絲綢之路

2024年01期

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《絲綢之路》系綜合性文化月刊,以“弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀文化，發(fā)展中國(guó)西部現(xiàn)代旅游”為辦刊宗旨，追求高品位和可讀性的統(tǒng)一。它集... 展開(kāi)

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血統(tǒng)中的天命：十六國(guó)政權(quán)的祖先追述 ［摘要］十六國(guó)時(shí)期進(jìn)入華夏世界的諸胡族，面對(duì)華夏傳統(tǒng)觀(guān)念中的天命觀(guān)和華夷之別，在建構(gòu)自身統(tǒng)治合法性的努力中存在兩種祖先追述的模式：其一是自稱(chēng)為華夏圣王之后，力圖將本民族歷史置入華夏歷史中；其二是追述祖源至傳說(shuō)或歷史記憶中的英雄人物。這兩種...
大歷史背后的大人物：沈亦珍與國(guó)立西北師范學(xué)院研究 ［摘要］沈亦珍是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、心理學(xué)家，終生致力于中等教育事業(yè)發(fā)展。1938年，沈亦珍來(lái)到蘭州任職于甘肅省教育廳，對(duì)甘肅中等教育和高等教育發(fā)展貢獻(xiàn)尤多。這一時(shí)期，他助力國(guó)立西北師范學(xué)院遷蘭，建立永久校址；同時(shí)，任職該校外文系主任，推...
戊己校尉命名與匈奴習(xí)俗關(guān)系考 ［摘要］關(guān)于戊己校尉的命名，古今學(xué)者的詮釋大多立足于五行理論，也就是其衍生出的“居中說(shuō)” “壓勝說(shuō)”和“寄治說(shuō)”，但是這些詮釋更多地是源自對(duì)顏師古注釋《漢書(shū)》的個(gè)人解讀，并且也不盡完善。本文結(jié)合匈奴長(zhǎng)期控制西域的歷史實(shí)情，認(rèn)為匈奴的文化習(xí)...
淺析清代新疆雨雪糧價(jià)奏報(bào)制度 ［摘要］新疆雨雪糧價(jià)奏報(bào)制度萌芽于清乾隆時(shí)期新疆東部天山的鄯善、哈密、巴里坤、烏魯木齊、昌吉等地區(qū)。1884年新疆建省后，在善后事宜過(guò)程中被以制度的形式正式確立，并在清王朝風(fēng)雨飄搖的末期得到了一定的發(fā)展。清代新疆雨雪糧價(jià)奏報(bào)的形式、內(nèi)容豐...
域外視野下蘭州清末新政考論 ［摘要］清末新政時(shí)期，域外記者、探險(xiǎn)家等群體前往蘭州進(jìn)行游歷及軍政考察等活動(dòng)。西方視野中，域外人士協(xié)助下的彭英甲是蘭州近代化的先驅(qū)者。郵電通訊的發(fā)展、黃河鐵橋的創(chuàng)建，均得益于彭英甲的嚴(yán)格督辦。然而，保守閉塞的官場(chǎng)風(fēng)氣及偏僻的地理位置使彭英...

從《開(kāi)蒙要訓(xùn)》看敦煌地區(qū)的農(nóng)業(yè) ［摘要］《開(kāi)蒙要訓(xùn)》是現(xiàn)今敦煌文獻(xiàn)中所發(fā)現(xiàn)較為完整的一篇有關(guān)幼童啟蒙的文章，其中包括了唐五代時(shí)期敦煌地區(qū)日常生活的諸多方面。其中涉及諸多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)以及牲畜養(yǎng)殖的基本知識(shí)，對(duì)敦煌地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起著十分重要的推動(dòng)作用，同時(shí)，有助于培養(yǎng)敦...
回鶻文契約文書(shū)中的人口買(mǎi)賣(mài)問(wèn)題 ［摘要］在中國(guó)古代，買(mǎi)賣(mài)契約是最重要的民事契約，遵循著朝廷頒布的法令或民間約定俗成的習(xí)慣簽訂，契約文書(shū)是反映基層社會(huì)生活、折射官民互動(dòng)關(guān)系的重要材料。回鶻文契約文書(shū)中，共有11件人口類(lèi)買(mǎi)賣(mài)契約，包括奴隸及自由人口。梳理此類(lèi)文書(shū)發(fā)現(xiàn)，其契式...

中古時(shí)期隴籍作家賦作文獻(xiàn)考述 ［摘要］賦是我國(guó)最具民族特色的文學(xué)體裁，作品宏富，影響深遠(yuǎn)，其中隴籍賦家及其作品在中國(guó)賦史上占有重要地位。魏晉至元末，隴籍賦家見(jiàn)于文獻(xiàn)者21人，賦作169篇，本文對(duì)賦家生平概略、賦作存世情況及其功用類(lèi)型作了考述和分析。這些作品題材多樣、體...
新時(shí)代清初隴右文學(xué)研究的新創(chuàng)獲 ［摘要］張晉是明末清初詩(shī)壇的名家，張謙在清初秦隴詩(shī)壇亦負(fù)盛名，故張氏兄弟的詩(shī)作具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值和文學(xué)史意義，整理他們的詩(shī)作將為進(jìn)一步探究清初甘肅詩(shī)壇的創(chuàng)作成就以及把握清初詩(shī)歌創(chuàng)作的全貌，提供文本上的便利。趙逵夫先生是迄今為止學(xué)界專(zhuān)題而系...

慶陽(yáng)香包刺繡紋樣在現(xiàn)代布藝裝飾中的創(chuàng)新應(yīng)用 ［摘要］慶陽(yáng)作為華夏文明的發(fā)源地之一，誕生出了一大批具有民間藝術(shù)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，慶陽(yáng)香包刺繡紋樣內(nèi)容豐富多彩、色彩艷麗，極具地域特色。但由于客觀(guān)原因，慶陽(yáng)香包的傳承與創(chuàng)新受到約束。本文結(jié)合具體案例分析，闡述通過(guò)對(duì)慶陽(yáng)香包刺繡紋樣設(shè)計(jì)...
隴右民間小戲聲腔源流探略 ［摘要］狹義隴右地區(qū)曲藝與戲曲形式并存，以“曲子”“小曲”為載體的民間小戲劇種，其發(fā)展源流呈現(xiàn)出區(qū)域文化同一性基礎(chǔ)下的聲腔共性特征。經(jīng)樂(lè)舞藝術(shù)、秦地音聲、宋元北曲的遠(yuǎn)源積淀，隴右民間小戲這一絲綢之路多民族融合樂(lè)舞文化在明清之際隨俗曲小調(diào)的...

中亞地毯的商業(yè)化及其在東西方文化交流中的作用 ［摘要］ 19世紀(jì)下半葉，中亞人群上千年來(lái)編織和自用的地毯走向商業(yè)化。這在很大程度上與西方資本主義市場(chǎng)的擴(kuò)張、西方人審美觀(guān)的變化，以及各種博覽會(huì)和博物館、西方文學(xué)和影視、沙俄在中亞修建鐵路等外部因素相關(guān)。中亞地毯的商業(yè)化促進(jìn)了東西方文化交流...
5-15世紀(jì)中亞音樂(lè)文化述論 ［摘要］ 5-15世紀(jì)中亞音樂(lè)以宮廷和城市音樂(lè)文化為代表，呈現(xiàn)多元性、科學(xué)性、實(shí)用性及詩(shī)歌一體性特征。波斯音樂(lè)奠定了中亞音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，阿拉伯音樂(lè)的融入確立了其體系特征，薩曼王朝學(xué)者的研究促成了中亞音樂(lè)科學(xué)的形成。突厥系王朝重視音樂(lè)治療功能...
吉爾吉斯語(yǔ)跨境變異及表現(xiàn)形式探析 ［摘要］吉爾吉斯語(yǔ)的跨境類(lèi)型與特征多種多樣，其在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義和文字等方面產(chǎn)生了不同程度的變異。從地理角度進(jìn)行的研究表明，跨境語(yǔ)言變異類(lèi)似于地域方言，由山脈和河流等自然空間阻隔導(dǎo)致不同地區(qū)的語(yǔ)言逐漸產(chǎn)生差異。國(guó)界劃分、政治、經(jīng)濟(jì)和...

馬來(lái)西亞雪州沙叻新村覺(jué)僑學(xué)校的傳承與變革 ［摘要］馬來(lái)西亞雪州沙叻新村覺(jué)僑學(xué)校與當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的歷史變遷息息相關(guān)，其對(duì)華教特征的傳承及為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境所做出的改革值得探討。本研究結(jié)合實(shí)地田野調(diào)查及學(xué)校特刊、會(huì)館特刊等材料對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)調(diào)研。研究初步發(fā)現(xiàn)：學(xué)校在語(yǔ)言景觀(guān)的語(yǔ)言選擇上仍大...
國(guó)際中文輔助性語(yǔ)法教材中語(yǔ)法點(diǎn)編排與講解模式研究 ［摘要］本文考察了2010年后出版的14套輔助性語(yǔ)法教材中語(yǔ)法點(diǎn)編排狀況與講解模式?？疾彀l(fā)現(xiàn)，14套教材中出現(xiàn)頻率最高的語(yǔ)法項(xiàng)目是詞類(lèi)、句子成分、句子類(lèi)型和動(dòng)作的態(tài)。從語(yǔ)法點(diǎn)等級(jí)排布上看，初等語(yǔ)法點(diǎn)多，而高等語(yǔ)法點(diǎn)相對(duì)較少，14套教材中有...
太平洋六島國(guó)中文教育現(xiàn)狀及發(fā)展策略研究 ［摘要］太平洋地區(qū)是國(guó)際中文教育區(qū)域國(guó)別研究的重要組成部分。本文以國(guó)際中文教育服務(wù)中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略為視角，選取了紐埃、庫(kù)克群島、瑙魯、帕勞、馬紹爾群島和密克羅尼西亞聯(lián)邦六個(gè)南太平洋島國(guó)作為整體研究對(duì)象，系統(tǒng)探討了這些國(guó)家的中文教育發(fā)展?fàn)顩r。研...
“中文+職業(yè)技能”教師復(fù)合型能力框架構(gòu)建 ［摘要］ “中文+職業(yè)技能”教育是國(guó)際中文教育和職業(yè)教育的融合，是一種新的教育形式，對(duì)教師能力提出了新的要求。本文依據(jù)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)和教師能力標(biāo)準(zhǔn)，嘗試構(gòu)建“中文+職業(yè)技能”教師復(fù)合型能力框架?！爸形?職業(yè)技能”教師能力由復(fù)合型專(zhuān)業(yè)知識(shí)...

吐蕃時(shí)期絲綢紋樣及其價(jià)值考究 ［摘要］吐蕃時(shí)期棺板畫(huà)上人物服飾及絲綢的使用，直觀(guān)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)絲織品的應(yīng)用方式與部分常見(jiàn)紋飾。當(dāng)代藏族手工藝品存在裝飾紋樣陳舊、形制與紋樣循環(huán)往復(fù)使用、相互借鑒抄襲等弊端。從吐蕃時(shí)期絲織品中提取出的大量裝飾紋樣元素，既能原汁原味地再現(xiàn)還原...
明代李奎墓志考釋 ［摘要］甘肅省定西市安定區(qū)出土的明代李奎墓志，不僅記載了鞏昌府安定縣李奎的生平仕歷和家族盛況，補(bǔ)充了正史記載的闕失，為深入了解明代后期河隴文士的歷史境遇提供了新的史料和信息，而且再次印證了河隴文士與明代政局之間的密切聯(lián)系。在閹黨專(zhuān)權(quán)的天啟...
甘肅武威清代陳貢禹墓表釋考 ［摘要］陳貢禹祖輩依靠武威在絲綢之路上的重要交通地位而積累財(cái)富，陳貢禹本人通過(guò)捐納入仕而躋身地方紳士階層，并通過(guò)培養(yǎng)子侄接受儒學(xué)教育、積極參與本地社會(huì)事務(wù)、封贈(zèng)先祖父母等行為逐漸成為武威名門(mén)望族，體現(xiàn)了由商入仕的清代世族形成路徑。陳貢禹...
羅家尕塬遺址出土彩陶成分與工藝分析 ［摘要］馬家窯文化距今5000年左右，而彩陶是其文化特征的典型代表。本文以羅家尕塬遺址出土的三件彩陶殘片為研究對(duì)象，采用X射線(xiàn)衍射（XRD）、X熒光光譜（XRF）、巖相、熱膨脹、吸水率和孔隙度等方法對(duì)其陶胎成分、工藝進(jìn)行了科學(xué)分析，同時(shí)對(duì)...

《捧白蓮紅衣仕女》 68cmx 65cm 紙本設(shè)色 1960 年...
《舍宮出家園》 50cmx 85cm 油畫(huà) 1970 年...

《河西走廊通史》編纂工作推進(jìn)會(huì)在蘭州召開(kāi) 2024 年3 月3 日，由《河西走廊通史》編纂委員會(huì)主辦的《河西走廊通史》編纂工作推進(jìn)會(huì)在甘肅省蘭州市召開(kāi)。西北師范大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)歷史研究院田澍工作室首席專(zhuān)家、《河西走廊通史》總主編田澍教授及《河西走廊通史》各卷主編、撰寫(xiě)作者等20 余...

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