哈爾濱師范大學·社會科學學報

2025年01期

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《哈爾濱師范大學社會科學學報》是2010年5月經(jīng)國家新聞出版總署批準出版的以哲學、人文科學、社會科學理論研究為主要內(nèi)容的... 展開

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馬克思公共性思想的歷史嬗變 ［摘要］馬克思公共性思想的形成與發(fā)展是貫穿于馬克思一生的從抽象到具體、從公共性思想一般到公共性思想特殊的不斷生成的嬗變歷程?！恫┦空撐摹贰逗诟駹柗ㄕ軐W批判》與《德法年鑒》時期對人類的存在與發(fā)展狀態(tài)的觀照與探討構成了馬克思公共性思想的開端。...
數(shù)字倫理的場域呈現(xiàn)、風險挑戰(zhàn)與構建策略 ［摘要］在算法、大數(shù)據(jù)等新興科技的推動下，人類社會正朝著數(shù)字時代穩(wěn)步前進，數(shù)字技術以前所未有的姿態(tài)強勢融入社會生活的各個領域，數(shù)字化賦能社會治理已成為歷史發(fā)展大趨勢。數(shù)字技術創(chuàng)新了社會治理的模式，為其提供了高效、智能的治理手段，極大提高了...
“表情現(xiàn)象”與“角色行動” ［摘要］認識和研究廣松涉的“角色理論”對于我們整體把握廣松哲學有著重要的意義?！敖巧碚摗逼鹪从谏鐣W，廣松涉將其重新加工為別具一格的哲學概念。在這個理論中，廣松涉重視面部表情現(xiàn)象，反對將“知覺”、“情緒”、“行動”分割來看的“三分法”；...
儒家“中”論的內(nèi)涵變遷與思想特質 ［摘要］儒家哲學思想中，“中”是一個非常重要的概念，在不同的歷史時期，儒家都非常重視對“中”的內(nèi)涵的闡釋，進而對學術理論體系進行創(chuàng)新和發(fā)展。先秦儒家與宋明理學是儒家理論體系發(fā)展的兩個重要階段，兩者都有關于“中”的論述，但是卻有不同的理論基...

習近平文化思想的生成邏輯、基本內(nèi)涵與時代特征 ［摘要］習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習近平文化思想邏輯縝密、內(nèi)涵豐富、意蘊深邃，是一個完整的、系統(tǒng)的、科學的理論體系。從生成邏輯看，馬克思主義文化理論的繼承發(fā)展是理論基礎，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想資源是...
習近平關于調(diào)查研究重要論述的創(chuàng)新性發(fā)展研究 ［摘要］習近平關于調(diào)查研究重要論述傳承了毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人調(diào)查研究思想的基本觀點和理念，同時結合中國特色社會主義發(fā)展的新時代特征，從“什么是調(diào)查研究”“為什么開展調(diào)查研究”“如何開展調(diào)查研究”三個方面形成了一系列新觀點和新論斷。習近平...
“兩個文明”相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化：理論內(nèi)涵、歷史淵源、實踐要求 ［摘要］中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，這一重要論述既有豐富的理論內(nèi)涵，又有深厚的歷史淵源。在前進道路上，要把握好物質文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化的實踐要求，即正確理解新時代內(nèi)涵，從觀念上把握住語義深處對二者協(xié)調(diào)發(fā)展...
論馬克思幸福觀的歷史演進、內(nèi)涵意蘊與時代價值 ［摘要］馬克思幸福觀貫穿于馬克思主義理論的全過程，在本質上與資本主義幸福觀有著顯著區(qū)別。馬克思幸福觀不僅凸顯可持續(xù)性的生態(tài)幸福、內(nèi)源性的勞動幸福、根本性的人民幸福等內(nèi)涵意蘊，而且彰顯物質幸福與精神幸福相統(tǒng)一、創(chuàng)造幸福與享受幸福相統(tǒng)一、個人...

公共能量場視域下我國農(nóng)村社會治理情景演變審視 ［摘要］農(nóng)村社會治理是國家治理的末端和基礎，在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程中發(fā)揮著末端供給和基礎保障的作用。文章基于歷史實踐脈絡，將我國農(nóng)村社會治理的情景演變劃分為“皇權不下縣”“全能統(tǒng)治”“鄉(xiāng)政村治”“數(shù)字治理”等四個時期，在...
“三治合一”體系賦能鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施路徑 ［摘要］“三治合一”體系作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要支撐，涵蓋自治、法治、德治三大治理模式，旨在實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的多元共治協(xié)同。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施路徑應立足于“三治合一”體系，通過提升基層自治水平、健全法律法規(guī)體系以及強化鄉(xiāng)村德治教育，從而形成制度...
新質生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展：機理?困境?對策 ［摘要］新質生產(chǎn)力作為先進生產(chǎn)力的躍升方向，符合新發(fā)展階段我國鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的內(nèi)在要求，是驅動鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的原動力、重要載體以及核心標志。但新質生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展實踐中，仍面臨著應用性數(shù)字人才短缺、數(shù)字化隊...

民初“子母相生”土地習慣與國家法制調(diào)整 ［摘要］民初北京政府對“子母相生”土地習慣的國家法制調(diào)整，以樣本方式呈現(xiàn)了近代官方改造本土地權習慣的法制樣貌。彼時，爭沙糾紛、圍水造田、地籍混亂等沿岸地權爭議頻頻牽涉到“子母相生”土地習慣。為此，北京政府通過專設法條、下行公文、個案裁斷等...
認罪認罰案件中被追訴人自愿性保障問題研究 ［摘要］認罪認罰從寬制度作為協(xié)商性司法的中國實踐，順應了案件繁簡分流、提高刑事司法效率的司法改革需要。但是，隨著該制度在司法實踐中適用的增多，其在適用過程中的問題也逐漸顯露，其中最突出的問題是被追訴人是否自愿認罪認罰。被追訴人知悉權保障不...
閱核制的生成與走向 ［摘要］閱核制旨在通過強化院庭長審判監(jiān)督管理權以提升審判工作質效，其本質是一種審判監(jiān)管機制，以“院庭長不能直接改變裁判結果”為底線，強調(diào)審判監(jiān)管權在遵循“審理者裁判、裁判者負責”的司法規(guī)律基礎之上對審判權的協(xié)調(diào)、服務和監(jiān)督作用。但閱核范圍...

高質量發(fā)展賦能共同富裕：理論機制與實證檢驗 ［摘要］文章深入剖析高質量發(fā)展賦能共同富裕路徑，構建基準與中介效應模型，利用的是2012-2021年省級面板數(shù)據(jù)進行實證。研究發(fā)現(xiàn)，高質量發(fā)展直接顯著促進共同富裕，還通過數(shù)字化轉型、加速產(chǎn)業(yè)結構升級以及鄉(xiāng)村振興賦能三重渠道的考察，證明尤以...
中國數(shù)字貿(mào)易發(fā)展對產(chǎn)業(yè)結構升級影響的實證研究 ［摘要］研究目的在于實證分析中國數(shù)字貿(mào)易發(fā)展對產(chǎn)業(yè)結構升級的影響，并探討其作用機制。研究采用2002至2022年中國31個省、市、自治區(qū)的651個樣本數(shù)據(jù)，構建省際面板數(shù)據(jù)模型。通過TOPSIS與熵值法衡量數(shù)字貿(mào)易水平，產(chǎn)業(yè)結構層次系數(shù)衡...
茶馬古道：非遺文化元素在區(qū)域旅游品牌傳播中的應用 ［摘要］文章以茶馬古道中的非遺文化元素在區(qū)域旅游品牌傳播中的應用為研究對象，分析了非遺文化元素在現(xiàn)代旅游中的潛在價值，探討了如何將這一獨特的非物質文化遺產(chǎn)轉化為推動地區(qū)旅游發(fā)展的動力。研究表明，深入挖掘和整合非遺文化元素對于豐富區(qū)域旅游產(chǎn)...

朝鮮語與阿爾泰語言差比句類型研究 ［摘要］朝鮮語是比較標記后置于比較基準的語言，比較標記形式豐富，包括由視覺義動詞語法化形成的專用比較標記-pota和具有充當比較標記功能的位格標記-e、-eke以及由格標記-es 。此外，朝鮮語還借入漢語比較義動詞“比”，經(jīng)調(diào)適后形成比...
司顯柱的翻譯質量評估模式應用研究 ［摘要］文章運用司顯柱所建構的翻譯評估模式對查良錚的《哀希臘》譯本進行質量評估。首先從語場、語旨和語式分析了原詩的語域以及韻律，再從及物性系統(tǒng)、語氣和情態(tài)系統(tǒng)層面對譯本中的概念與人際意義偏離進行分析和統(tǒng)計，最后對譯本的翻譯質量進行總體評估...

魏晉南朝的“華林園”現(xiàn)象及其文學書寫 ［摘要］華林園是魏晉時期建于洛陽的一座皇家園林，其前身是東漢濯龍園。晉室南渡，于建康摹洛陽之舊再建華林園，它由此成為皇權更迭的見證，并在漫長的歷史進程中，積淀了豐富的歷史內(nèi)涵。晉室南渡，玄風亦從中土傳播至江左，在南朝將近兩百年的歷史中盛極...
《來日方長》中偶然相遇的唯物主義 ［摘要］作為阿爾都塞晚年理論的偶然相遇的唯物主義與同為晚年寫作的自傳《來日方長》有著十分緊密的聯(lián)系。在這一著作中，偶然相遇的唯物主義與該書本身實際呈現(xiàn)出“理論本身與理論的客觀后果”的關系。阿爾都塞正是通過《來日方長》這一理論后果的客觀形式...
講好中國故事：論茅盾文學獎作品的影視改編 ［摘要］茅盾文學獎作品的影視改編一直是炙手可熱的話題，這些文學作品在轉化為影視作品時，捕捉和展現(xiàn)中國社會的復雜性和多樣性，特別是在表達民生情懷和家國情感方面。文章考察了改編作品如何通過人物命運和社會背景的交織，反映個體與國家的密切聯(lián)系，同...
記憶?空間?互文：《秘境神草》的敘事機制 ［摘要］為了彌補中醫(yī)藥文化紀錄片在地域空間上的文本缺失，《秘境神草》以富有民族文化特質的空間作為主要的敘事線索，喚起了受眾關于秘境空間的中醫(yī)藥文化記憶。運用文化記憶的理論對該片的敘事機制進行梳理，可以發(fā)現(xiàn)《秘境神草》對記憶空間的選擇與重塑...

金太宗時期的漢制改革 ［摘要］金太宗開啟了金朝推行漢制改革的先河，為之后金熙宗和海陵王的漢制改革奠定了基礎。金太宗時期的漢制改革基本上是在維系女真舊俗的基礎之上進行的，加之太祖、太宗時期是金朝國家初步建立的階段，很難擺脫女真族原始的狀態(tài)，因此改革雖涉及政治、經(jīng)...
能不稱官：明嘉靖朝翟鑾子中式案探析 ［摘要］嘉靖朝翟鑾子中式案是翟鑾遭罷的直接因素。從案件直接史料來看，翟汝儉、翟汝孝連中鄉(xiāng)、會試是考官主動阿奉所致，其父翟鑾并未參與舞弊，父子三人削籍為民是閣臣傾軋與世宗主導的共同結果。然而，若從當時政治環(huán)境出發(fā)，隨著首輔制度的發(fā)展，皇帝加...
論《終戰(zhàn)詔書》中的“真至不可測” ［摘要］“真至不可測”一句出現(xiàn)于《終戰(zhàn)詔書》中，用以總結美軍投放原子彈的影響和評價。該語句反映了《終戰(zhàn)詔書》背后以天皇為核心的日本統(tǒng)治派別在戰(zhàn)爭末期占據(jù)主導的形勢，更重要的是，“不可測”不僅潛藏了日本本土決戰(zhàn)論破產(chǎn)的歷史事實，也精準反映了...
新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨海外形象建構 ［摘要］政黨形象和政黨海外形象是世界上任何一個政黨都非常關注的核心問題之一。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，一直十分重視政黨形象建構和政黨海外形象的塑造。中國共產(chǎn)黨海外形象建構經(jīng)歷了漫長的積累歷程，積累了豐富的經(jīng)驗。不同的歷史時期具有不同的時代要求...

國際中文教育視域下“中文+農(nóng)學”推廣現(xiàn)狀、現(xiàn)實困境及發(fā)展策略 ［摘要］隨著“一帶一路”的倡議不斷深化，中國與共建國家的經(jīng)貿(mào)合作，文化交流日益頻繁，中文需求持續(xù)旺盛，在聯(lián)系日益緊密的“地球村”里，“中文+”復合型人才的需求明顯強烈。中國農(nóng)業(yè)文化博大精深，農(nóng)學作為農(nóng)業(yè)領域的傳統(tǒng)學科，通過“中文+農(nóng)學”的...
職業(yè)教育藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)創(chuàng)新路徑研究 ［摘要］藝術設計是將產(chǎn)品的使用功能與審美功能有機融合在一起的創(chuàng)造性設計。伴隨著人類的文明與進步，在其發(fā)展的歷程中，形成了設計理念的與時俱進性、設計作品的分門別類性、設計結構的內(nèi)在協(xié)調(diào)性和設計價值的消費實現(xiàn)性的基本特征。把握這些特征，不難發(fā)...