音樂(lè)探索

2024年03期

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本刊系四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，是西南地區(qū)唯一的國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的專業(yè)音樂(lè)學(xué)術(shù)理論刊物，本刊常設(shè)的主要欄目有：民族民間音樂(lè)研究、作... 展開(kāi)

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中國(guó)詩(shī)樂(lè)原真表演的多樣性及其建設(shè)性分析與論證 摘要：作者指出，《詩(shī)經(jīng)》不單是一部從孔子時(shí)代就延綿不斷地被傳承到現(xiàn)在的中國(guó)經(jīng)典，也是中國(guó)歷史、文化、文學(xué)和歌舞表演交匯發(fā)展的一個(gè)代名詞；《詩(shī)經(jīng)》歌詞不單是優(yōu)美的詩(shī)篇，也是中國(guó)先人的社會(huì)生活、個(gè)人感受的歷史紀(jì)事。它保留了不少先秦歌舞禮儀表演的...
中國(guó)音樂(lè)文化中的古今之變與中西之爭(zhēng) 摘要：文章指出，雅俗、古今、中西三對(duì)對(duì)立而統(tǒng)一的范疇，為區(qū)分不同人群、不同區(qū)域、不同社會(huì)歷史中藝術(shù)趣味與格調(diào)中幾個(gè)分立的范疇。這三對(duì)范疇中，特別是20世紀(jì)及以前的時(shí)代，雅俗、古今問(wèn)題的存在與變化，表現(xiàn)為下意識(shí)地反映古代文化現(xiàn)象的內(nèi)置規(guī)律，形...
詩(shī)中有歌，歌中有詩(shī) 摘要：文章試圖探究1920年代后期至1930年代前期的“詩(shī)/歌”關(guān)系。在此，所謂“詩(shī)”，專指五四以后出現(xiàn)的“新詩(shī)”“白話詩(shī)”，不包括中國(guó)古典詩(shī)。詩(shī)，可閱讀，可朗誦，可曼吟，其中最具音樂(lè)性的，就是以詩(shī)作歌而唱了。作者稱之“詩(shī)/歌偕配”，或簡(jiǎn)寫...
詞樂(lè)《步虛子》在韓國(guó)的傳承與復(fù)原 摘要：以韓國(guó)古樂(lè)譜中的《步虛子》為研究對(duì)象，對(duì)傳入高麗時(shí)代的《步虛子》節(jié)奏和旋律做一個(gè)復(fù)原的嘗試。在進(jìn)行復(fù)原之前，先對(duì)載有步虛子旋律的九種古樂(lè)譜進(jìn)行梳理，闡明《步虛子》在韓國(guó)的傳承和變化過(guò)程，還通過(guò)四種載有《步虛子》歌詞的古樂(lè)譜考察歌詞與拍...
朝鮮后期學(xué)者們對(duì)中國(guó)樂(lè)律論的受容和批判 摘要：朝鮮前期的樂(lè)律論是以宮廷為中心參考中國(guó)樂(lè)律論而構(gòu)建的，朝鮮后期實(shí)學(xué)家們則以對(duì)既存樂(lè)律論的考證和批判為主，并以此形成了朝鮮本國(guó)的樂(lè)律論。李瀷積極受容了北宋房庶樂(lè)律論，但他和丁若鏞均提出了對(duì)候氣法的批判，而李圭景則認(rèn)為根據(jù)節(jié)氣來(lái)判斷律管的...
中國(guó)古樂(lè)在朝鮮后期的復(fù)興研究 摘要：明清鼎革后，朝鮮王朝對(duì)華態(tài)度從最開(kāi)始的“慕華鄙夷”轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诘摹叭A夷一也”，轉(zhuǎn)變的重要契機(jī)為北學(xué)思想，即主張向清朝學(xué)習(xí)的思潮。在音樂(lè)方面，朝鮮王朝進(jìn)行了一系列復(fù)興古樂(lè)的活動(dòng)，其中包括英祖制造笙簧來(lái)復(fù)興雅樂(lè)，洪大容奏習(xí)唐琴來(lái)恢復(fù)古樂(lè)，...

突破民樂(lè)范式寫作定義藏族多元風(fēng)格 摘要：以多元構(gòu)成的音高材料、邏輯嚴(yán)明的樂(lè)隊(duì)寫作以及傳統(tǒng)藏戲音樂(lè)結(jié)構(gòu)的當(dāng)代言說(shuō)等三個(gè)方面，對(duì)川籍藏族作曲家昌英中的民族管弦樂(lè)《阿吉娜姆》（藏戲）進(jìn)行析評(píng)，來(lái)揭示作曲家志在突破民族管弦樂(lè)隊(duì)的固有寫作模式，重新定義藏族音樂(lè)多元風(fēng)格的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而...
材料·形態(tài)·結(jié)構(gòu)·觀念 摘要：《三疊》（Three Times）是川籍作曲家郭元的代表作之一。他從琴曲《梅花三弄》獲取簡(jiǎn)練的聲音材料，全曲以五度音程為主導(dǎo)線索，結(jié)合了跨媒介思維的折疊式屏風(fēng)畫的結(jié)構(gòu)原理，從橫向、縱向、縱橫向三個(gè)方面對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行個(gè)性化思考與探索，由...
重現(xiàn)古蜀文明的神秘畫卷 摘要：近年來(lái)，對(duì)三星堆遺址的挖掘與研究為世界了解古蜀文明提供了新的契機(jī)。正是在這一考古大發(fā)現(xiàn)的影響下，作曲家楊曉忠從三星堆的歷史與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中提煉出“聲概念”，并創(chuàng)作了管弦樂(lè)作品《金聲玉笛·縱目》。該作品選擇玉笛、骨笛、琵琶和陶塤等...

歷史音樂(lè)人類學(xué)的基礎(chǔ)（下） 摘要：本文為麥科勒姆、赫伯特主編的《歷史音樂(lè)人類學(xué)的理論與方法》的第一章。在該著中，作者系統(tǒng)地展示了史學(xué)新方法的各種方式以及新技術(shù)的相關(guān)應(yīng)用，它對(duì)于音樂(lè)人類學(xué)家尋求富有意義且具有代表性的跨越時(shí)間和空間界限的音樂(lè)傳統(tǒng)所開(kāi)展的工作產(chǎn)生了影響。本...
21世紀(jì)歷史音樂(lè)人類學(xué)的方法論（下） 摘要：麥科勒姆、赫伯特主編的著名《歷史音樂(lè)人類學(xué)的理論與方法》的第二章，是對(duì)于21世紀(jì)歷史音樂(lè)人類學(xué)方法論的綜合性討論。作者將歷史音樂(lè)人類學(xué)發(fā)展歷程中若干重要研究著作及方法論文獻(xiàn)進(jìn)行梳理對(duì)比，探討考古、編史、音樂(lè)圖像志、口述史等研究方法在歷...
譯聆聽(tīng)回聲，感知?dú)v史：音樂(lè)離散者的挑戰(zhàn) 摘要：本文為麥科勒姆、赫伯特主編的《歷史音樂(lè)人類學(xué)的理論與方法》的第四章。本文的主題離散的范式強(qiáng)烈地喚起了身份認(rèn)同，這超越了民族主義的學(xué)術(shù)局限，并能夠與后現(xiàn)代理論結(jié)構(gòu)巧妙兼容。對(duì)人類學(xué)家、政治學(xué)家、歷史學(xué)家和文化理論家來(lái)說(shuō)，離散一直著散發(fā)無(wú)...