目錄

文學(xué)藝術(shù)

吉爾曼《黃色墻紙》國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述

摘要：《黃色墻紙》是女性主義先驅(qū)作家吉爾曼創(chuàng)作的一篇著名短篇小說(shuō)，也是女性主義文學(xué)的經(jīng)典之作。在性別議題備受關(guān)注的今天，這篇小說(shuō)依然有重要的現(xiàn)實(shí)意義，國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)界對(duì)這部作品的討論也一直沒(méi)有停息。在全面梳理了中國(guó)知網(wǎng)檢索出的約260篇相關(guān)論...

順應(yīng)論在《伊豆的舞女》漢譯中的應(yīng)用研究

摘要：《伊豆的舞女》是川端康成早期的小說(shuō)成名之作，內(nèi)容主要為純真的愛(ài)情故事，其中獨(dú)特的女性形象也值得研究。該文選擇葉渭渠的《伊豆的舞女》漢譯本為研究對(duì)象，結(jié)合順應(yīng)論的變異性、協(xié)商性和順應(yīng)性三個(gè)核心概念，以語(yǔ)境選擇與順應(yīng)、結(jié)構(gòu)選擇與順應(yīng)為基礎(chǔ)...

《莊子》的隱逸思想及其現(xiàn)代價(jià)值研究

摘要：《莊子》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，其中的隱逸思想至今啟示著人們過(guò)上健康的生活。隱逸思想著重關(guān)注內(nèi)心的自由與寧?kù)o，試圖以脫離世俗繁雜和紛擾的路徑實(shí)現(xiàn)心靈安寧與人生幸福。該文在前人研究的基礎(chǔ)上，從“道”的本體論出發(fā)，重新梳理《莊子》的隱逸思...

語(yǔ)言文化

“一帶一路”背景下商丘古城文化外宣翻譯研究

摘要：隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，“一帶一路”共建國(guó)家在文化方面加強(qiáng)了交流，加深了理解，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也為擁有五千年歷史的中華文化提供了傳播的平臺(tái)，商丘作為一帶一路重要節(jié)點(diǎn)城市，要發(fā)展就要加強(qiáng)對(duì)外宣傳。基于“一帶一路”背景，通過(guò)商...

目的論視角下第三十一屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)致辭的翻譯研究

摘要：2023年7月28日晚間，第三十一屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國(guó)成都隆重舉行。開幕式作為大運(yùn)會(huì)序幕的重要環(huán)節(jié)，向來(lái)吸引著廣泛的公眾關(guān)注。該儀式不僅需要反映大運(yùn)會(huì)的核心理念，還應(yīng)充分展示東道國(guó)的中華文化精粹、地域風(fēng)情及政府機(jī)構(gòu)的組織能力。...

吳語(yǔ)描寫借詞的地理變異

摘要：描寫借詞指以“洋、番”等修飾性成分加上本地原有詞語(yǔ)構(gòu)成的、用來(lái)給外來(lái)事物命名的一類詞語(yǔ)。該文針對(duì)明清以來(lái)吳語(yǔ)中的描寫借詞，考察它們?cè)趨钦Z(yǔ)中的地理分布情況。基于方言詞典的語(yǔ)料，吳語(yǔ)在“洋”系列描寫借詞的使用上較為統(tǒng)一，在數(shù)量、種類以及詞...

人際功能視角下外交話語(yǔ)翻譯中情態(tài)動(dòng)詞的使用研究

摘要：外交話語(yǔ)翻譯中情態(tài)動(dòng)詞的使用與人際意義的實(shí)現(xiàn)緊密相連。該文從人際功能的視角，討論了外交話語(yǔ)翻譯中的情態(tài)動(dòng)詞及其類型、量值的使用情況，并對(duì)比習(xí)近平外交話語(yǔ)原文及譯文中情態(tài)動(dòng)詞的使用特點(diǎn)，分析在外交話語(yǔ)譯文中如何使用情態(tài)動(dòng)詞構(gòu)建人際意義及...

生態(tài)翻譯學(xué)視角下紅色旅游景點(diǎn)標(biāo)識(shí)語(yǔ)英譯問(wèn)題研究

摘要：旅游標(biāo)識(shí)語(yǔ)英譯研究是翻譯領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。該研究從生態(tài)翻譯學(xué)的三維理論視角對(duì)紅色景點(diǎn)韶山的旅游標(biāo)識(shí)語(yǔ)的英譯規(guī)范化進(jìn)行深入研究。通過(guò)對(duì)景區(qū)內(nèi)標(biāo)識(shí)語(yǔ)的英譯案例進(jìn)行分析，探究標(biāo)識(shí)語(yǔ)英譯中存在的不規(guī)范現(xiàn)象，并據(jù)此提出相應(yīng)的策略。研究發(fā)現(xiàn)，旅...

中國(guó)古詩(shī)詞維譯本翻譯研究

摘要：詩(shī)詞是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，也是中華傳統(tǒng)語(yǔ)言文化之精華。用典生動(dòng)深刻又恰到好處，是習(xí)近平總書記講話、文章中的一大特色，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書中引用了較多古詩(shī)詞，深入理解《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷）中的用典，對(duì)我們更好地理解習(xí)近平...

北?；浄窖匝芯扛攀?/a>

摘要：北海是廣西境內(nèi)主要的粵語(yǔ)方言點(diǎn)，粵語(yǔ)使用人口眾多。然而長(zhǎng)期以來(lái)，粵語(yǔ)研究的中心則是圍繞以廣州為代表的珠江三角洲一帶，珠江三角洲以外地區(qū)的粵語(yǔ)研究常常受到研究者的忽視，這種情況到了20世紀(jì)80年代以后才有所改變。隨著粵方言研究的深度開展...

傳媒文化

媒介融合時(shí)代紅色文化的數(shù)字化傳播

摘要：紅色文化是中國(guó)革命歷史文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。而數(shù)字化傳播可以打破時(shí)空限制，使紅色文化的傳播更加快速、高效。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)，可以將紅色文化的故事、精神和價(jià)值觀傳達(dá)給更廣泛的受眾。該文采用文本...

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)三十年發(fā)展歷程研究

摘要：該文以互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史為研究切入點(diǎn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的變遷進(jìn)行整體研究。以1994年為研究起點(diǎn)，以2003年和2008年為研究節(jié)點(diǎn)，將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的30年發(fā)展歷程分成三個(gè)階段，即萌芽期（1994—2002年）、發(fā)展期（2003—2008年）和高...

水火交融：“新主流”背景下香港動(dòng)作電影的暴力美學(xué)展現(xiàn)

摘要：香港電影歷經(jīng)了起起伏伏，但始終呈現(xiàn)螺旋式上升的趨勢(shì)。縱觀時(shí)下電影，從制作構(gòu)成上看，港產(chǎn)動(dòng)作電影已占據(jù)半壁江山，而從影片類型上看，“新主流電影”同樣是中國(guó)電影的中流砥柱，“新主流”已然成了中國(guó)電影共同奮進(jìn)的新賽道。同時(shí)，動(dòng)作片以身體美學(xué)...

歷史文化

中華傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史嬗變與多維解析

摘要：中華傳統(tǒng)家訓(xùn)承載著中國(guó)古代家庭教育思想，是中國(guó)古圣先賢智慧的結(jié)晶，是子孫后代立身處世的來(lái)源，積淀著中華民族獨(dú)特的精神氣韻。傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)歷了從口頭問(wèn)答到文獻(xiàn)記載，從一句話到家訓(xùn)集的歷史變化，不僅代表著家訓(xùn)文化的歷史流變，也意蘊(yùn)著中華文化的...

晚清河南厘金征收探析

摘要：“厘金”制度始創(chuàng)于清咸豐三年（1853年），是一項(xiàng)為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義、挽救財(cái)政危機(jī)的臨時(shí)稅收政策。以貨物數(shù)量、價(jià)格或營(yíng)業(yè)額為抽收標(biāo)準(zhǔn)，以商人為抽收對(duì)象，因抽率多為值百抽一，故稱“厘金”。厘金是近代中國(guó)財(cái)政史上不可繞越的重要制度，具有舉...

江西上饒廣豐白花巖明代二十四諸天壁畫初探

摘要：二十四諸天的圖像組合，是佛教美術(shù)題材中常見(jiàn)的藝術(shù)表達(dá)。留存的遺跡多以雕塑、壁畫的形式展現(xiàn)。江西省上饒市廣豐區(qū)白花巖下的廣福寺，其大雄寶殿有兩鋪古代壁畫，表現(xiàn)的內(nèi)容正是二十四諸天。而兩鋪壁畫無(wú)文獻(xiàn)記載，無(wú)題榜落款；瀏覽圖像，其人物無(wú)背光...

民俗文化

鄉(xiāng)村振興背景下湘西少數(shù)民族聚落文化生態(tài)根植性研究

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然選擇，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施需要多元文化生態(tài)在鄉(xiāng)村扎根，文化生態(tài)具有根植性。湘西少數(shù)民族聚落作為湘西少數(shù)民族生活和生產(chǎn)的...

多民族村落民族文化融合現(xiàn)象調(diào)查

摘要：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，不斷進(jìn)行文化交流和融合。多民族雜居村中民族交往交流交融不斷增加，各民族關(guān)系朝著更加包容和親近的趨勢(shì)發(fā)展，交融程度不斷加深。該文以通遼市科爾沁左翼后旗金寶屯鎮(zhèn)兩家子村為考察對(duì)象，...

山西關(guān)公文化當(dāng)代價(jià)值與傳播策略研究

摘要：山西是我國(guó)文化大省，關(guān)公文化具有一定的代表性，關(guān)公文化內(nèi)涵可概括為“忠、義，仁、勇”，短短4個(gè)字卻成為上至帝王將相，下至士農(nóng)工商所頂禮膜拜的神圣偶像。該文分析了山西關(guān)公文化的當(dāng)代價(jià)值，即促進(jìn)民俗旅游文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、豐富民俗文化體育活動(dòng)、...

文化產(chǎn)業(yè)

基于KANO模型的博物館荊楚文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)研究

摘要：近年來(lái)，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。該研究旨在定位消費(fèi)者對(duì)湖北省博物館荊楚文創(chuàng)衍生品的需求點(diǎn)與優(yōu)先級(jí)，為今后荊楚文創(chuàng)衍生品的設(shè)計(jì)開發(fā)提供指導(dǎo)。該研究采取定性與定量相結(jié)合的方法，首先對(duì)34位消費(fèi)者進(jìn)行訪談，了解消費(fèi)者對(duì)于湖北省博物館不同類...

日本國(guó)立公園發(fā)展歷程比較研究及其啟示

摘要：日本作為亞洲最早建立國(guó)家公園的國(guó)家，其國(guó)家公園的管理經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展模式可為其他國(guó)家尤其是正在建設(shè)國(guó)家公園的國(guó)家提供借鑒。富士箱根伊豆國(guó)立公園和知床國(guó)立公園是日本知名的國(guó)立公園，該文從兩者的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)可以得出二者的發(fā)展模式不同。在二者...

嶺南荔枝文化遺產(chǎn)構(gòu)建嶺南文化品牌的敘事策略分析

摘要：2019年《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“共建人文灣區(qū)”。在這一背景下，通過(guò)嶺南荔枝文化遺產(chǎn)的敘事策略分析，探索農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)構(gòu)建嶺南文化品牌的方法與策略。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人的要素、自然生態(tài)要素、歷史文化要素相互交融的活態(tài)文化遺產(chǎn)。以東...

數(shù)字化技術(shù)下黎錦文創(chuàng)包裝AR應(yīng)用研究

摘要：在數(shù)字化時(shí)代下，傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也暗含著機(jī)遇。該文旨在通過(guò)分析當(dāng)下黎錦文創(chuàng)包裝的發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題，利用數(shù)字化軟件有針對(duì)性地為黎錦文創(chuàng)包裝進(jìn)行再設(shè)計(jì)，并融合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)使其呈現(xiàn)出新的形式，同時(shí)結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐作品“...

凹凸工藝在再生紙包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：凹凸工藝與再生紙包裝結(jié)合深受人們關(guān)注，隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，再生紙包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用廣泛。同時(shí)，再生紙結(jié)合凹凸工藝讓包裝更具有一定的審美價(jià)值及實(shí)用價(jià)值。然而，在當(dāng)下市場(chǎng)凹凸工藝的印刷及制作成本相對(duì)較高，因此該文主要研究凹凸工藝在再生紙包裝...

自媒體對(duì)非遺文化傳承與創(chuàng)新的影響

摘要：在當(dāng)前自媒體高速發(fā)展的社會(huì)背景下，充分發(fā)揮新媒體傳播速度快、范圍廣的技術(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)南京絨花的傳承與創(chuàng)新具有重要意義。該文以南京絨花作為切入口，試?yán)米悦襟w為當(dāng)前我國(guó)非遺文化的發(fā)展方向探尋一條可借鑒的道路。文章通過(guò)資料收集、問(wèn)卷調(diào)查、案例研...

文化與教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的路徑研究

摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。新時(shí)代思想政治教育工作的一個(gè)重要內(nèi)容就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育兩者相結(jié)合。該文從三個(gè)部分進(jìn)行研究，第一部分是融入的意義；第二部分是融入的可能性；第三部分是路徑研...

高校校友文化培育：現(xiàn)實(shí)困境、突破進(jìn)路

摘要：校友文化是高校文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是校友和母校的精神紐帶，也是校園文化的社會(huì)延展，在高校精神傳承、育人實(shí)效及創(chuàng)新發(fā)展中都發(fā)揮著不可或缺的作用。該文以社會(huì)學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，在前人研究基礎(chǔ)上，構(gòu)建校友文化培育模式評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校校園文化建設(shè)的融合策略

摘要：高校校園文化建設(shè)是高校育人功能的重要組成部分，不僅能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，而且能推動(dòng)校園和諧發(fā)展。而受到各種環(huán)境因素的影響及多元文化的沖擊，高校校園文化建設(shè)在新形勢(shì)下如何更好地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校校園文化建設(shè)融合，是當(dāng)前高...

陶亮生詩(shī)詞文化校園傳播初探

摘要：詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華經(jīng)典文化賡續(xù)傳承的主體之一。目前，大學(xué)校園詩(shī)詞文化面臨世俗化、邊緣化、單一化等多重困境。在歷史的長(zhǎng)河中，陶亮生詩(shī)詞文化憑借其凝練的語(yǔ)言、濃郁的情感和強(qiáng)烈的感染力，能夠較好地激發(fā)大學(xué)生對(duì)真善美的追求，陶冶其愛(ài)國(guó)情...

文化自信視角下高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與路徑研究

摘要：近年來(lái)，文化自信已經(jīng)成為國(guó)家層面所積極倡導(dǎo)和推廣的一種理念。這一理念的核心目標(biāo)在于弘揚(yáng)和傳承我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化，以此不斷增強(qiáng)國(guó)民對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。這種自信心的提升，不僅有助于增強(qiáng)國(guó)民的民族自豪感，同時(shí)也能夠?yàn)槲覈?guó)綜合實(shí)力的...

文化交流

基于語(yǔ)料庫(kù)的張愛(ài)玲自譯散文語(yǔ)言特征探究

摘要：張愛(ài)玲是中國(guó)文學(xué)史上最具才華的女作家之一，其小說(shuō)作品更是盛名海內(nèi)外。而對(duì)于其散文，尤其是自譯散文的研究還稍有欠缺。因此，該研究采用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的研究方法，從詞匯和句法兩個(gè)方面對(duì)張愛(ài)玲英自譯漢散文的語(yǔ)言特征進(jìn)行了實(shí)證研究。研究結(jié)果表明：...

國(guó)際性社會(huì)組織國(guó)際化發(fā)展的困境與對(duì)策

摘要：中國(guó)國(guó)際性社會(huì)組織尚處于起步階段，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在一定的差距，國(guó)際化發(fā)展有待完善，國(guó)際傳播影響力的深度和廣度都面臨著挑戰(zhàn)。國(guó)際性社會(huì)組織有著很大的發(fā)展空間，同時(shí)面臨如國(guó)際傳播意識(shí)不足、路徑單一，組織人員結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，參與國(guó)際機(jī)制...

“一帶一路”倡議下中馬兩國(guó)“民心相通”踐行渠道

摘要：“一帶一路”倡議提出10年以來(lái)，已經(jīng)取得累累碩果，共建“一帶一路”已搭建起廣泛的國(guó)際教育和對(duì)外合作交流平臺(tái)，深受各國(guó)歡迎，也為世界提供新機(jī)遇。“一帶一路”五大理念中，“民心相通”理念是構(gòu)建“五通發(fā)展”思想建設(shè)的一個(gè)基礎(chǔ)性工程，在推動(dòng)高...

以提升中國(guó)文化影響力為目的的外宣翻譯策略研究

摘要：文化在國(guó)際交流中具有舉足輕重的地位，文化影響力的提升對(duì)于國(guó)家形象的樹立和國(guó)際地位的提高具有重大意義。當(dāng)前我國(guó)在世界舞臺(tái)上，國(guó)家實(shí)力和經(jīng)濟(jì)水平已屬前列，但是在文化軟實(shí)力的提升上還存在不足，導(dǎo)致我國(guó)在世界舞臺(tái)屢屢遭受誤解。面對(duì)迫切需要文化...

文化論苑

隱喻視域下藝術(shù)作品的文化意蘊(yùn)探析

摘要：藝術(shù)作品的創(chuàng)作和存在離不開隱喻，隱喻的表達(dá)作用是通過(guò)意象實(shí)現(xiàn)的。該文探析藝術(shù)作品中隱喻思維方式喚起的意義與系列意象的融合，試圖從對(duì)意象的領(lǐng)悟中去把握和理解人與世界的本質(zhì)關(guān)系，構(gòu)建理性思維價(jià)值觀念，以期實(shí)現(xiàn)認(rèn)知主體的感受、理解和認(rèn)知。運(yùn)...

新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)胡楊精神

摘要：胡楊樹是我國(guó)西北地區(qū)的珍貴樹種之一，以其頑強(qiáng)的生命力和耐旱、耐鹽堿的特性而聞名，用實(shí)際行動(dòng)彰顯了自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了邊疆人民忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)主義情懷。在新時(shí)代下，胡楊精神依然熠熠生輝，無(wú)論對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，抑或?qū)?shí)現(xiàn)中華民族偉...

樹立文化自信背景下的博物館人才培養(yǎng)探究

摘要：進(jìn)入新時(shí)代，文化在振奮民族精神、維系國(guó)家認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展等方面作用充分凸顯。博物館作為我國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分，在聚焦新的文化使命、繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中發(fā)揮著不可替代的作用。博物...

莫友芝研究的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及其時(shí)空特征分析

摘要：莫友芝是晚清黔中文人的代表，其詩(shī)、詞、文、學(xué)術(shù)都引起了人們的廣泛關(guān)注，后世學(xué)者著力于其文學(xué)、學(xué)術(shù)之研究，形成了一波波莫學(xué)研究高潮。通過(guò)CiteSpace軟件分析莫友芝研究中最熱門的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵詞聚類，發(fā)現(xiàn)：莫友芝、鄭珍、黎庶昌、曾國(guó)藩...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔文獻(xiàn)計(jì)量分析研究

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其研究備受學(xué)者們關(guān)注，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔文獻(xiàn)的深入分析研究有利于研究知識(shí)的挖掘與共享利用，起到積極促進(jìn)作用。該文以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔文獻(xiàn)”為研究對(duì)象，并分別將CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)和Web ...