今古文創(chuàng)

2022年26期

收藏成功

微博空間微信

"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

類型

周刊

類別

定價(jià)

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥10.00 ￥6.00

原貌版試讀單本購(gòu)買

生態(tài)女性主義視域下的《紅高粱家族》 【摘要】《紅高粱家族》中奶奶是自然的女兒，她勇敢、熱情甚至彪悍，與紅高粱所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)相契合。紅高粱作為自然的代表，已經(jīng)成為奶奶出生和生存、反抗封建社會(huì)和男權(quán)思想、女性自我意識(shí)覺(jué)醒、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的“圣地”，奶奶與紅高粱聯(lián)合為一體，受到高...
劉三姐與英美文學(xué)中的女性形象塑造研究 【摘要】 20世紀(jì)60年代，通過(guò)電影藝術(shù)媒介的巨大影響力，影片《劉三姐》讓社會(huì)大眾了解劉三姐這位最具代表性的少數(shù)民族女性藝術(shù)形象，所塑造的形象呈現(xiàn)出的勤勞善良、愛(ài)憎分明、聰明智慧以及追求愛(ài)情的優(yōu)秀品質(zhì)更加體現(xiàn)出劉三姐的勤勞多才、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、忠...
互文理論視域下的約翰 · 福爾斯作品《烏木塔》 【摘要】根據(jù)互文性理論，文本的結(jié)構(gòu)是不確定的，作者寫作時(shí)都會(huì)受到先前文本的影響，其構(gòu)建的文本中隱含著其他文本。每個(gè)新文本與舊文本相互作用，它們相互衍生、相互暗指、相互包含，體現(xiàn)了文本之間繼承和發(fā)展的關(guān)系。從互文的維度審視英國(guó)作家約翰...
物質(zhì)生態(tài)批評(píng)：論理查德 · 鮑爾斯《上層林冠》 【摘要】作為生態(tài)批評(píng)的第四波浪潮，物質(zhì)生態(tài)批評(píng)強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：物質(zhì)和施事能力，物質(zhì)和敘事能力以及物質(zhì)和意義。在《上層林冠》中，理查德·鮑爾斯展演了樹的施事能力，并闡述了“萬(wàn)物相連”的主題，以此來(lái)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人類和非人類自然二元論。他進(jìn)一...
《理智與情感》的斯芬克斯因子解讀 【摘要】 “斯芬克斯因子”是文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論的重要術(shù)語(yǔ)。“斯芬克斯因子”由人性因子和獸性因子組合而成，兩種因子不同的組合排列使人表現(xiàn)出不同的性格特征，這極大地豐富了小說(shuō)中的人物形象。本文以“斯芬克斯因子”為切入點(diǎn)，對(duì)《理智與情感》中的三位...
女性與自然的雙重困境 【摘要】琳恩·諾塔奇憑其戲劇《毀滅》榮膺2009年第93屆普利策最佳戲劇獎(jiǎng)。該劇作以剛果內(nèi)戰(zhàn)為背景，向讀者揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及男性對(duì)女性的迫害。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。本文采用生態(tài)女性主義理論，從父...

以多語(yǔ)言圈中的復(fù)眼視座論述安部公房的文學(xué) 【摘要】現(xiàn)階段關(guān)于安部公房的先行論都試圖將其歸結(jié)到他的一個(gè)側(cè)面來(lái)探討，如身份認(rèn)同的諸相、政治運(yùn)動(dòng)與文學(xué)藝術(shù)的綜聯(lián)、前衛(wèi)性、變形研究等。對(duì)安部公房在中國(guó)沈陽(yáng)生活了17年間語(yǔ)言文化上越境帶來(lái)的多重視角未加理會(huì)。將安部文學(xué)的多重解讀性和隱喻性，...
論柳宗元詩(shī)歌之 “ 興趣 ” 【摘要】柳宗元是中唐文學(xué)一大宗，其獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格在元和詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。南宋嚴(yán)羽在其詩(shī)論《滄浪詩(shī)話》中十分推崇柳宗元，究其緣由，是因柳詩(shī)中流露出深厚蘊(yùn)藉的“興趣”。郁結(jié)怨憤、針砭現(xiàn)實(shí)的騷怨之情，大璞不琢、本色自然的渾成筆法，豐厚醇美、涵泳不盡...
從沈從文作品探究湘西飲食文化 【摘要】以湘西為題材的作品是沈從文眾多作品中的代表。這些作品通過(guò)描寫湘西人們的日常生活，向讀者展示了湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情。在各類民俗風(fēng)情中，飲食風(fēng)俗及文化更是值得深入探究。本文將從沈從文以湘西為背景的作品入手，結(jié)合文本歸納湘西的飲食風(fēng)俗，進(jìn)...
晉文公重耳形象探析 【摘要】《左傳》是我國(guó)先秦時(shí)期一部?jī)?yōu)秀的編年體史書，詳細(xì)記錄了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治形勢(shì)，強(qiáng)弱不等的軍事實(shí)力，并圍繞這些關(guān)系塑造了大量形象生動(dòng)鮮明的風(fēng)云人物，作為春秋五霸之一的晉文公重耳即為《左傳》濃墨重彩刻畫的人物之一。通過(guò)對(duì)...
女性意識(shí)與時(shí)代鏡像：木蘭形象嬗變研究 【摘要】木蘭作為中國(guó)家喻戶曉的巾幗英雄，是民間傳說(shuō)中女性形象的典范，歷經(jīng)千年而始終保有旺盛生命力。伴隨著時(shí)代思潮的轉(zhuǎn)變和女性意識(shí)的覺(jué)醒，木蘭的藝術(shù)形象也隨之變化，映射出不同時(shí)期、不同人群的價(jià)值取向和文化趣尚。通過(guò)研究封建時(shí)代的《雌木蘭》、...
元雜劇中的妓女形象分析 【摘要】作為“我國(guó)之真正戲曲出焉”的元雜劇，在折數(shù)、體例上都十分豐富龐大，與宏觀的社會(huì)歷史環(huán)境、意識(shí)形態(tài)面貌，乃至個(gè)體居民的生活情境及方式都息息相關(guān)。該類劇目中以妓女為主角的劇目不少，其中對(duì)于妓女形象的刻畫和圍繞其展開的劇情走向，是隱秘的...

明清時(shí)期遼西傍海路變遷探析 【摘要】遼西走廊傍海路作為明清兩朝經(jīng)略遼海地區(qū)的重要驛路，其發(fā)展變遷與政府邊疆經(jīng)略政策息息相關(guān)。明初掃清殘?jiān)獎(jiǎng)萘螅|西走廊傍海路得以恢復(fù)通暢。作為控制遼東都司重要交通干道，明王朝在遼西走廊傍海路上不斷增設(shè)衛(wèi)所，修筑堡壘以確保政令上傳下達(dá)...
居伊 · 德波 “ 景觀 ” 概念的兩重辨析 【摘要】居伊·德波的思想理論是西方馬克思主義發(fā)展歷程中的重要一環(huán)。作為情境主義國(guó)際和后馬克思主義的代表人物，他的“景觀社會(huì)”批判理論延續(xù)了西方馬克思主義的批判邏輯，又推崇和延伸了馬克思的異化理論，成為獨(dú)立的社會(huì)批判理論范式。對(duì)資...
馬克思主義中國(guó)化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融通之探析 【摘要】俄國(guó)十月起義的勝利具有空前的歷史意義，伴隨著馬克思主義思想的轟動(dòng)一時(shí)，世界各民族、國(guó)家均產(chǎn)生了接受、內(nèi)化亙古未有的新思想的階級(jí)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治條件等其他準(zhǔn)備條件。站在21世紀(jì)的全球化的歷史視野之上，具有中國(guó)特色的馬克思主義，其...
論阿多諾的文化批判思想 【摘要】文明的發(fā)展與自然科學(xué)的進(jìn)步和思想文化的啟蒙息息相關(guān)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放，而思想的啟蒙則為人們提供了新的看世界的眼光。最初的啟蒙與祛除蒙昧，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展聯(lián)系在一起，隨著理性持有者權(quán)力意志的擴(kuò)大，啟蒙理性變成了權(quán)威性...
云南茶馬古道歷史考述 【摘要】云南茶馬古道連接西藏、四川等西南地區(qū)，學(xué)界業(yè)已做出豐富的探索。文章考察茶馬古道的位置與緣起，回溯不同歷史時(shí)期的茶馬古道的運(yùn)輸內(nèi)容變遷，以進(jìn)一步理解茶馬古道在中原文明與西南文明之間起到的橋梁作用。【關(guān)鍵詞】茶馬古道;茶馬互市;南...
傅云龍《游歷巴西圖經(jīng)》初探 【摘要】傅云龍是晚清時(shí)期中國(guó)近代海外游歷的偉大先驅(qū)者之一，但其生平事跡及其著述卻鮮為人知，屬于典型的實(shí)力大于名氣的歷史人物。傅云龍一生最為重要的貢獻(xiàn)當(dāng)屬其作為游歷使出訪了日本、美國(guó)、加拿大、古巴、秘魯、巴西等國(guó)家，并且在考察期間整理出了有...
孔子法律思想傳播的歷史、現(xiàn)狀與思考 【摘要】孔子的思想經(jīng)久流傳，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。其法律思想也為眾多學(xué)者談?wù)?，產(chǎn)生了豐碩的成果。本文對(duì)孔子法律思想的研究進(jìn)行梳理，對(duì)其傳播的歷史進(jìn)行小結(jié)，對(duì)研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，且做出相應(yīng)的思考。綜述主要從孔子法律思想傳播歷程與發(fā)展、對(duì)孔子法律思想...
清末新政時(shí)期風(fēng)俗改良對(duì)中國(guó)近代化的影響 【摘要】清末新政是清政府在面臨內(nèi)憂外患的背景下進(jìn)行的一次改革運(yùn)動(dòng)，風(fēng)俗改良是這次改革的一個(gè)重要方面。近代以來(lái)隨著西方文明的傳入，留學(xué)事業(yè)的發(fā)展，國(guó)民對(duì)外接觸增加，統(tǒng)治者和國(guó)民均對(duì)我國(guó)的舊習(xí)陋俗進(jìn)行了一定程度的反思，逐漸重視對(duì)落后風(fēng)俗的改良...
人的自由而全面發(fā)展：新時(shí)代美好生活建構(gòu)的根本旨?xì)w 【摘要】人的自由而全面發(fā)展是歷史唯物主義的靈魂與核心，是人類永恒的價(jià)值追求。在新時(shí)代，黨的奮斗目標(biāo)是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活，這一目標(biāo)與人的自由而全面發(fā)展的主題內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在全面建構(gòu)新時(shí)代美好生活的征程中，須立足歷史唯物主義的宏大視野，整體把握...
淺析笛卡爾的身心關(guān)系思想及其后世影響 【摘要】笛卡爾首次提出關(guān)于身心關(guān)系較為完整的理論體系。笛卡爾首先提出身心二元的思想，認(rèn)為身體和心靈彼此之間相互獨(dú)立、互不影響;隨后提出身心交感論，認(rèn)為身體和心靈可以通過(guò)身體中神經(jīng)系統(tǒng)中的“松果腺”來(lái)相互聯(lián)系，這兩種理論必然是相互矛盾的，其...

空間生產(chǎn)：移動(dòng)短視頻空間生產(chǎn)實(shí)踐探析 【摘要】移動(dòng)短視頻并非只是一種新興的媒介形式，更是一個(gè)展示自我、獲取他人注意的空間。移動(dòng)短視頻平臺(tái)借助普通用戶與專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行空間生產(chǎn)實(shí)踐，推動(dòng)了空間內(nèi)容的生產(chǎn)，同時(shí)再造了一個(gè)社交性空間。但是短視頻的空間生產(chǎn)并不是創(chuàng)造新空間，而是對(duì)既有空間...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑探析 【摘要】中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的思想道德以及學(xué)術(shù)資源，無(wú)論是對(duì)社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)個(gè)人三觀的塑造都具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此，應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想資源，將理論研究與傳承實(shí)踐并重，在總結(jié)中外傳統(tǒng)文化傳承經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中華...
自媒體時(shí)代的大眾審美危機(jī)及反思 【摘要】隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，大眾審美樣式日益豐富、審美趣味日漸多元化，自媒體為人類開啟了一個(gè)嶄新的審美紀(jì)元。但在滿足大眾審美需求及審美體驗(yàn)的同時(shí)，自媒體也帶來(lái)了深刻的審美危機(jī)?！耙允轂槊馈薄耙猿鬄槊馈钡犬?dāng)代中國(guó)審美異化現(xiàn)象發(fā)人深省，網(wǎng)絡(luò)...

2015—2020年粵語(yǔ)童謠研究文獻(xiàn)綜述與分析 【摘要】根據(jù)“粵語(yǔ)童謠研究”為主題檢索中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)，把時(shí)間范圍集中到2015—2020年，共搜集出24篇有關(guān)粵語(yǔ)童謠相應(yīng)的研究文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)搜索到的相關(guān)學(xué)位論文和期刊論文從粵語(yǔ)童謠研究現(xiàn)狀、已解決的問(wèn)題和尚存的問(wèn)題，盡可能詳盡闡述對(duì)當(dāng)前的...
漢字與古代日本書法文化 【摘要】漢字，又稱方塊字，是漢語(yǔ)的記錄符號(hào)，具有六千多年的漫長(zhǎng)歷史，被公認(rèn)為是世界上最古老的文字之一。漢字是中華文化的載體，不僅是維系中華各個(gè)民族共同進(jìn)步發(fā)展的紐帶，在東亞文化圈內(nèi)也對(duì)周邊國(guó)家的文明發(fā)展帶來(lái)了不可小覷的影響。日本是一個(gè)位于...
懸疑、測(cè)試與無(wú)厘頭：BiliBili互動(dòng)短視頻的內(nèi)容模式探析 【摘要】 2019年，我國(guó)開啟了互動(dòng)視頻元年，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間的發(fā)展，互動(dòng)視頻取得一定的成就，但仍然處于起步階段。不同于傳統(tǒng)視頻平臺(tái)的遇冷，BiliBili的UGC生產(chǎn)模式保證了互動(dòng)視頻的活躍度，并逐漸衍化出懸疑、測(cè)試及無(wú)厘頭三種內(nèi)容模式。本文...
生態(tài)紀(jì)錄片中垃圾景觀的文化解碼 【摘要】 “風(fēng)景”的自然屬性在現(xiàn)代消費(fèi)主義社會(huì)中正在被人類營(yíng)造的“景觀”所代替，垃圾作為具有媒介屬性的現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)景觀，成為國(guó)內(nèi)外生態(tài)紀(jì)錄片中重點(diǎn)展示的對(duì)象之一。生態(tài)紀(jì)錄片中的垃圾景觀再現(xiàn)消費(fèi)主義的盛景、重現(xiàn)被遮蔽的權(quán)力與空間。本文通過(guò)解析當(dāng)...
三宅一生“ 一塊布 ”中的美學(xué)分析 【摘要】三宅一生是世界著名的日本服裝設(shè)計(jì)師，他所提出的一塊布理念受到世界廣泛的關(guān)注，由他所設(shè)計(jì)的三宅褶也受到廣大消費(fèi)者的青睞，三宅一生的設(shè)計(jì)讓一塊布變成了一塊有褶裥有肌理的布，二維變?nèi)S，靜態(tài)變動(dòng)態(tài)，其中蘊(yùn)含的美感，讓人回味無(wú)窮。本文針對(duì)...

李白《月下獨(dú)酌》三個(gè)英譯本比較研究 【摘要】唐代李白的《月下獨(dú)酌》飄逸瀟灑、意境奇妙，是其代表性古風(fēng)詩(shī)之一。該詩(shī)已有中外譯者的多個(gè)英譯本。以王宏印基于翻譯文本分類對(duì)嚴(yán)復(fù)“信達(dá)雅”譯論進(jìn)行的現(xiàn)代闡釋為框架，對(duì)許淵沖、韋利和小畑熏良的唐詩(shī)《月下獨(dú)酌》英譯文進(jìn)行了比較研究。研究發(fā)...
湖北方言中的音系現(xiàn)象對(duì)二語(yǔ)語(yǔ)音習(xí)得產(chǎn)生的負(fù)遷移影響及啟示 【摘要】二語(yǔ)音系與母語(yǔ)音系的普遍特征通常差異較大，因此兩者之間必然會(huì)存在各方面的不同，在二語(yǔ)語(yǔ)音習(xí)得過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生遷移現(xiàn)象。遷移現(xiàn)象是二語(yǔ)習(xí)得中的常見(jiàn)現(xiàn)象，而負(fù)遷移現(xiàn)象是二語(yǔ)習(xí)得理論中一個(gè)重要的研究方向。如果母語(yǔ)與二語(yǔ)不屬于一個(gè)語(yǔ)系，母語(yǔ)就...
語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體之構(gòu)建與分析 【摘要】當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式已成為抑制口語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要因素，語(yǔ)言學(xué)習(xí)逐漸呈現(xiàn)出書面強(qiáng)口語(yǔ)弱的現(xiàn)象。而根據(jù)社會(huì)文化理論“語(yǔ)言學(xué)習(xí)的發(fā)生不可能脫離社會(huì)交互而獨(dú)立存在”的觀點(diǎn)[1]，灌輸式語(yǔ)言獲得無(wú)法真正達(dá)到教學(xué)目的。本文通過(guò)分析當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)者口...
壯族歷史人物傳說(shuō)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究 【摘要】壯族歷史人物傳說(shuō)作為壯族的文化基因，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)堅(jiān)強(qiáng)的支撐力，厘清壯族歷史人物傳說(shuō)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)系，對(duì)壯族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】壯族;人物傳說(shuō);中華民族;共同體意識(shí) ...
中日家訓(xùn)比較研究 【摘要】無(wú)論在中國(guó)，還是在日本，家訓(xùn)都是重要的教育方式，是傳統(tǒng)文化的精華所在，對(duì)兩國(guó)都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響，家訓(xùn)對(duì)于自己的后代都會(huì)有很大的作用，通過(guò)中國(guó)家訓(xùn)和日本家訓(xùn)的梳理，不難發(fā)現(xiàn)中日兩國(guó)家訓(xùn)各有其特點(diǎn)，發(fā)展脈絡(luò)，既有相通之處，也有截然不同...
國(guó)內(nèi)生態(tài)翻譯學(xué)研究綜述 【摘要】本文以近五年（2016-2020）發(fā)表在CNKI上以“生態(tài)翻譯學(xué)”為主題的論文為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量的研究方法，從期刊論文發(fā)表數(shù)量、研究主題、碩博學(xué)位論文總體概況和外語(yǔ)類核心期刊論文發(fā)表成果四個(gè)方面，對(duì)近五年國(guó)內(nèi)生態(tài)翻譯學(xué)的研究...
話語(yǔ)分析視角下中國(guó)主流媒體新聞價(jià)值的建構(gòu) 【摘要】云南野生象北遷事件受到主流媒體的高度重視。以此為例，本研究基于Bednarek和Caple提出的新聞價(jià)值話語(yǔ)分析框架，采用定性及定量分析法，結(jié)合語(yǔ)料庫(kù)軟件，從話語(yǔ)分析視角研究主流媒體所構(gòu)建的新聞價(jià)值。研究表明：中國(guó)主流媒體在報(bào)道云...
中國(guó)原文化基本精神研究 【摘要】中國(guó)原文化是一個(gè)有特定含義的科學(xué)概念，主要指夏代之前的“古國(guó)時(shí)代”至戰(zhàn)國(guó)末期中國(guó)文化源頭產(chǎn)生的本源文化。它產(chǎn)生于中國(guó)最適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的獨(dú)特地理環(huán)境和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，和平、安寧是中國(guó)原文化的核心要義，也是原文化追求的最高和終極價(jià)值...

相關(guān)雜志

訂閱全年后，您可享受以下權(quán)益 ①該本雜志即日起至未來(lái)1年內(nèi)所有更新電子版雜志的使用權(quán)限； ②贈(zèng)送該雜志的部分往期的雜志的使用權(quán)限，有效期1年。

全年訂購(gòu)價(jià)格: ￥72.00

訂閱全年

--%>

往期雜志 更多

今古文創(chuàng)

文學(xué)評(píng)論

文學(xué)研究

文化集萃

文化創(chuàng)意

文藝觀察

文化綜合