今古文創(chuàng)

2025年25期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

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解構(gòu)與戲仿：論余華小說(shuō)《古典愛(ài)情》中的意象 【摘要】余華的小說(shuō)《古典愛(ài)情》以古代“才子佳人”敘事為外殼，通過(guò)暴力、荒誕與循環(huán)的意象系統(tǒng)，完成對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情神話的解構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，本文以解構(gòu)主義與戲仿理論為框架，聚焦小說(shuō)中黃色大道、繡樓、菜人市場(chǎng)三大核心意象，揭示余華如何通過(guò)意象的顛覆性重...
從后殖民主義視角解析《承諾》 【摘要】戴蒙·加爾古特是南非劇作家和小說(shuō)家，2021年憑借《承諾》獲得布克文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)講述了一個(gè)逐漸衰落的南非白人家庭及土地糾紛的故事，揭示了黑人在兩種文化雜交狀態(tài)下的困境，從非洲人民的角度講述非洲殖民進(jìn)程的歷史小說(shuō)。本文從后殖民...
《安提戈涅》文學(xué)經(jīng)典性道德分析 【摘要】文學(xué)經(jīng)典的形成是多種復(fù)雜因素不斷角力相互建構(gòu)的結(jié)果，一方面離不開(kāi)文學(xué)作品本身高超的藝術(shù)成就和審美感染力；另一方面也離不開(kāi)時(shí)代、社會(huì)、文化、政治等多種張力的競(jìng)爭(zhēng)選擇和合力打造。尤為值得重視的是，文學(xué)經(jīng)典的經(jīng)典性，更在于它的道德審美力、...
后殖民女性主義視角下小說(shuō)《燦爛千陽(yáng)》中的忍耐書(shū)寫(xiě) 【摘要】本文從后殖民女性主義視角出發(fā)，探討卡勒德·胡賽尼小說(shuō)《燦爛千陽(yáng)》中的女性角色在多重壓迫下的忍耐書(shū)寫(xiě)及其抗?fàn)幰夂Ｔ趹?zhàn)爭(zhēng)、父權(quán)制與文化壓迫的交織下，忍耐既是阿富汗女性在極端環(huán)境中的生存策略，也是一種潛在的反抗形式。通過(guò)對(duì)瑪麗...
試析人本位語(yǔ)境下《櫻桃園》中的“游移”敘事觀 【摘要】契訶夫筆下的“櫻桃園”之所以能喚起人們的故園情結(jié)，是因?yàn)槠浣⒃诰哂械湫托?、普遍性的人本位語(yǔ)境之上。本文從彌散全文的人本位語(yǔ)境入手，緊扣契訶夫以“游移”為特征，柔化階級(jí)身份的敘事觀，聚焦羅巴辛在“游移”的陣痛和復(fù)位過(guò)程中伐倒櫻桃園的...
沙中問(wèn)道：儒釋道思想交織下的自我重構(gòu) 【摘要】中島敦的《悟凈出世》以流沙河底的求道之旅為舞臺(tái)，深刻揭示了儒釋道三家思想在現(xiàn)代性語(yǔ)境中的碰撞與交融。道家思想為悟凈提供了消解執(zhí)念的智慧，卻在功利主義與虛無(wú)主義的異化中失去其本真的精神內(nèi)核；禪宗的"頓悟”本應(yīng)通向精神自由，卻...
《飄》中的土地倫理危機(jī) 【摘要】瑪格麗特·米切爾的《飄》(1936)以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)與重建時(shí)期為背景，通過(guò)斯嘉麗的個(gè)人命運(yùn)與塔拉莊園的興衰，呈現(xiàn)了南方種植園經(jīng)濟(jì)的崩潰與工業(yè)化浪潮的沖擊。從生態(tài)批評(píng)的角度去探討《飄》中的土地?cái)⑹?，可以揭示棉花種植園經(jīng)濟(jì)的生態(tài)...
生命的破碎一論《素食者》中的尼采哲學(xué) 【摘要】《素食者》是韓江的代表作品之一，在《素食者》中，韓江塑造了一位因“夢(mèng)”而開(kāi)始成為素食主義者并陷入精神危機(jī)的女性——英惠，借英惠的遭遇對(duì)長(zhǎng)期桎梏人類(lèi)生存尤其是女性生存的社會(huì)進(jìn)行批判與反思。尼采是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，“重估一切價(jià)值...
本我、自我與超我之爭(zhēng)：《兒子與情人》中保羅的精神分析研究 【摘要】《兒子與情人》是英國(guó)作家D·H·勞倫斯創(chuàng)作的一部具有強(qiáng)烈自傳色彩的小說(shuō)，該作品以主人公保羅·莫雷爾在與母親、米麗亞姆、克萊拉三段親密關(guān)系中的情感沖突為線索，呈現(xiàn)保羅人格結(jié)構(gòu)的分裂和失衡。本文依托弗洛伊德...

《文心雕龍·哀吊》中的“吊”研究 【摘要】劉勰在《文心雕龍·哀吊》中用近一半的篇幅論述“吊”，先指出吊的含義，再論述實(shí)施吊的場(chǎng)合，隨后選取十篇吊文進(jìn)行評(píng)述，最后則提出寫(xiě)作要求。通過(guò)系統(tǒng)分析劉勰對(duì)“吊”的相關(guān)論述，不但可以看出劉勰對(duì)吊以及吊文概念的理解，更為重要的是...
南朝“蘭”意象的書(shū)寫(xiě) 【摘要】南朝時(shí)期，文人群體在社會(huì)動(dòng)蕩的洗禮中，逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)心，尋求精神的慰藉和片刻的寧?kù)o。關(guān)注他們對(duì)“蘭”的書(shū)寫(xiě)，可揭示“蘭”意象的豐富內(nèi)涵，反映當(dāng)時(shí)文人的精神追求、心理狀態(tài)及審美情趣。...
《齊風(fēng)》與《秦風(fēng)》中尚武男子形象異同 【摘要】受上古時(shí)代人們對(duì)力與勇的追求，先秦對(duì)男子美的標(biāo)準(zhǔn)大多為尚武善射。在這種審美標(biāo)準(zhǔn)影響下，詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)中描寫(xiě)了大量的田獵、征伐活動(dòng)來(lái)宣揚(yáng)尚武精神?！洱R風(fēng)》中刻畫(huà)尚勇男子形象的篇目集中在《盧令》《猗嗟》《還》三篇中，《秦風(fēng)》也有與之對(duì)應(yīng)描寫(xiě)男...
生命與自然 【摘要】以藥入詩(shī)的現(xiàn)象在唐詩(shī)中極為普遍，究其原因，草藥自身的“詩(shī)性”特征、唐代文人與醫(yī)藥之間密切的聯(lián)系以及深厚的文化傳統(tǒng)與歷史底蘊(yùn)是造成這一現(xiàn)象的重要緣由。草藥歸根結(jié)底屬于植物類(lèi)屬，“植物性”是其本質(zhì)特征；草藥又是中藥的構(gòu)成部分，“藥物性”...
套語(yǔ)與《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作相關(guān)問(wèn)題的研究綜述 【摘要】套語(yǔ)理論最初由西方文學(xué)理論學(xué)者在分析《荷馬史詩(shī)》的過(guò)程中提出，后經(jīng)美籍華人學(xué)者王靖獻(xiàn)引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，為《詩(shī)經(jīng)》的研究方法與路徑帶來(lái)了顯著的創(chuàng)新與突破。此后，眾多學(xué)者從不同角度進(jìn)一步深化了套語(yǔ)理論在《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作研究中的應(yīng)用，極大...
重拾被湮沒(méi)的個(gè)體：論遲子建小說(shuō)的時(shí)間書(shū)寫(xiě) 【摘要】本文以遲子建小說(shuō)中的時(shí)間書(shū)寫(xiě)為切入點(diǎn)，著重探討其時(shí)間意識(shí)形成的原因及表現(xiàn)，以及作者在小說(shuō)中所體現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)代線性進(jìn)化式時(shí)間觀念的“反叛”。遲子建時(shí)間意識(shí)的形成最初源于東北這一場(chǎng)域的特殊性，季節(jié)的漫長(zhǎng)、特殊的晨昏變化讓人們對(duì)時(shí)間的感知失衡...
“文學(xué)桂軍”鄉(xiāng)土小說(shuō)中“家園”的破界危機(jī)與重構(gòu) 【摘要】在城市現(xiàn)代化背景下，“家園”不再固定在鄉(xiāng)土之中，而不斷擴(kuò)展到大都市乃至整個(gè)世界，“家園”的邊界由此不斷流動(dòng)，面臨著“破界”的危機(jī)?！拔膶W(xué)桂軍”在文化自覺(jué)的時(shí)代號(hào)召下，肩負(fù)起民族使命，對(duì)邊緣化的鄉(xiāng)土“家園”投以悲憫的人文關(guān)懷，面對(duì)著“...
在身份和生死之間 【摘要】20世紀(jì)80年代中后期，部分女性詩(shī)歌過(guò)分堆砌身體意象，走入媚俗誤區(qū)。面對(duì)創(chuàng)作困境，詩(shī)人伊蕾選擇超越女性小天地的顧影自憐，一反成名作《獨(dú)身女人的臥室》的露骨言辭和男女對(duì)立，探討關(guān)乎人類(lèi)本體的身份問(wèn)題和死亡問(wèn)題，展現(xiàn)出普遍性的生命關(guān)懷，...
劉勰樂(lè)府詩(shī)思想探微 【摘要】劉勰在《文心雕龍·樂(lè)府第七》中認(rèn)為樂(lè)府詩(shī)歌不同于一般詩(shī)歌原因有二：一為樂(lè)府作品自漢武帝立樂(lè)府起至齊梁間創(chuàng)作與收錄規(guī)模不斷擴(kuò)大；二為劉勰自述“昔子政品文，詩(shī)與歌別，故略具樂(lè)篇，以標(biāo)區(qū)界”，即延續(xù)劉向校書(shū)時(shí)“詩(shī)與歌別”的傳統(tǒng)。...

三交”史視域下清代滿(mǎn)族婚姻文化研究 【摘要】作為中華民族大家庭的一員，滿(mǎn)族在歷史上創(chuàng)造了豐富的文化成果，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)于清代滿(mǎn)族的政治文化、制度文化、軍事文化以及詩(shī)詞舞樂(lè)、飲食物產(chǎn)多有關(guān)注，但在滿(mǎn)族的婚姻文化方面仍存在研究空間。伴隨著清朝的建立，滿(mǎn)族婚姻文化受到多重影響，通...
淺論上博簡(jiǎn)（八）楚辭體作品中的儒學(xué)觀 【摘要】在現(xiàn)已公布的上博簡(jiǎn)中，有五篇楚辭體作品。其中第八冊(cè)的《李頌》《蘭賦》《有皇將起》以及《鷂鵯》四篇均與儒學(xué)有相當(dāng)?shù)臏Y源。本文先列舉上博簡(jiǎn)（八)中楚辭體作品與儒家文獻(xiàn)相涉的文例，再?gòu)摹靶奚碣姑薄盀檎缘隆眱蓚€(gè)思想層面上提出新證，力求證...
通藝學(xué)堂的創(chuàng)辦及其影響 【摘要】通藝學(xué)堂是1897年由清朝官員張?jiān)獫?jì)等在北京創(chuàng)辦，以培養(yǎng)“達(dá)于從政，專(zhuān)對(duì)四方”的專(zhuān)門(mén)人才為目的的學(xué)堂。通藝學(xué)堂存續(xù)期間，通過(guò)設(shè)置公共性圖書(shū)館、開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)性課程等方式傳播了西學(xué)知識(shí)及先進(jìn)的教育理念。1898年，戊戌政變發(fā)生，張?jiān)獫?jì)等人被...
近代錢(qián)江義渡局的困境與應(yīng)對(duì) 【摘要】義渡作為慈善水運(yùn)業(yè)的一種形式，承擔(dān)了當(dāng)?shù)亟煌ǖ牟糠重?zé)任，完善了基層社會(huì)保障。錢(qián)江義渡局于晚清在杭州錢(qián)塘江一帶由胡雪巖主持本地紳士聯(lián)合建立，因?yàn)楸憷傩沾蟊?，而廣受官方和百姓關(guān)注。在近代局勢(shì)中，錢(qián)江義渡局面臨經(jīng)費(fèi)短缺、設(shè)備老化和管理轉(zhuǎn)...
“道法自然”美學(xué)思想的本體論建構(gòu) 【摘要】道家美學(xué)本體論以“道“為核心，以“自然“為終極價(jià)值，構(gòu)建了一套獨(dú)特的哲學(xué)體系。道家美學(xué)本體論以“道法自然”為綱領(lǐng)，通過(guò)“無(wú)規(guī)定性”“生成性”“整體性”等哲學(xué)命題，構(gòu)建了獨(dú)特的審美范式，其核心在于以自然為本體，以虛靜為方法，以超越為旨...
孔子之“仁”義理探微 【摘要】孔子將周人之“德”擴(kuò)充和落實(shí)為“仁”，明確賦予其道德定性。究而言之，孔子之“仁”具有克己與愛(ài)人的兩重面向，其致思境界在于“為仁”和“成仁”。歸到根本上，“仁學(xué)”其實(shí)就是本體的智慧學(xué)，核心是純粹的體性智慧的指向?！翱思骸笔恰叭蕦W(xué)”的內(nèi)...

汕尾漁歌文化資源保護(hù)與傳承研究 【摘要】本文以文旅融合發(fā)展為研究背景，深入探索汕尾漁歌與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的創(chuàng)新路徑，系統(tǒng)分析與研究汕尾漁歌的文化價(jià)值、目前的傳承困境及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略。以非遺文化傳承與地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的多重視角，通過(guò)制度保障、AI賦能、產(chǎn)業(yè)反哺的協(xié)同發(fā)力...
《幽靈公主》：空間權(quán)力爭(zhēng)奪下的理性圓滿(mǎn) 【摘要】本文以宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影《幽靈公主》為研究對(duì)象，深入探討其在空間權(quán)力爭(zhēng)奪下的理性圓滿(mǎn)。文章從列斐伏爾的三元空間辯證法出發(fā)，分析了電影中空間實(shí)踐、空間表象和表征性空間的構(gòu)建與作用，揭示了人類(lèi)對(duì)自然空間的改造與權(quán)力爭(zhēng)奪。同時(shí)，結(jié)合?？碌目臻g...
從文本到動(dòng)畫(huà)：社會(huì)語(yǔ)境變遷下“白蛇”的形象塑造 【摘要】《白蛇傳》作為中國(guó)最具生命力的民間傳說(shuō)之一，千百年來(lái)故事里的核心角色“白蛇”在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出的形象差異，反映了社會(huì)對(duì)女性的認(rèn)識(shí)變化及社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)性別文化的影響。通過(guò)對(duì)“她形象”“她情感”“她身份”“她力量”進(jìn)行分析，梳理“白蛇...
論中國(guó)畫(huà)線條的藝術(shù)感染力 【摘要】人物畫(huà)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。在刻畫(huà)人物造型的技法里，線條是一種主要的表現(xiàn)形式，也是中華民族獨(dú)特的審美概括和對(duì)事物的情感和智慧的描述，具有簡(jiǎn)潔、通用、基本的藝術(shù)語(yǔ)言和描述方法，是中國(guó)文化中最為獨(dú)特的表現(xiàn)形式。本文主要結(jié)合敦...

數(shù)字?jǐn)⑹卤尘跋潞嫖幕瘒?guó)際傳播困境與路徑探析 【摘要】數(shù)智時(shí)代的來(lái)臨使中國(guó)文化傳播朝數(shù)字?jǐn)⑹罗D(zhuǎn)向。數(shù)字?jǐn)⑹孪啾葌鹘y(tǒng)敘事形式有著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，它不僅改變了舊時(shí)的信息傳播方式，同時(shí)也深刻影響了受眾的行為習(xí)慣及思考方式。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的湖湘文化，其國(guó)際傳播面臨著新的困境。本文在闡述...
許淵沖“三美論”視角下《聲聲慢》開(kāi)篇疊詞英譯研究 【摘要】李清照《聲聲慢》開(kāi)篇絕妙的十四字疊詞被譽(yù)為我國(guó)文學(xué)史上的“疊音絕唱”，其英譯研究對(duì)我國(guó)古詩(shī)詞的對(duì)外傳播具有重要意義。鑒于現(xiàn)有研究缺乏對(duì)疊詞英譯時(shí)所用策略的系統(tǒng)性比較，本文以許淵沖“三美論”（音美、形美、意美)為理論依據(jù)，對(duì)比分析許淵...
生態(tài)翻譯學(xué)視角下陳家溝太極拳宣介語(yǔ)英譯探究 【摘要】陳家溝是太極拳的發(fā)源地，其太極拳文化承載著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，宣介語(yǔ)的英譯對(duì)于太極拳的國(guó)際傳播起著重要作用。本文依據(jù)實(shí)地考察資料，緊扣陳家溝太極拳宣介語(yǔ)中的英譯問(wèn)題，從生態(tài)翻譯學(xué)的語(yǔ)言、文化和交際三個(gè)維度剖析其翻譯困境，進(jìn)而提出...
目的論視角下《竹林中》漢譯策略研究 【摘要】近年來(lái)芥川龍之介的作品在中國(guó)被廣泛傳播，《竹林中》也隨之出現(xiàn)了諸多漢譯版本。本文以翻譯目的論為理論支撐，選取并分析對(duì)比林少華和王軼超兩位譯者在詞匯翻譯中采用的翻譯策略，從文本的專(zhuān)有名詞、人稱(chēng)代詞、數(shù)量詞、多義詞、修飾詞的漢譯角度出發(fā)...

山西汾陽(yáng)方言中的“兀底 【摘要】山西汾陽(yáng)方言中的“兀底”并不似其他方言保留其原始指示代詞用法，而作為連詞話語(yǔ)標(biāo)記和語(yǔ)氣副詞在汾陽(yáng)方言中頻繁出現(xiàn)?！柏５住弊鳛檫B詞話語(yǔ)標(biāo)記，起到連接語(yǔ)篇的作用；作為語(yǔ)氣副詞則可表示反詰語(yǔ)氣?！柏５住睆闹甘敬~發(fā)展到話語(yǔ)標(biāo)記和語(yǔ)氣副詞，...
四川隆昌話中的副詞“接” 【摘要】隆昌話中的“接”用于動(dòng)詞性成分之前，在句中充當(dāng)副詞，表示在一段時(shí)間內(nèi)，動(dòng)作連續(xù)發(fā)生或迅速發(fā)生?！敖印痹诼〔捴杏小敖?+ V”“接 + VP”“接V接V”三種結(jié)構(gòu)形式，本文從“接”的意義入手，對(duì)其本字進(jìn)行考證，試圖揭示這一方言副詞的...
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“X圈”的認(rèn)知機(jī)制與模因傳播研究 【摘要】目前網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“X圈”普遍出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注。本文針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“X圈”這一語(yǔ)言使用現(xiàn)象，從語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)方面分析這一結(jié)構(gòu)的特征，在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下分析“X圈”的認(rèn)知機(jī)制，并從模因論的角度研究其可以廣泛復(fù)制傳播...
“潮”的類(lèi)詞綴探究兼及與類(lèi)詞綴“熱”“風(fēng)”的比較 【摘要】隨著國(guó)潮文化的流行，像“國(guó)潮”這樣的“ × 潮”類(lèi)詞得到大規(guī)模發(fā)展?！?× 潮”中“潮”語(yǔ)義虛化，能產(chǎn)性強(qiáng)，位置固定，可判定為類(lèi)詞綴。其中“ x,,, 性質(zhì)豐富，可以是單音詞、多音節(jié)詞和短語(yǔ)； *× 潮...
“我×”類(lèi)構(gòu)式的嘆詞化研究 【摘要】本文將自然口語(yǔ)中高頻使用的“我 x,,, 結(jié)構(gòu)定性為構(gòu)式，分析其常項(xiàng)構(gòu)件和變項(xiàng)構(gòu)件特征，認(rèn)為該構(gòu)式的構(gòu)式義為“言者對(duì)所接受信息內(nèi)容表達(dá)出的主觀情感態(tài)度”。該構(gòu)式在言語(yǔ)互動(dòng)中失去原有的組合和擴(kuò)展能力，具有強(qiáng)烈的情感傾向，從構(gòu)式整體嘆詞...
語(yǔ)言接觸視角下棉船方言與龍城方言語(yǔ)音比較研究 【摘要】棉船方言屬江淮官話黃孝片，處于江淮官話和贛方言的交界地帶，因其特殊的地理位置，受贛方言影響很深，極具研究?jī)r(jià)值。本文以田野調(diào)查為基礎(chǔ)，將棉船方言與彭澤縣城龍城方言進(jìn)行比較，最后從語(yǔ)言接觸視角分析兩者產(chǎn)生異同的原因。...
淺析漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂語(yǔ)的泛化現(xiàn)象 【摘要】漢語(yǔ)中的稱(chēng)謂語(yǔ)涉及多個(gè)方面，如親屬稱(chēng)謂語(yǔ)、職銜稱(chēng)謂語(yǔ)、關(guān)系稱(chēng)謂語(yǔ)，而其中親屬稱(chēng)謂語(yǔ)的研究受到社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家的高度關(guān)注。由于受到社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)交際等因素的影響，漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂語(yǔ)出現(xiàn)了泛化現(xiàn)象。本文通過(guò)影響因素和語(yǔ)用層面探析漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂語(yǔ)的...
基于CiteSpace的國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及前沿分析 【摘要】語(yǔ)言景觀研究作為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的重要議題，近年來(lái)持續(xù)受到廣泛關(guān)注。為梳理我國(guó)語(yǔ)言景觀研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，本文運(yùn)用CiteSpace對(duì)2009—2024年中國(guó)知網(wǎng)收錄的740篇文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，繪制關(guān)鍵詞、作者和機(jī)構(gòu)等知識(shí)圖譜。研究...
鄉(xiāng)村振興視域下四川省大竹縣高河村語(yǔ)言景觀調(diào)查研究 【摘要】語(yǔ)言景觀是鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化的可視化載體。本文從鄉(xiāng)村振興的角度出發(fā)，對(duì)四川省大竹縣高河村語(yǔ)言景觀展開(kāi)研究。高河村語(yǔ)言景觀整體分布以官方語(yǔ)言景觀為主，輔以非官方語(yǔ)言景觀，語(yǔ)碼單一，字體多樣，主題集中。從中也發(fā)現(xiàn)，高河村語(yǔ)言景觀存在傳...