問題...
徐懷中的藝術(shù)生命境界 徐懷中一生經(jīng)歷豐富，具有不同的生命范型，需要多棱鏡觀照，更重要的是通過自身的生命呈現(xiàn)與軍旅文學(xué)實(shí)踐，達(dá)到了人生境界與藝術(shù)境界、審美境界的合而為一。深挖徐懷中的藝術(shù)生命境界，才能了解《牽風(fēng)記》如何被創(chuàng)造出及所展示出的豐厚意蘊(yùn)，從而更好把握《牽...
新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響 網(wǎng)絡(luò)語言最初是存在于網(wǎng)絡(luò)中的交流方式，因其更簡潔、更趣味的表達(dá)，受到很多人的喜愛。而目前隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的影響力不斷擴(kuò)大，已然成為人們?nèi)粘Ｉ瞰@取信息的主要渠道，這也使得網(wǎng)絡(luò)語言開始進(jìn)入人們的現(xiàn)實(shí)生活中，成為人們現(xiàn)實(shí)生活交流的一種...
莊潤生與安娜·卡列尼娜人物形象比較 不同地域、不同種族的作家創(chuàng)作出不同風(fēng)格、不同語言的文學(xué)作品，推動世界文壇繁榮發(fā)展。作品之間各有特色，人物形象自然迥乎不同。然而，讀者卻常常能從字里行間發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，窺探其共同特征。本文通過比較中國作家艾偉筆下的莊潤生與俄國作家列夫·...
從創(chuàng)傷理論看克萊爾·吉根的短篇小說《離別的禮物》 出生于1968年的克萊爾·吉根是愛爾蘭當(dāng)代文學(xué)最具有代表性的作家之一，她以短篇小說創(chuàng)作見長。小說《離別的禮物》于2006年秋季首次以《安全》為題刊登于《格蘭塔》雜志，后與另外六篇作品一起收錄于小說集《走在藍(lán)色的田野上》。《離別的...
《靜靜的頓河》中的“男性同性社會性欲望” 《靜靜的頓河》是肖洛霍夫的代表作，被認(rèn)為是20世紀(jì)俄蘇文學(xué)乃至世界文學(xué)最重要的作品之一。目前學(xué)界對《靜靜的頓河》的研究已有不少成果，但是從女性主義角度切入研究的成果較少，僅有論文14篇且沒有專著專門論述。因而在對《靜靜的頓河》這部經(jīng)典的女性...

鏡頭下的人文體現(xiàn)和攝影家的批判精神 攝影與人文攝影作為一種視覺語言，能更為直觀地展示所拍攝內(nèi)容，其目的意在傳遞創(chuàng)作者主題思想，最終滿足觀賞者人文精神需要。阮義忠的攝影風(fēng)格以人文紀(jì)實(shí)為主，他鏡頭下的風(fēng)土人情自然又不失真實(shí)，其中處處顯露出他對人類生命的關(guān)愛以及命運(yùn)的關(guān)注。黛安&...
敢于拼搏，奮勇前進(jìn) 一幅攝影作品，就如同一首優(yōu)美的詩篇，能夠觸動人的心靈，引起人的共鳴。一幅好的攝影作品，必須讓欣賞者有繼續(xù)看下去的欲望，能夠讓欣賞者有所思考或者想象。楊雯皓拍攝的《搏擊》攝影作品，就是這樣一幅作品，它用鏡頭記錄下了劃船運(yùn)動員奮勇前進(jìn)的瞬間，將...
新世紀(jì)韓國電影中的中國元素 文化部和人文中國系列活動組委會于2007年創(chuàng)辦“人文中國”大型系列活動時(shí)提出：凡是被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可視為“中國元素”。這一概括性說明是目前我...
用沖突表現(xiàn)沖突 《燃情歲月》作為美國西部史詩電影的代表作品，在宏大的敘事背景下，情節(jié)涵蓋豐富的愛情和親情關(guān)系表達(dá)，也描述了20世紀(jì)初美國西進(jìn)運(yùn)動中民族與政府、自由與秩序、原始與文明的激烈沖突，其多元要素引發(fā)了很多話題和評論。本文從戲劇沖突分析的視角解構(gòu)影片...
文化沖突下的分裂自我: 《戰(zhàn)場上的快樂圣誕》的萊恩式解讀 由大島渚執(zhí)導(dǎo)的電影《戰(zhàn)場上的快樂圣誕》改編自英國作家勞倫斯·凡·德·普司特的作品，該片講述了在太平洋戰(zhàn)爭背景下，日本士兵與西方俘虜共同生活在印尼爪哇島的日軍戰(zhàn)俘營內(nèi)所發(fā)生的故事。作為日本傳統(tǒng)武士道文化的代表人物...
影視資源與語文學(xué)習(xí) 初中語文新課標(biāo)明確指出：“在語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)重視課程資源的開發(fā)和利用”。信息技術(shù)迅猛發(fā)展的這個時(shí)代，影視、網(wǎng)絡(luò)等都可以成為語文教學(xué)的優(yōu)質(zhì)課程資源。本文主要探討影視資源在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用。影視資源在語文教學(xué)中運(yùn)用的可行性影視資源...
莫扎特歌劇《唐·璜》中戲劇角色演唱分析 莫扎特的作品對古典音樂的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。在他的作品中，既有嚴(yán)肅，又有嘲諷，還有優(yōu)雅，他的創(chuàng)作手法非常復(fù)雜，他的風(fēng)格非常獨(dú)特，他的曲調(diào)也非常動聽，充滿了一種強(qiáng)烈的魅力。充分展現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的封建社會統(tǒng)治下，遭受饑餓與寒冷的雙重壓力，對美...
古詩詞歌曲鋼琴伴奏的演繹藝術(shù) 古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏在古詩詞藝術(shù)歌曲中的作用十分重要，二者要緊密一致才能創(chuàng)造出美的通感和新的風(fēng)格，古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏需要演奏者一定的技術(shù)要求，將西洋樂器中國化，讓古詩詞藝術(shù)歌曲中所包含的民族風(fēng)味表現(xiàn)出來，讓古詩詞的深度和廣度更加豐富，...
云南佤族音樂文化特征及創(chuàng)新傳承路徑 我國作為多民族國家，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂在人民長期生活過程中逐漸形成，成為民族獨(dú)特的精神文化財(cái)富，也是國家寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在文化保護(hù)視域下，如何正確認(rèn)知少數(shù)民族音樂，并在現(xiàn)代化視角下，如何創(chuàng)新傳承措施，將少數(shù)民族音樂“自然傳承”“父承子襲...
計(jì)算機(jī)可視化技術(shù)在安徽地方音樂中的應(yīng)用 計(jì)算機(jī)可視化技術(shù)在安徽地方音樂中的應(yīng)用研究是利用計(jì)算機(jī)可視化技術(shù)將抽象的、不可直觀的、無法被觸碰到的音樂進(jìn)行具象可視化和數(shù)據(jù)化的處理，使安徽地方音樂的研究人員、表演者、學(xué)習(xí)者能夠借助更直觀的圖片進(jìn)行解讀音樂的具體內(nèi)容，進(jìn)一步豐富安徽地方音樂...
當(dāng)代民族民間舞的創(chuàng)作特征 蒙古族舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，扎根于悠久的游牧文化和傳統(tǒng)民俗，在國內(nèi)外廣受歡迎。當(dāng)代的蒙古族舞蹈起源于20世紀(jì)40年代末，舞蹈編導(dǎo)們通過深入生活，挖掘民間傳統(tǒng)舞蹈的風(fēng)格和韻律，提煉生產(chǎn)勞動中的形象和動態(tài)，創(chuàng)作出融合民族特色和時(shí)代精神的作品，這是蒙...
從書法的角度理解漢字點(diǎn)畫及書寫 從書法的角度正確解讀語文“新課標(biāo)”的重要指標(biāo) 2022版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》核心素養(yǎng)內(nèi)涵明確指出：“審美創(chuàng)造：審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價(jià)語言文字及作品……具備健康的審美意...
美術(shù)繪畫中融入書法美學(xué)元素的表現(xiàn) 本文以書法美學(xué)元素在美術(shù)繪畫中的表現(xiàn)作為研究主題，首先分析了書法美學(xué)元素的構(gòu)成，然后分析了中國書法與中國繪畫藝術(shù)的關(guān)系和書法美學(xué)元素在美術(shù)繪畫中的具體表現(xiàn)，最后探索出了在美術(shù)繪畫教學(xué)中應(yīng)用書法美學(xué)元素的策略，即樹立書畫融合觀念、創(chuàng)新繪畫教學(xué)...
人工智能背景下中國傳統(tǒng)紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用 隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也在發(fā)生著翻天覆地的變化。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與現(xiàn)代化的人工智能技術(shù)，將傳統(tǒng)紋樣融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，在保障傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用價(jià)值的同時(shí)，提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果。人工智能技術(shù)為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了新思...
運(yùn)動之美：以體育為背景，探討藝術(shù)的審美價(jià)值 本文以體育為背景，探討了運(yùn)動之美所體現(xiàn)的藝術(shù)審美價(jià)值。通過分析體育運(yùn)動中的美學(xué)元素與運(yùn)動之美的表現(xiàn)形式，來探索運(yùn)動之美與藝術(shù)審美的共通之處，發(fā)現(xiàn)了運(yùn)動與藝術(shù)的相互影響，舉例了解了二者影響的所在之處。讓我們感受到運(yùn)動之美不僅給人帶來視覺上的享...

三國時(shí)期的長壽將軍吳大司馬呂岱 春節(jié)時(shí)回故鄉(xiāng)如皋市，闊別已久地回到這個兒時(shí)曾經(jīng)來過的地方。下午閑來無事，在如皋城里四處漫步，不知不覺穿過一條小巷。說實(shí)話，這條小巷有些僻陋，但是小巷口的路標(biāo)卻吸引了我的注意力，路標(biāo)上面寫著四個大字“大司馬路”。看著這座路標(biāo)，我沉思了良久。...
社會認(rèn)同與自由個性之間沖突的解決 社會與個人的關(guān)系問題是從古到今都一直被重視的問題之一。特別是當(dāng)代，社會高度分化，人們對自由自主的呼聲越來越高，但是社會對人的規(guī)范與監(jiān)控也在不斷加強(qiáng)，人的自由個性被不斷地壓制，社會認(rèn)同與自由個性之間的矛盾愈發(fā)激烈。針對這個問題，《論語》中或許...
中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率“兩個答案”的理論內(nèi)涵與實(shí)踐要求 中國共產(chǎn)黨是世界上最大的執(zhí)政黨，立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢、最鮮明的政治底色。如何在14多億人口的大國長期執(zhí)政？如何跳出歷史周期率？這是中國共產(chǎn)黨建立以來始終高度重視并致力解決的一項(xiàng)重大歷史性課題。1945年，毛澤東同志和...
朱熹“為學(xué)之序”在中學(xué)語文教學(xué)的運(yùn)用 《中庸》提出讀書者為學(xué)要做到“博學(xué)、審問、明辨、慎思、篤行”，南宋理學(xué)家朱熹在《白鹿洞書院揭示》中解釋此為做學(xué)問所遵循的基本環(huán)節(jié)。他提出讀書者做學(xué)問要按照這個順序進(jìn)行治學(xué)，實(shí)現(xiàn)窮理，最終達(dá)到知行合一的教育目的。作為古代讀書人為學(xué)的指導(dǎo)法則，...
“勿以康健為常然，常須安不忘?！?/a> “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”“正是浴蘭時(shí)節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睆倪@些耳熟能詳?shù)墓旁娢闹锌梢钥闯?，古代的疾病預(yù)防與養(yǎng)生保健的思想已經(jīng)開始萌芽。在這些詩文里，愛國愛民、積極向上是詩人的精神追求。即使...

文化視角

新媒體背景下傳統(tǒng)音樂文化的校園傳播策略

隨著科技和信息化快速發(fā)展，新媒體已經(jīng)滲透到了各個領(lǐng)域，成為現(xiàn)代社會信息傳播的重要工具。多元文化發(fā)展趨勢下傳統(tǒng)音樂文化也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。對于中學(xué)生，尤其是初中學(xué)生來說，傳統(tǒng)音樂文化不僅是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是全面發(fā)展和素質(zhì)教...

優(yōu)良家風(fēng)教育如何融入高校思想政治教育

優(yōu)良家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀文化的核心元素，是文化傳承的載體，是新時(shí)代文化自信的映射。深入挖掘優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，突破傳統(tǒng)學(xué)的拘泥，擇優(yōu)選擇，融入高校思政教育，著力探究融入的現(xiàn)實(shí)路徑，凸顯把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳...

高校鋼琴教學(xué)中民族音樂的傳承路徑

高校作為我國培養(yǎng)人才的關(guān)鍵場所，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來社會精英的重任。各類音樂院校更是承擔(dān)著培養(yǎng)專業(yè)人才的重要職能，因此，高校鋼琴教學(xué)中融合地域本土民族音樂，乃是推動民族音樂傳承與發(fā)展的重要之路，新時(shí)代多元文化沖擊的背景下，高校應(yīng)更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民...

文化自信視域下我國民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展

民族民間舞蹈藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了不同歷史時(shí)期和地域的文化情感和表達(dá)，是中國文化多元性的重要代表。但在現(xiàn)代社會的沖擊下，這一寶貴的文化遺產(chǎn)面臨著失傳和邊緣化的威脅。因此，研究如何在文化自信的視域下傳承和發(fā)展民族民間舞蹈藝...

高校大學(xué)生的廉潔文化教育

大學(xué)生廉潔文化教育是高校開展思想政治教育的重要內(nèi)容，是高校圍繞“立德樹人”根本任務(wù)的精準(zhǔn)實(shí)施，可以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。廉潔文化是中國非常寶貴的道德教育資源，加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔文化教育，培育廉潔意識，規(guī)范大學(xué)生的廉潔行為...

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的困境與對策

文化傳承與創(chuàng)新是高校的五大職能之一，高校不僅是傳授知識和技能的場所，更是培養(yǎng)具有全球視野和民族情懷的新時(shí)代公民的重要平臺。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家的根基和民族的靈魂，其中蘊(yùn)含的豐富素材可以為高校思政教育提供有效的內(nèi)容支撐，全面提升高校思政教育的實(shí)...

跨文化素養(yǎng)培育目標(biāo)下大學(xué)英語課程教學(xué)模式創(chuàng)新策略

隨著互聯(lián)網(wǎng)以及信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，不同國家的人可以相互溝通交流，跨文化素養(yǎng)作為一種可以與不同文化背景的人進(jìn)行溝通和交流的綜合能力，可以快速適應(yīng)不同的文化環(huán)境，與不同觀念以及社會習(xí)俗的人進(jìn)行交流以及溝通。在這種背景下，本文向高校提出培育具備跨...

行政管理中的制度管理與文化管理

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市場環(huán)境的變化，行政管理在企業(yè)運(yùn)營與發(fā)展中的重要性越發(fā)突出，企業(yè)想要保持自身在市場中的競爭力，就需要多發(fā)揮行政管理工作的優(yōu)勢與作用，而制度管理與文化管理正是有效的落腳點(diǎn)。因此企業(yè)需要從制度管理與文化管理的角度出發(fā)，更...

基于陜西地區(qū)非遺文化傳承下幼兒園課程及環(huán)境創(chuàng)設(shè)探索

陜西非遺文化主要指在陜西地區(qū)出現(xiàn)并流傳至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是值得各族人民世代相傳的傳統(tǒng)文化之一，見證了中華民族生生不息的發(fā)展。陜西非遺文化傳承與幼兒園課程及環(huán)境創(chuàng)設(shè)相融合，會大大激發(fā)幼兒的參與熱情，借助傳統(tǒng)文化優(yōu)勢與魅力，能夠促進(jìn)幼兒文化...

紅色文化融入民族地區(qū)高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)

近年來，地方高校不斷加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”社會經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效的發(fā)展局面中，高校仍需加大大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革力度，培養(yǎng)契合新時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀...

紅色文化融入高校思想政治教育的思考與實(shí)踐

紅色文化融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn) 一、提升思想政治教育親和力和實(shí)效性高校思想政治教育作為一種實(shí)踐活動，其根本目的是使高校學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀念符合當(dāng)代我國社會主義核心價(jià)值觀，樹立科學(xué)的理想信念，并利用這些信念促進(jìn)國家、社會以及個體...

高校校園體育文化對大學(xué)生人文精神的影響

校園體育文化是校園文化的重要構(gòu)成部分，具有教育性、娛樂性、滲透性、時(shí)代性。高校校園體育文化建設(shè)，有助于大學(xué)生身心健康發(fā)展，有助于大學(xué)生形成良好的道德情操。高校應(yīng)當(dāng)加以重視。本文從三方面詳細(xì)論述了借助高校校園體育文化，促進(jìn)學(xué)生人文精神發(fā)展的對...

青少年校外文化活動中標(biāo)識設(shè)計(jì)的原則及策略

青少年校外文化活動對于青少年的全面發(fā)展和個人成長起著重要作用。這些活動提供了一個豐富多樣的學(xué)習(xí)和交流平臺，在幫助青少年培養(yǎng)興趣愛好、創(chuàng)造力和社交技能方面發(fā)揮了不可替代的獨(dú)特作用。在這些活動開展的過程中，標(biāo)識設(shè)計(jì)是一個關(guān)鍵因素，它不僅可以區(qū)分...

流量邏輯下飯圈情感勞動的形成與文化歸正

“飯圈”的文化秩序始于對偶像的情感。在“流量為王”的偶像運(yùn)營邏輯下，依靠流量數(shù)據(jù)獲利的資本借由“飯圈文化”綁架粉絲個體的情感，使之淪為情感勞動者，并在“情緒腦”狀態(tài)下呈現(xiàn)出崇拜盲目化、思維極端化、行動跟風(fēng)化的非理性表征。為解除資本對粉絲個體...

基于多元文化視角的學(xué)前傳統(tǒng)文化教育課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐

本文旨在研究基于多元文化視角的學(xué)前傳統(tǒng)文化教育課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐，通過分析當(dāng)前學(xué)前教育環(huán)境，強(qiáng)調(diào)多元文化對學(xué)前傳統(tǒng)文化教育的重要性，并結(jié)合理論分析，揭示傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的價(jià)值，為課程設(shè)計(jì)提供理論支持。引入跨文化教育理論，探討多元文化視角在課...

高校輔導(dǎo)員在思政教育中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的育人素材和精神食糧，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校輔導(dǎo)員思政教育，可以加強(qiáng)輔導(dǎo)員工作的豐富性和趣味性，強(qiáng)化班級內(nèi)部的向心力和凝聚力，提升大學(xué)生的民族精神與人文素養(yǎng)，助力高校更好地踐行“立德樹人”的根本任務(wù)。然而，受傳統(tǒng)育人...

人文關(guān)懷視野下高校辦公室文化的建設(shè)路徑

現(xiàn)階段，高校辦公室行政管理與服務(wù)機(jī)制方面存在諸多問題，主要集中于工作質(zhì)量、工作效率、服務(wù)意識等方面，這些問題制約著高校教育管理各項(xiàng)工作的順利開展與高效進(jìn)行。其原因不僅在于傳統(tǒng)理念和固有體制的影響，還在于缺乏對辦公室文化的整體性建設(shè)。高校辦公...

多元文化背景下電子商務(wù)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)對策

新時(shí)代大學(xué)生處于多元文化融合發(fā)展的社會背景下，對于電子商務(wù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)來說，多元文化有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力、拓寬學(xué)生的國際視野格局、提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、塑造學(xué)生的多元化文化價(jià)值觀。然而，多元文化背景下電子商務(wù)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)...

“雙減”政策下鄉(xiāng)村研學(xué)旅行的多元化路徑

“雙減”政策的落地為經(jīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略號召發(fā)展起來的鄉(xiāng)村旅行進(jìn)一步附加“研學(xué)”因子，給鄉(xiāng)村研學(xué)旅行帶來了巨大的機(jī)遇。但同時(shí)，鄉(xiāng)村研學(xué)旅行市場尚未完全成熟，其在發(fā)展過程中存在資源開發(fā)不徹底、主題過于單一等問題。針對此現(xiàn)象，本文將以諸暨市為例，從打...

皖南傳統(tǒng)村落保護(hù)及發(fā)展策略

傳統(tǒng)村落是指形成較早，擁有較為豐富的文化遺產(chǎn)，傳承農(nóng)耕文明生產(chǎn)生活方式，具備較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值，具有傳統(tǒng)風(fēng)貌或者地域文化特色，有村民居住的村落。皖南地區(qū)傳統(tǒng)村落以其獨(dú)特的空間布局、民居類型、建筑風(fēng)格、文化寓意鮮明...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣西茶文化IP卡通形象的設(shè)計(jì)

隨著全球化的加速，文化多樣性成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化多樣性的重要組成部分，也受到越來越多的關(guān)注。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成，其發(fā)展已經(jīng)有超過千年的歷史，逐步成為我國傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)的支柱型產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)，形成各種以茶...

院校古籍?dāng)?shù)字化呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)原則和技術(shù)應(yīng)用

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，院校古籍的數(shù)字化呈現(xiàn)與研究正成為保護(hù)和傳承古籍文化的重要手段。數(shù)字化呈現(xiàn)不僅可以全面保持古籍的原貌，還可以深度挖掘古籍的價(jià)值，使其得到更廣泛的傳播。而院校作為古籍的保管和研究機(jī)構(gòu)之一，具備了數(shù)字化呈現(xiàn)與研究的條件和優(yōu)...

如何在小學(xué)音樂課堂中開展識譜教學(xué) 近年來，隨著素質(zhì)教育理念的推廣與實(shí)行，小學(xué)生的各項(xiàng)特長教育得到了重點(diǎn)關(guān)注，尤其是音樂課堂的開展不僅豐富了小學(xué)的教育課程，也推動了學(xué)生音樂素養(yǎng)的進(jìn)步。在小學(xué)階段，音樂教學(xué)需要從識譜開始，教師需要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及音樂基礎(chǔ)，制定科學(xué)合理的識...
“課程思政”在研究生歌劇表演課中的運(yùn)用 歌劇表演課程是研究生聲樂專業(yè)中的一門重要課程，對于提高研究生的藝術(shù)素養(yǎng)和表演能力具有重要的意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的歌劇表演教學(xué)模式已經(jīng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，需要將“課程思政”理念融入歌劇表演課程改革中。本文基于課程思政視角，探究如...
湖南省小學(xué)高年級教師歌唱教學(xué)的現(xiàn)狀 本文主要是以訪談的方式對湖南省小學(xué)高年級教師歌唱教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行考察與分析。我們以訪談結(jié)果為依據(jù)，總結(jié)出了教師在教學(xué)中存在的問題，并對其進(jìn)行了成因分析。訪談對象的選擇和訪談內(nèi)容的編制本次訪談的教師人數(shù)為5人，分別來自湖南省不同的地級市。秉承...
產(chǎn)教融合背景下少兒舞蹈編創(chuàng)課程教學(xué)改革與實(shí)踐 隨著社會的發(fā)展和人們對藝術(shù)教育的重視，少兒舞蹈編創(chuàng)課程在教育領(lǐng)域中的地位也逐漸提升。在產(chǎn)教融合的背景下，少兒舞蹈編創(chuàng)課程教學(xué)迎來了新的機(jī)遇。為了培養(yǎng)出符合市場需求的少兒舞蹈編創(chuàng)人才，需要不斷推進(jìn)少兒舞蹈編創(chuàng)課程的教學(xué)創(chuàng)新與實(shí)踐。因此，本文以...
美育視域下民族舞蹈教學(xué)的實(shí)踐策略 隨著全球化的快速發(fā)展，受到多元文化的侵襲，導(dǎo)致我國民族舞蹈難以保持“原汁原味”，無法在現(xiàn)存文化土壤中落地生根。民族舞蹈本身含有審美教育價(jià)值，能夠讓學(xué)生獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生對民族舞蹈作品有更深層次的認(rèn)識，提高自身鑒賞美的能力。中國是一個多...
創(chuàng)設(shè)“玩美”情境，讓美術(shù)更出彩 區(qū)域游戲是實(shí)現(xiàn)幼兒園美術(shù)課程游戲化的一種主要形式，高效的美術(shù)區(qū)域游戲能夠給幼兒創(chuàng)造自我學(xué)習(xí)、自我探索和自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，不斷增強(qiáng)幼兒審美意識，提高幼兒審美能力，引領(lǐng)幼兒不斷走向完善。高效的美術(shù)區(qū)域游戲活動離不開情境支持，目前區(qū)域游戲活動情境創(chuàng)...
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)美術(shù)大單元教學(xué)策略 相較于傳統(tǒng)的小學(xué)教育來說，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容更加豐富，教學(xué)目標(biāo)也更加明確，學(xué)生不僅需要通過日常教學(xué)獲得知識層面上的積累，更需要獲得多方面的培養(yǎng)和提升。素質(zhì)教育背景下，全面發(fā)展對學(xué)生來說十分重要，小學(xué)是學(xué)生身心成長和發(fā)展的關(guān)鍵期，...
冰雪雕藝術(shù)在初中美術(shù)課程教學(xué)的應(yīng)用 冰雪文化是人類在面對自然環(huán)境的挑戰(zhàn)中，形成的一種獨(dú)特的生活方式和價(jià)值觀。冰雪文化是人們在歷史長河中創(chuàng)造和積累的文明成果，具有很強(qiáng)的地域性、傳承性的文化特征。作為其文化之一的冰雪雕藝術(shù)極具代表性，體現(xiàn)了北方人的創(chuàng)造性和生命力，形成了獨(dú)特的文化...
以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為導(dǎo)向改革藝術(shù)設(shè)計(jì)類跨專業(yè)聯(lián)合實(shí)踐課程 在以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為導(dǎo)向背景下，全球范圍內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正在經(jīng)歷一場前所未有的變革。隨著科技的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)下社會對復(fù)合型、創(chuàng)新型藝術(shù)人才的需求。跨專業(yè)聯(lián)合實(shí)踐課程，作為一種能夠提高學(xué)生綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力和跨界...

紙質(zhì)期刊在新媒體沖擊下的應(yīng)對與創(chuàng)新 互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等技術(shù)的廣泛應(yīng)用不斷推動新媒體的發(fā)展，傳播領(lǐng)域也因此發(fā)生了翻天覆地的變化。新媒體的快速發(fā)展對傳統(tǒng)媒體造成了巨大沖擊，像紙質(zhì)期刊固有的傳播模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)下的信息環(huán)境。紙質(zhì)期刊在新媒體背景下如何發(fā)展和創(chuàng)新成為迫在眉睫的生存問題。...

生態(tài)倫理初探及其本土化途徑 通常情況下，“生態(tài)倫理”與“環(huán)境倫理”這兩個概念可以相互替換，但實(shí)際上兩者存在很大差異。“環(huán)境倫理”表面探討人與自然之間的關(guān)系，實(shí)際上是人與人之間關(guān)系的社會倫理。而“生態(tài)倫理”概念超越了“現(xiàn)代性”道德的倫理框架，突出強(qiáng)調(diào)人與自然的倫理關(guān)系。...
新媒體時(shí)代下高校輔導(dǎo)員美育工作的探索 美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。2019年4月，教育部發(fā)布的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》中明確提出新時(shí)代高校美育改革發(fā)展要求，學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，全面加強(qiáng)和改...
基于可持續(xù)發(fā)展理念下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 研究背景一、可持續(xù)發(fā)展理念的發(fā)展背景中國在可持續(xù)發(fā)展方面進(jìn)行了40多年的探索，這期間經(jīng)歷了五個不同階段（表1）：二、鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展背景隨著社會進(jìn)步，當(dāng)前的基本矛盾已從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向精神審美需求。李子柒式的“本土田園生活”成為人們的追...