國畫家

2024年03期

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國畫家雜志創(chuàng)刊于1979年，融藝術(shù)理論與作品欣賞為一體，其刊物的主要欄目包括專題研討、藝術(shù)批評、學術(shù)研究、畫家介紹、畫家... 展開

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中國畫學會《大運長歌》巨幅中國畫長卷創(chuàng)作歷程 一、緣起與創(chuàng)作背景大運河是中國寶貴的文化遺產(chǎn)和流動的文化，為了切實保護好、傳承好、利用好大運河寶貴遺產(chǎn)，高標準打造文化保護帶、生態(tài)景觀帶、特色產(chǎn)業(yè)帶，2022年初中國畫學會受滄州市文聯(lián)囑托，為位于滄州的國家級大運河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心創(chuàng)作以...

現(xiàn)代文人畫學問答（一） 編前語：“文人畫”一直是中國繪畫體系里最具文化特色與優(yōu)點的體式之一，其并非只是一種繪畫技巧或風格，更是一種“文化綜合體”，是文化精神的體現(xiàn)和思想情感的抒發(fā)。隨著時代的發(fā)展和西方繪畫的沖擊，對“文人畫”的界定也在不斷變化。由于失去了賴以生長的...
太湖 摘要：倪瓚作為第一位真正意義上的文人畫代言人，他以太湖為母題，其象征性不言而喻：空茫、虛無的審美意境正是倪瓚內(nèi)在的生命與精神的鏡像；不斷強化的具有符號化意義的沙汀之樹、寥廓的水面、渲淡的遠山從某種意義上可以說是倪瓚的人生寫照，太湖的整體意象...
李成的山水美學與繪畫的范疇展開 摘要：李成在中國山水畫史上具有無與倫比的地位。他對山水畫繪畫語言多有創(chuàng)造，使作品呈現(xiàn)出前無古人的美感形式。這些繪畫語言的創(chuàng)造，使山水畫在表現(xiàn)“天人”概念時，更加精確、完美，使山水畫的繪畫形式更加貼合自身的表現(xiàn)內(nèi)容。李成全面提升了山水畫對“筆...
陳之佛之于新中國花鳥畫的主題性創(chuàng)作 摘要：陳之佛在中華人民共和國成立后，積極投身社會主義文藝創(chuàng)作。他以花鳥畫為載體，開拓了新中國花鳥畫主題性創(chuàng)作的實踐空間，尤其通過中西融合在繪畫立意和藝術(shù)表現(xiàn)上實現(xiàn)了重大突破。其《松齡鶴壽》等代表作品不僅承襲傳統(tǒng)，還深入結(jié)合社會主義建設(shè)背景，...

文風畫品人格 羅爾純先生是公認的著名油畫家，曾執(zhí)教于中央美術(shù)學院油畫系。同時羅先生又是國畫家，自20世紀70年代起就從事水墨畫一直到晚年，這是不為很多人所知的。應該說明的是，他的水墨畫和他的油畫一并進入藝術(shù)高峰期，并且他的水墨畫在后期占的比例還要更大一些...
紅顏枯骨象罔玄珠 《莊子·天地》中有個故事：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：‘異哉！象罔乃可以得之乎？’”[1] 大致意思是：黃帝在赤水北岸游...
硯池泮苑圖真人 張偉者，瑯琊賢士也，神朗健俊，儒雅干達，身系逸少故居十數(shù)載，時掬硯池漣漪研墨，洇化丹青妙圖，更兼慕賢向道，誠青年之俊彥者也。山水畫之于文人，旨在暢神抒懷。境遷時變，文化精英意識的遠遁和普世價值的興起，山水畫中文化精神的抽離和江湖規(guī)則的泛濫...
萍開魚躍 白樂天《小池》詩：有意不在大，湛湛方丈余。荷側(cè)瀉清露，萍開見游魚。每一臨此坐，憶歸青溪居。湛湛荷塘，葉瀉清露，如洗波光，游魚自樂，詩人散淡雅逸的情懷，心性雋雅超越，心靈凈化清遠，便是超越塵俗的人格和灑脫的胸次。題名“萍開魚躍”，或...

硯邊隨筆 中國文化在幾千年的發(fā)展中經(jīng)歷種種災厄而總能重生。這一方面是以儒家為中心的中國傳統(tǒng)文化具有強大的化育能力，另一方面是中國文人對文化的堅守。但是近代中國隨著國運凋零、西學東漸，中國傳統(tǒng)文化思想面臨著西學全面而巨大的沖擊。中國畫依托于中國傳統(tǒng)文...
論當代寫意山水畫的發(fā)展與演進 中國山水畫，恰似一顆璀璨耀眼、光芒萬丈的藝術(shù)明珠，于中國畫那廣袤無垠、繁星閃爍的浩瀚星河中，綻放著獨一無二且極為耀眼的光輝，擁有著無可比擬的至高藝術(shù)地位。回首其源遠流長的歷史長河，起初，山水畫僅僅是作為人物畫的背景，宛如一顆剛剛破土而出的稚...

時空的轉(zhuǎn)換 摘要：蒙太奇是電影的一種構(gòu)成形式，如今已廣泛運用于電影藝術(shù)中。然而蒙太奇思維不只表現(xiàn)在電影藝術(shù)中，在文學、戲劇、美術(shù)、音樂等多個藝術(shù)門類中都有蒙太奇手法的體現(xiàn)，其中傳統(tǒng)中國畫中就不乏含有蒙太奇思維的作品，如《韓熙載夜宴圖》《重屏會棋圖》《清...
超越物質(zhì)的美 基金項目：國家社會科學基金藝術(shù)學重點項目“敦煌唐朝石窟美術(shù)史研究”（項目編號：23AF012）。摘要：本文關(guān)注莫高窟唐代經(jīng)變畫中所追求的意象之“美”，解析唐代畫師在呈現(xiàn)西方凈土的“美妙”和“無上殊圣”時，如何發(fā)揮超凡的藝術(shù)想象力，通過“物...
略議文人畫山水的逸品因素 摘要：“逸品”一格在山水畫系統(tǒng)中是不可忽視的品第標準，逸品畫風的特點在于“不拘常法”“簡筆”和“自然”三點關(guān)鍵要素，在品評體系中實際占有最高品第的殊榮。“逸品”的實意通過畫史中的畫家與作品的影響，從唐宋到明清發(fā)生了較為清晰的流變過程。山水畫...
王畫惲題：王與惲壽平的書畫交游 摘要：王翚作為清初畫壇的領(lǐng)袖人物，一生交游廣泛，應酬頗多。與其書畫交游，雅集唱和者不乏其人，惲壽平即為其中之一。兩人自韶齡訂交，四十年間，道誼同心，作畫題詩，往來不斷，以至促就了“王畫惲題”的藝林佳話。然學界對兩人具體的書畫交游大多一筆帶過...
空間形態(tài)視域下漢代鳥蟲篆印研究 基金項目：教育部規(guī)劃一般項目：二十世紀中國畫市場發(fā)展史研究。項目批準號：24YJA760014。摘要：漢代鳥蟲篆印作為富有形式美感的印章類別，以其流美繁復、高華典雅的獨特風格在漢印壯觀綺麗的洪流之中熠熠生輝，時至今日，依舊被篆刻家取法模仿...
董其昌對青綠山水畫的審美革新 摘要：董其昌青綠山水畫以文人畫審美觀，變北宗青綠山水畫刻畫之習為率性寫意，將青綠山水畫推向文人化發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。本文通過探討董其昌青綠山水畫風格的形成，分析董其昌不同樣式青綠山水畫作品，追溯其內(nèi)在的審美特征，揭示其對青綠山水畫發(fā)展的巨大影響。...
筆墨當隨時代 摘要：董其昌的南北宗論不僅將中國畫山水畫風格進行了清晰的總結(jié)與歸納，更融入了自己的儒、道、釋思想。在今天，對傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化實踐仍具有重要的價值。文章基于董其昌南北宗論，以李昭道、馬遠為代表的北宗畫家和以米家父子、倪瓚、文征明、弘仁為代表的...
“朱竹”作為民族精神象征在文人畫中的建構(gòu)作用 摘要：朱竹作品在明代文人筆下競相出現(xiàn)，本文一方面通過對文人畫的畫理追溯，找尋文人畫何以載道的中國畫傳承精神內(nèi)涵。另一方面通過對朱竹的拆分解讀，從“朱”和“竹”兩方面，引出“逸筆草草”的朱竹作品在文人畫歷史中的符號化象征。并對明代代表性文人畫...
意境融通：明代《采蓮圖卷》中的融合美學范式 基金項目：天津市普通高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革研究計劃一般項目“新工科背景下理工院校‘大美育’育人平臺模式探索與實踐研究”（項目編號：B2310060）。摘要：明代《采蓮圖卷》是由唐寅所畫《采蓮圖》、文彭草書《采蓮曲》、項元汴所畫《小...
“圖像文本＋藝術(shù)實踐”教學模式探索與實踐 基金項目：本文為中國石油大學（華東）2022年探究性實驗項目“‘圖像文本＋藝術(shù)實踐’在書畫鑒賞類課程中的探究性綜合實驗”（項目編號：TJ-202217）的階段性研究成果。摘要：基于當前高校教學改革創(chuàng)新理念，為提升課堂教學質(zhì)量，推進以學生為...
淺析中國傳統(tǒng)繪畫的數(shù)字化表達與展示 摘要：中國傳統(tǒng)繪畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族精神和文化審美的重要體現(xiàn)。隨著AI和“數(shù)字時代”的到來，數(shù)字媒介技術(shù)為我國傳統(tǒng)繪畫發(fā)展帶來了新的契機。藝術(shù)家嘗試把新技術(shù)和新媒介與傳統(tǒng)繪畫相融合，用數(shù)字化記錄保存，活化傳統(tǒng)繪畫，...
淺析宗炳《畫山水序》的美學思想 摘要：南朝畫家、畫論家、佛學理論家宗炳，信道崇佛，并師從慧遠，是一名虔誠的佛教徒，著有佛教論文《明佛論》。其論畫名篇《畫山水序》是中國最早的山水畫論，對后世畫論和繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。關(guān)于《序》的思想傾向，歷來研究者眾多，但說法不一，如...
造型基礎(chǔ)在花鳥畫中的重要性 摘要：本文深入探討了造型基礎(chǔ)在花鳥畫創(chuàng)作中的重要性，特別是通過分析18世紀意大利傳教士郎世寧的花鳥畫作品，揭示了造型能力如何對提升藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和情感深度起到關(guān)鍵作用。郎世寧的作品不僅成功地融合了東西方的繪畫技巧，還展示了通過精確把握形態(tài)...
空納萬境 摘要：留白是中國畫中的重要技法，是指在畫面上留出空白的部分，給欣賞者以想象和聯(lián)想的空間。中國畫中的“留白”不是單純的“白”，而是一種藝術(shù)形式，是“心有靈犀一點通”的“點睛之筆”，往往蘊含著作者豐富的思想和深刻的內(nèi)涵。標志設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的...