藝術廣角

2023年04期

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《藝術廣角》1987年創(chuàng)刊,隸屬于遼寧文學院期刊部，96頁，雙月刊，是綜合性的文藝理論批評刊物，以當代性、綜合性、學術性... 展開

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求是求真與守正創(chuàng)新 摘要 20世紀70年代末至今40多年的時間里，楊慶存從最初的文學史的講授，到碩士、博士的繼續(xù)深造，再到國家社科發(fā)展規(guī)劃制定和基金項目的管理工作，最后又回歸到教學一線，主持跨學科的文化項目，可謂轉(zhuǎn)益多師的學術歷程；在宋代散文研究、黃庭堅研究...
教師之道：“覺人”與“自覺” 摘要從1988年至今，劉俐俐30多年的學術歷程積累了豐富的治學經(jīng)驗。從西部文學評論與小說人物理論研究到后殖民理論研究、歷史觀與民族文學思想方法研究，到經(jīng)典短篇小說文本分析與文學批評方法論研究，再到從故事切入的個案批評理論研究和少數(shù)民族文...

中國當代美學發(fā)展一瞥 摘要《中國當代美學文選2023》一書從全國近期海量美學論文中選取30多篇，歸類合并為十一個專題，分別為“美學”的使命、方法與概念，“美”的語義新解與字源考辨，生態(tài)美學與環(huán)境美學，“美育”的內(nèi)涵與方法，“世界文學”視野與中國“文學”概念，...
清代“四王”繪畫思想論稿 摘要清代“四王”中，王時敏提出“羅古人于尺幅，萃眾美于筆下”“筆端靈秀之氣，必自胎骨中帶來”兩個美學命題；王鑒對“筆端靈氣于夢寐中仿佛見之”“形影無定法，真假無滯趣”兩個命題有獨特的美學見解；王翚對“用筆有拔山扛鼎之力”“不放一分力量而...

自然物象與宗教巫術 摘要從早年對民間傳說的演繹到近年的類型融合，泰國恐怖電影常常展現(xiàn)出對“萬物有靈”的生命與生態(tài)關系的認識，并以獨特的敘事方式在西方文化“他者”的壟斷中突出重圍。以世紀之交以來的泰國恐怖電影為文本，研究影片在敘事空間的書寫、敘事元素的運用和...
束狀主題、時代精神與民族特征 摘要近年來，少數(shù)民族題材電影出現(xiàn)了主題的多義性轉(zhuǎn)向，越來越多的這一題材電影不再采取單一主題，而是建立起多主題共生的束狀主題結構。這種轉(zhuǎn)向是由電影創(chuàng)作者受到生態(tài)保護、鄉(xiāng)村振興等時代主題的影響，以及借鑒類型片元素創(chuàng)作少數(shù)民族題材電影等原因共...
《魷魚游戲》中的雙重“控制”關系 摘要黃東赫編導的電視劇《魷魚游戲》是一個意味豐富的文化文本和社會文本。劇里劇外的主體構成了“參賽者—資本家—觀眾—導演”這樣層層嵌套的看與被看的關系，其中蘊含著的雙重“控制”關系即劇中資本家對參賽者的控制、劇外導演對觀眾的控制值得注意。...
邁向新征程：中國網(wǎng)絡視聽的轉(zhuǎn)機與新機 摘要面對百年大變局帶來的種種新挑戰(zhàn)，中國網(wǎng)絡視聽秉承高質(zhì)量發(fā)展理念，堅持降本增效、提質(zhì)減量，著力轉(zhuǎn)危為機、培育新機。在內(nèi)容生產(chǎn)方面，注重提質(zhì)增效，精品佳作頻出；在傳播生態(tài)方面，長中短視頻協(xié)同發(fā)展，傳播效能持續(xù)提升；在產(chǎn)業(yè)格局方面，技術創(chuàng)...

立于“民間”，審視“人間” 摘要沂蒙、民間是理解夏立君小說最重要的兩個關鍵詞?！懊耖g”是作者所秉承的一種立場、觀念、方法，更是其小說審視、表現(xiàn)、建構的對象；“人間”是其在“民間”基礎上建構出的一種形象、主題、意境。無處不在的“沂蒙元素”，對生產(chǎn)隊“牛欄”這一空間形...
在拐角處見 摘要王雪茜的隨筆集《時間的折痕》屬于個人的閱讀史，帶有創(chuàng)作主體的生命印記、感性體味和精神指向。它是一次踏入，一次造訪，對于若干經(jīng)典作家和作品的閱讀、瀏覽、闡釋、辨析，具有很強的審美感召力和思辨上的說服力。它打通了人與文、存在和世界、文學...
上海淪陷區(qū)小說中的“頹廢”美學 摘要抗日戰(zhàn)爭時期，張愛玲、譚惟翰于上海淪陷區(qū)發(fā)表的小說體現(xiàn)出頗具現(xiàn)代主義藝術風格的“頹廢”美學。通過具體的文本細讀與互文對照的方式，可以發(fā)現(xiàn)“頹廢”的美學特征并不局限于歐洲文學，它同時也是一種“西風東漸”的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭必然帶來生命的消逝與...
女性主體性的恢復 摘要 20世紀80年代以來，隨著女性意識的覺醒，針對長久以來對女性犯罪小說作家的歧視和偏見，女性主義評論家著力挖掘19世紀女性參與創(chuàng)作犯罪小說的歷史并對黃金時代的女性犯罪小說作家及其作品進行重新評價和研究。以露絲·倫德爾為代表的...

中西繪畫的審美解析 摘要繪畫是運用點、線、面和色彩等媒介，創(chuàng)造獨特的形象，為觀賞者帶來有價值的快感的藝術形式。對繪畫的欣賞，不僅要領會畫作所傳達的主題和內(nèi)容，更要去感受畫作中獨特的構圖造型和色彩變化的形式之美。西方油畫的誕生與透視法這種觀察世界的方式密切相...
試說石濤的“一畫之法”與“先天后天之法” 摘要石濤在其《畫語錄》中提出的“一畫之法”典出“庖羲一畫”，古時“庖羲一畫”被看成“人文”的開創(chuàng)、肇始，因此“一畫之法”應該是指作為“人文”之一的繪畫自身的本體性與規(guī)律性。在石濤之前，人們總是把自然的法則即“先天之法”與藝術的法則即“后...
對晚明文人雅集的圖像學闡析 摘要吳地文人群體自明代中期開始興起，他們熱衷于通過多樣主題的文人雅集活動來表達自身存在感，雅集活動主要有作詩吟賦、品茶暢懷、鑒古賞畫、博弈撫琴等?；顒拥膱鲇蛞灿勺非蟆半[于林”的自然山水，變更為“市隱”的園林。明代吳門晚期代表畫家尤求正是...

方寸氍毹，天地逆旅：中國戲曲中的藝術之思 摘要中華戲曲的方寸氍毹之上，縱橫著天地逆旅的廣袤時空。古往今來的戲曲作品圍繞“回家”“遠行”“夢境”“醉境”“寫心”等關鍵詞，構成了富有張力的題材譜系。專欄第二輯5篇文章，無論是前兩篇分別討論戲曲中白馬歸家、夢中游歷世界強國的歷史寓意，...

論李森《明光河》的詩-蘊生成兼及“理想的詩” 摘要李森的長詩集《明光河》踐行了他獨到的詩學理念，在“無端”的“觀看”里尋找詩-蘊生發(fā)的位點。這個位點既自在于明光河的一切風物中，同時也漂移在語詞符號系統(tǒng)中。他拒絕意義的深度構造，崇尚直接地“觀看”，賦予文本直觀、干凈、明澈且簡潔的美學...

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